岳阳楼记重点句

仁宗庆历四年春天,滕子京被降职到巴陵郡做太守。到了第二年,政事顺利,百姓和乐,各种荒废的事业都兴办起来。于是重新修建岳阳楼,扩增它旧有的规模,在岳楼上刻上唐代名家和当代人的诗赋。  嘱托我写一篇文章来记述这件事。

  我看那巴陵郡的好景色,都在洞庭湖上。连接着远处的山脉,吞吐着长江的流水,水波浩荡的样子,宽阔无边;或早或晚(一天里)阴晴多变化,景象变化无穷无尽。这就是岳阳楼的雄伟景象啊,前人的记述(已经)很详尽了。既然如此,那么北面通向巫峡,南边直到潇水湘水,降职远调的官员和诗人,大多在这里会聚,看了自然景物而触发的感情,大概会有所不同吧?

  像那连绵的雨繁密的样子,接连几个月都不放晴,阴冷的风呼啸着,浑浊的水浪冲向天空;太阳和星星隐藏起自己的光辉,山岳隐没了形体。商贾和旅客不能赶路,桅杆倾倒,船桨断折。傍晚天色昏暗,猛虎吼叫猿猴哀啼。(这时候)登上这座楼来,就会有离开国都,怀念家乡,担心人家说坏话,惧怕人家批评指责,再抬眼望去,尽是萧条冷落的景象,感叹到极点而感到悲伤了。

  至于春风和煦、阳光明媚时,湖面平静,没有惊涛骇浪,天色湖光相接,一片碧绿,广阔无际。沙洲的海鸥,时而飞翔,时而停歇,美丽的鱼游来游去,岸上和小洲上的花草,草木茂盛,青翠欲滴。有时大片烟雾完全消散,皎洁的月光一泻千里,波动的光闪着金色,静静的月影像沉入水中的玉璧,渔夫的歌声响起来一唱一和,这样的乐趣哪有穷尽啊?这时登上这岳阳楼,就会感到心胸开阔、心情愉快,光荣和屈辱一并忘了,在清风吹拂中端起酒来痛饮,那心情真是快乐高兴极了。

  唉!我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情,或许不同于以上两种人的心情,这是为什么呢?古代品德高尚的人不因外物好坏和自己得失而或喜或悲。  在朝廷上做官时,就为百姓担忧,不在朝廷上做官时,就为国君担忧。这样来说在朝廷做官也担忧,在僻远的江湖也担忧。既然这样,那么什么时候才会感到快乐呢?那他们一定会说“在天下人忧之前忧,在天下人乐之后才乐吧。唉!如果没有这种人,我同谁一道呢? 

  时间为庆历六年九月十五日。

 

第二篇:岳阳楼记翻译(有重点解词)

岳阳楼记翻译

庆历四年春天,滕子京 谪:降职远调 到巴陵作 守:太守。到了第二年, 政通人和:政事顺利,百姓和乐 , 百废具兴:各种荒废了的事业都兴办起来了 。于是重新修建岳阳楼,增:扩展 它 旧制:原来的规模 ,把唐代贤士和当今名人的 诗赋:诗词歌赋 刻在上面。属:嘱咐 我写一篇文章来记述这件事。

我看那巴陵郡的美景,全在这洞庭湖上。 衔:连接 着远方的山脉,吞:吞吐 着长江的流水, 浩浩汤汤,横无际涯:浩浩荡荡,宽阔无边 ;朝晖夕阴:或早或晚阴晴多变化 ,景物的变化无穷无尽。这就是岳阳楼的雄伟壮丽的景象。前人对这些景象的记述已经很 备:详尽 了。 然则:既然这样,那么 这里北面通向巫峡,南面直到潇水湘水, 迁客:被降职远调的官员 和 骚人:诗人 ,大多在这里聚会, 览物之情, 得无异乎:看了自然景物而触发的感情,大概会有所不同吧?

若夫:像那 淫雨霏霏:阴雨连绵 , 连月:连续几个月 不开:不放晴的时候 ,阴冷的风怒吼着,浑浊的波浪 排空:冲向天空 ;太阳和星星 隐曜:隐藏了光辉 ,山岳也 潜行:隐没了形体 ;商人和旅客无法通行, 樯倾楫摧:桅杆倒下,船桨折断 ; 薄暮:傍晚 天色昏暗,只听到老虎的吼叫和猿猴的悲啼。(这时)登上这座楼,就会产生 去国怀乡:离开京城,怀念家乡,忧谗畏讥:担心人家说坏话,惧怕人家批评指责的心情,满目都是 萧然:萧条的景象 ,感慨到了极点。

又如春风和煦、阳光明媚时, 波澜不惊:湖面波平浪静 ,天光与湖色相接,一片碧绿,广阔无际;沙洲上的白鸥 翔集:时而飞翔时而停歇 ,美丽的鱼儿游来游去; 岸芷汀兰:岸上的小草,小洲上的兰花 ,香气浓郁,颜色青翠。有时湖面上的 长烟一空:大片烟雾完全消散 , 皓月:皎洁的月光 一泻千里。 浮光跃金,静影沉璧:浮动的月光闪着金色,静静的月影像沉在水中的白璧。 渔夫们互相唱起渔歌,这样的乐趣真是无穷无尽!(这时)登上岳阳楼,就会感到胸怀开阔,精神愉快,宠:光荣 和 辱:屈辱 一并忘了,把酒当风:在清风吹拂中端起酒杯痛饮 ,那心情真是快乐高兴极了。

唉!我曾经探求 古仁人:古时品德高尚的人 的思想感情,他们 或异二者之为:或许不同于以上两种心情 ,这是什么缘故呢? 不以物喜,不以己悲:是因为他们不因外物(好坏)和自己(得失)而或喜或悲 。居庙堂之高:在朝廷做官时 为百姓忧虑,处江湖之远:不在朝廷做官时 又为国君忧虑。 是进亦忧,退亦忧:这样,他们进入朝廷做官也忧虑,退处江湖也忧虑 。既然这样,那么他们什么时候才快乐呢? 其必曰“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”:那一定要说“在天下人忧愁之前先忧愁,在天下人快乐以后才快乐”吧? 唉! 微斯人,吾与谁归:如果没有这种人,我同谁一道呢? 写于庆历六年九月十五日。

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