先秦名句练习答案

先秦名句练习答案

1、一日不见，如三秋兮。（《诗经》）

2、如切如磋，

磨。（《诗经》）

3、窈窕淑女，

逑。（《诗经》）

4、青青子衿，

心。（《诗经》）

5、彼君子兮，

兮。（《诗经》）

1 如琢如 君子好 悠悠我 不素餐

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6、风雨如晦，鸡鸣不已。（《诗经》）

7、爱而不见，搔首踯躅。（《诗经》）

8、高山仰止，景行行止。（《诗经》）

9、桃之夭夭，灼灼其华。（《诗经》）

10、手之舞之，足之蹈之。（《诗经》）

11、巧笑倩兮，美目盼兮。（《诗经》）

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12、言者无罪，闻者足戒。（《诗经》）

13、靡不有初，鲜克有终。（《诗经》）

14、它山之石，

攻玉。（《诗经》）

15、人之多言，

畏也。（《诗经》）

16、信誓旦旦，

其反。（《诗经》）

17、我戍未定，

归聘。（《诗经》）

3 可以 亦可 不思 靡使

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18、人而无仪，不死何为？（《诗经》）

19、投我以木桃，报之以琼瑶。（《诗经》）

20、王于兴师，修我戈矛，与子同仇。（《诗经》）

21、蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方。（《诗经》）

22、硕鼠硕鼠，无食我黍??逝将去女， 4

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适彼乐土。（《诗经》）

23、战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。（《诗经》）

24、知我者谓我心忧；不知我者谓我何求？（《诗经》）

25、昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。（《诗经》）

26、忠不必用兮，贤不必以。（《离骚》） 5

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27、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。（《离骚》）

28、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。（《离骚》）

29、亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。（《离骚》）

30、鸟飞反故乡兮，狐死必首丘。（《哀郢》）

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31、袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。（《楚辞·湘夫人》）

32、带长剑兮挟秦弓，首身离兮心不惩。（《屈原·国殇》）

33、身既死分神以灵，子魂魄今为鬼雄。（《屈原·国殇》）

34、与天地兮比寿，与日月兮齐光。（《屈原·涉江》）

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35、余将董道而不豫

兮，固将重昏而终身。（《屈原·涉江》）

36、吾不能变心而从俗兮，固将愁苦而终

穷。（《屈原·涉江》）

37、举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。（《楚辞·渔父》）

38、黄钟毁弃，瓦釜雷鸣。谗人高张，贤士无名。（《屈原·卜 8

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居》）

39、沧浪之水清兮，可以濯我缨。沧浪之

水浊兮，可以濯我足。（《楚辞·渔父》）

40、其曲弥高，其和弥寡。（《宋玉·对楚王问》）

41、诗言志，歌咏言。（《尚书》）

42、满招损，谦受益。（《尚书》）

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43、玩人丧德，玩物丧志。（《尚书》）

44、为山九仞，功亏一篑。（《尚书》）

45、好问则裕，自用则小。（《尚书》）

46、星星之火，可以燎原。（《尚书》）

47、归马于华山之阳，放牛于桃林之野。（《尚书》）

48、物以类聚，人以 10

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群分。（《周易》）

49、仁者见仁，智者见智。（《周易》）

50、穷则变，变则通，通则久。（《周易》）

51、天行健，君子以

自强不息。（《周易》）

52、瑕不掩瑜，瑜不掩瑕。（《礼记》）

53、差之毫厘，谬以千里。（《礼记》）

54、一张一弛，文武 11

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之道。（《礼记》）

55、凡事预则立，不预则废。（《礼记》）

56、好学近乎智，知耻近乎勇。（《礼记》）

57、博学而不穷，笃行而不倦。（《礼记》）

58、独学而无友，则孤陋而寡闻。（《礼记》）

59、学然后知不足；教然后知困。（《礼 12

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记》）

60、玉不琢，不成器；人不学，不知道。（《礼记》）

61、礼尚往来，往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。（《礼记》）

62、欲治其国者，先

齐其家；欲齐其家者，先修其身。（《大学》）

63、多行不义，必自 13

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毙。（《左传》）

64、皮之不存，毛将焉附？（《左传》）

65、辅车相依，唇亡齿寒。（《左传》）

66、庆父不死，鲁难末已。（《左传》）

67、欲加之罪，何患无辞？（《左传》）

68、言之无文，行而不远。（《左传》）

69、俭，德之共也； 14

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侈，恶之大也。（《左传》）

70、居安思危，思则有备，有备无患。（《左传》）

71、人非圣贤，孰能无过，过而能改，善莫大焉。（《左传》）

72、螳螂捕蝉，黄雀在后。（《国语》）

73、防民之口，甚于防川。（《国语》）

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74、鹬蚌相争，渔翁得利。（《国语》）

75、亡羊而补牢，犹末迟也。（《战国策》）

76、前事不忘，后事之师。（《战国策》）

77、父母之爱子，则为之计深远。（《战国策》）

78、风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还！（《战国策》）

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79、言必信，行必果。（《论语》）

80、既来之，则安之。（《论语》）

81、朝闻道，夕死可矣。（《论语》）

82、杀身成仁，舍生取义。（《论语》）

83、不愤不启，不悱不发。（《论语》）

84、敏而好学，不耻下问。（《论语》）

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85、己所不欲，勿施于人。（《论语》）

86、仰之弥高，钻之弥坚。（《论语》）

87、人无远虑，必有近忧。（《论语》）

88、有则改之，无则加勉。（《论语》）

89、学而不厌，诲人不倦。（《论语》）

90、三人行，必有我师焉。（《论语》）

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91、温故而知新，可以为师矣。（《论语》）

92、君子坦荡荡，小人长戚戚。（《论语》）

93、往者不可谏，来者犹可追。（《论语》）

94、学而不思则罔，思而不学则殆。（《论语》）

95、古之学者为己，今之学者为人。（《论语》）

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96、不以言举人，不因人废言。（《论语》）

97、工欲善其事，必先利其器。（《论语》）

98、见贤而思齐焉，

见不贤而内自省也。（《论语》）

99、不患人之不己知，患不知人也。（《论语》）

100、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。 20

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（《论语》）

101、入芝兰之室，久而不闻其香。（《论语》）

102、工欲善其事，必先利其器。（《论语》） 103、岁寒，然后知松柏之后凋也。（《论语》）

104、知之为知之，不知为不知，是知也。（《论语》）

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105、不患贫而患不

均，不患寡而患不安。（《论语》）

106、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。（《论语》）

107、其身正，不令而行。其身不正，虽令不从。（《论语》）

108、君子成人之美，不成人之恶，小人反是。（《论语》）

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109、鸟之将死，其鸣也哀。人之将死，其言也善。（《论语》） 110、子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜！” （《论语》）

111、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？（《论语》）

112、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至 23

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云尔。（《论语》）

113、为渊驱鱼，为丛驱雀。（《孟子》）

114、尽信书，不如无书。（《孟子》）

115、始作桶者，其无后乎？（《孟子》）

116、民为贵，社稷次

之，君为轻。（《孟子》） 117、不以规矩，无以方圆。（《孟子》）

118、人之患，在好为 24

先秦名句练习答案

人师。（《孟子》）

119、生于忧患，死于安乐。（《孟子》）

120、天时不如地利，地利不如人和。（《孟子》）

121、得道者多助，失道者寡助。（《孟子》） 122、穷则独善其身，达则兼济天下。（《孟子》）

123、孔子登东山而小 25

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鲁，登泰山而小天下。（《孟子》）

124、爱人者人恒爱

之，敬人者人恒敬之。（《孟子》）

125、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。（《孟子》） 126、富贯不能淫，贫贱不能移，威武不能

屈，此之谓大丈夫。（《孟子》）

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127、生，亦我所欲也；义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。

128、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。（《孟子》）

129、君子生非异也， 27

先秦名句练习答案

善假于物也。（《荀子》）

130、目不能两视而

明，耳不能两听而聪。（《荀子》）

131、天行有常，不为尧存，不为桀亡。（《荀子》）

132、积善成德，而神

明自得，圣心备焉。（《荀子》）

133、蓬生麻中，不扶 28

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而直；白沙在涅，与之俱黑。（《荀子》） 134、君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。（《荀子》） 135、锲而舍之，朽木不折。锲而不舍，金石可镂。（《荀子》） 136、故不积跬步，无

以致千里，不积小流，无以成江海。（《荀子》）

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先秦名句练习答案

137、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。（《老子》）

138、知人者智，

者明。（《老子》）

139、天网恢恢，

不失。（《老子》）

140、大智若愚，

若拙。（《老子》）

141、抗兵相若，

胜矣。（《老子》）

142、大直若屈，

30 自知 疏而 大巧 哀兵 大巧

先秦名句练习答案

若拙，大辩若讷。（《老子》）

143、知足不辱，知止不殆，可以长久。（《老子》）

144、天之道，损有余而补不足；人之道则不然，损不足以奉有余。（《老子》）

145、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土；千里之行， 31

先秦名句练习答案

始于足下。（《老子》） 146、窃钩者诛，窃国

者为诸侯。（《庄子》） 147、顺之者昌，逆之者亡。（《庄子》）

148、吾生也有涯，而知也无涯。（《庄子》） 149、至乐无乐，至誉无誉。（《庄子》）

150、丘山积卑而为

高，江河合水而为大。（《庄子》）

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先秦名句练习答案

151、君子之交淡若

水，小人之交甘若醴。（《庄子》）

152、知己知彼，百战不殆。（《孙子》）

153、围师必阙，穷寇勿追。（《孙子》）

154、投之亡地然后

存，陷之死地然后生。（《孙子》）

155、十年树木，百年树人。（《管子》）

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先秦名句练习答案

156、仓廪实而知礼

节，衣食足而知荣辱。（《管子》）

157、千里之堤，溃于蚁穴。（《韩非子》） 158、流水不腐，户枢

不蠢。（《吕氏春秋》） 159、橘生淮南则为

橘，生于淮北则为枳。（《吕氏春秋》）

160、良药苦口利于

病，忠言逆耳利于行。 34

先秦名句练习答案

（《孔子家语》）

161、泰山不让土壤，故能成其大；河海不

择细流，故能就其深。（《谏逐客书》）

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第二篇：先秦名句

先秦名句

爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。——《孟子·离娄下》

[解读]爱人的人别人总是爱他，尊敬别的人别人总是尊敬他。你怎样对待别人，别人也往往会用同样的态度对待你。要想受人敬爱，必须敬爱他人。恒：常常。

爱子，教之以义方，弗纳于邪。——《左传·隐公三年》

[解读]喜欢子女，应该用道义去教导他，不要让他走上邪路。这是春秋时期卫国大夫石碏(què)劝谏卫庄公的话，卫庄公不听劝谏，他的宠子公子州吁终于招致杀身之祸。溺爱，会使子女走上邪路。弗，不。纳：入，使入。

不吹毛而求小疵。——《韩非子·大体》

[解读]不要去挑剔别人的小毛病。金无足赤，人无完人，喜欢挑剔别人的小毛病就是自己的大缺点。求：找寻。疵：毛病。

不迁怒，不贰过。——《论语·雍也》

[解读]不将对甲的怒气转到乙的头上，也不重犯同一种过失。许多人对自己的过失并不引起注意，甚至习以为常，若能像颜回那样该多好啊！迁怒：转移怒气。贰：再，重。

不以规矩，不能成方圆。——《孟子·离娄上》

[解读]不用圆规和曲尺，就不能画出矩形和圆形来。我们的生活，办事情，都必须遵循一定的规章制度，否则，各行其是，准会乱了套。规矩：规和矩，校正圆形和方形的两种工具，比喻标准，法度。

仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。——《管子·牧民》

[解读]粮仓充实，百姓才懂得礼节制度；衣食丰足，百姓才知道荣誉耻辱。物质文明是精神文明的基础。治理国家的人，首先要考虑老百姓的生活。廪（lǐn）：粮仓。实：充实。

差若毫厘，谬以千里。——《礼记·经解》

[解读]事情开始时有很小的差错，若不

及时纠正，最后就会造成大的错误。万事开头难，开头必须谨慎；搞科学研究必须精益求精，一丝不苟，否则就会造成重大损失。毫厘：为计量小单位，形容极少或极小。缪（miù）：错误。

尺有所短，寸有所长；物有所不足,智有所不明。——战国·楚·屈原《卜居》

[解读]尺虽比寸长，但和更长的东西相比，就显得短，寸虽比尺短，但和更短的东西相比，就显得长；事物总有它的不足之处，智者也总有不明智的地方。人或事物各有长处和短处，不应求全责备，而应扬长避短。

当仁不让于师。——《论语·卫灵公》

[解读]面临着仁义，就是老师，也不必

同他谦让。这句话与“我爱我的老师，我更爱真理”（亚里士多德语）的意思有些类似。阐发仁义，捍卫真理，伸张正义等应该做的事，要积极主动地去做，绝不能推让。

得道多助，失道寡助。——《孟子·公孙丑下》

[解读]拥有真理，合乎正义的就能得到更多人的帮助，违背真理、非正义的就很少得到帮助。它告诉我们，真理和正义是不可战胜的。

独学而无友，则孤陋而寡闻。——《礼记·学记》

[解读]如果只是独自一个人学习而没有朋友一起讨论，就会孤陋寡闻。事实证

明， 学习伙伴有益于学习的进步。

富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。——《孟子·滕文公下》

[解读]富贵不能使他的心惑乱，贫贱不能使他改变节操，威武不能使他的意志屈服。只有做到了这三点才可以称得上是大丈夫。孟子的这句话历代相传，激励了无数的中华儿女。

高岸为谷，深谷为陵。——《诗经·十月之交》

[解读]高地变成山谷，深谷变成山陵。据科学推测，喜马拉雅山这个地方在七千万年以前还是一片汪洋大海，沧海变桑田，比喻世事多变。也比喻事物在一定的条件下总是向它相反的方面转

化。

工欲善其事，必先利其器。——《论语·卫灵公》

[解读]工匠要想做好自己的工作，必须事先磨快工具。由此可知，一个人要胜任工作，必须首先学好本领。今日读好书，来日才能大展鸿图。

躬自厚而薄责于人。——《论语·卫灵公》

[解读]多责备自己，而少责备别人。这句话说的是要严以律己，宽以待人。严格要求自己，进步就快；宽容别人，就会远离怨恨。躬自：自己。“厚”后省略了一个“责”字。责：责备，要求。

苟日新，日日新，又日新。——《礼记·大学》

[解读]如果天天洗涤能使面容清洁新

鲜，那就每天都要洗涤干净，保持清洁、新鲜，而且要日日都保持下去。这句名言是商朝开国贤君汤刻在盘子上的铭文，叫“汤盘铭”。刻在洗涤的盘子上，天天可以看到，起警告、提醒、勉励的作用。这里借指要让自己的道德修养、精神面貌永远是新鲜而清洁的。日新：这里指在道德上日日更新。

故木受绳则直，金就砺则利。——《荀子·劝学》

[解读]木料经过木工用墨线（木工用具）划直线加工以后，就变直了；金属物品在磨刀石上磨砺后，就能锋利。 这两个比喻用来说明人经过学习磨练，自我反省，就会变得聪慧明智，不犯错误，也越来越坚强。砺（lì）：磨刀石。

好而知其恶，恶而知其美。——《礼记·大学》

[解读]对你所喜欢的人，要知道他的缺点，不可偏袒；对你所厌恶的人，要知道他的优点，不可抹杀。我们评价一个人要客观公正，不要感情用事，不要因为自己的好、恶而产生偏见。

好（hào）：喜爱。前“恶”（è）：缺陷和丑恶。后“恶”（wù）：讨厌，憎恨。

祸兮福所倚，福兮祸所伏。——《老子》

[解读]灾祸啊依存着幸福，幸福啊潜伏着灾祸。它告诉我们，祸福在一定的条件下是可以互相转化的，要居安思危，若身处逆境，也不要灰心丧气。兮（xī）：语气词，相当于“啊”。

倚（yǐ）：倚靠。伏：潜伏，隐藏。

己所不欲，勿施于人。——《论语·颜渊》

[解读]自己不喜欢的，就不要强加给别人。饥寒是自己不喜欢的，不要把它强加给别人；耻辱是自己不喜欢的，也不要把它强加给别人。将心比心，推己及人，从自己的利与害想到对别人的利与害，多替别人着想，这是终生应该奉行的原则。欲：想，希望。勿（wù）：不要。施：加，给。

见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——《论语·里仁》

[解读]见到贤人，就应该想着向他学习；看见不贤的人，便应该自己反省，（有没有同他类似的毛病。）对不如自己的人喜欢讥笑、轻视，因而沾沾自喜；对

比自己强的人喜欢贬低，甚至嫉妒、畏惧退缩，害怕与他们交往：这都是不正确的态度。思齐：想着要追上，看齐。内自省：自己在内心里省察、检查。

君子成人之美，不成人之恶，小人反是。——《论语·颜渊》

[解读]君子成全别人的好事，不促成别人的坏事。小人却恰好相反。成人之美，积善成德，便成为君子；成人之恶，积怨日多，便是小人。君子受人尊敬，小人遭人唾骂。君子：人格高尚的人。小人：指人格卑鄙的人。反是：和这相反。

君子坦荡荡，小人常戚戚。——《论语·述而》

[解读]君子心地平坦宽广，小人却经常

局促忧愁。君子襟怀坦白，安贫乐业，与人为善，知足常乐，所以能坦荡荡。小人欲念太多，患得患失，忧心忡忡，怨天尤人，局促不安，所以常心怀戚戚。坦荡荡：心胸开阔，自由自在的样子。戚戚：忧惧不安的样子。

君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。——《论语·季氏》

[解读]君子一生中有三件事情应该警惕戒备：年轻的时候，正在长筋骨，气血尚未定型，在男女问题上必须警戒；到了壮年时期，身强力不亏，精力旺盛，要警戒无原则的纠纷和争斗；到了老年，体力和精力都差了，要警戒贪得无厌。这句话对于青少年来说，提出了早恋会影响身心健康的问题。在今天看

来，孔子的“戒色、戒斗、戒得”的说法，对我们仍有教育意义。

君子之接如水，小人之接如醴。——《礼记·表记》

[解读]君子交朋友平淡如水，小人交朋友像甜酒那样（浓烈甜蜜）。君子之交，彼此没有图名求利、互相利用，所以显得平淡自然，因而能够长久；小人之交，彼此都怀有获利之心、利用之意，所以免不了虚情假意，矫揉造作，甜言蜜语，因而难以持久。接：接触，交往。 醴（lǐ）：甜酒。

礼尚往来。往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。——《礼记·曲礼上》

[解读]礼节重在相互往来：有往无来，

不符合礼节；有来无往，也不符合礼节。在人际交往中，人们之间应平等相待，互助互济。尚：重在。

流水不腐，户枢不蠹。——《吕氏春秋·尽数》

[解读]流动的水不会腐臭，常常转动的门轴不会被虫蛀蚀。比喻经常运动的事物不易受到侵蚀，可以保持很久不变坏。这句话形象地说明了“动”的重大意义：生命在于运动，脑筋在于开动，人才也需要流动，宇宙间万事万物都在运动，没有运动就没有世界。腐：腐臭。户枢（shū）：门的转轴。蠹（dù）：蛀蚀。

满招损，谦受益。——《书·大禹谟》

[解读]骄傲自满必然招致损失，谦虚谨慎就会获得好处。历史上的许多事实证明了这句名言的正确。唐太宗能虚心听取臣下的意见，国家治理得很好，出现了“贞观之治”的太平盛世；但到了晚年，骄傲自满起来，在攻打高丽（朝鲜）时惨遭失败。唐玄宗刚登基做皇帝的日子里也算英明，在政治、经济方面取得成绩后就骄傲起来，导致了“安史之乱”，唐朝从此衰落。

敏于事而慎于言。——《论语·学而》

[解读]做事勤快敏捷，说话谨慎。这句话告诉我们，做人要多做实事，少说废话，不乱说话。敏：勤勉，快速。慎：谨慎，慎重。

千里之行，始于足下。——《老子·第六十四章》

[解读]千里遥远的路程是从脚下第一步开始的。比喻任何事情的成功都是从头开始，从小到大逐渐积累的。万事开头难，没有个开头就不会有结果。任何事情都要从一点一滴的小事开始做起。

锲而含之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。——《荀子·劝学》

[解读]雕刻了一下，就放弃了，就是腐朽的木头也刻它不断；如果刻个不停，即使是金石也可以雕刻成功。这个比喻意在说明学习、做事情，只有坚持不懈，才能取得成就；浅尝辄止，将会一无所成。锲（qiè）、镂（lòu）：雕刻。

人而无信，不知其可也。——《论语·为政》

[解读]一个人不讲信用，不知道他该怎么办了。 孔子认为，一个人不讲信用就寸步难行。在今天看来，一个企业，一个民族，一个国家也是如此。中国加入了世贸组织，也要守规则，讲诚信，才能在竞争中得到发展。

人皆可以为尧舜。——《孟子·告子下》

[解读]每个人都可以成为尧舜那样的圣人。孟子认为，一个普通人如果要成为尧，成为舜，成为贤，成为圣，关键是要去“做”，若能事事处处都按照尧舜的思想、言行去做，自己不也就成为尧舜了么？从这里也可以看出，榜样的力量是无穷的，若能为自己树立一个好榜样，并按照榜样的思想、言行去做，自己也就可以迅速成长了。尧舜：上古时

代的国君唐尧和虞舜。

人谁无过，过而能改，善莫大焉。——《左传·宣公二年》

[解读]哪个人没有过错呢?有了过错能够改正，这就是最大的好事啊！春秋时晋国的国君晋灵公是个暴君。有一次，厨师煮的熊掌不够熟，他就下令把厨师杀掉了。大臣士季进宫劝谏他，话未出口，晋灵公就说：“我知道错了，今后一定改正。”其实，他的话把重点落在前一句，只是想用这个话堵住士季的口，并不是真想改正错误。士季便说：“～，～，～。”士季的话把重点落在一个“改”字，知错必改，坏事也就变成了好事。莫大焉：没有比这个更大的了。

人一能之，己百能之；人十能之，己千能之。——《礼记·中庸》

[解读]（如果自己不如别人聪明，那么）别人花一分力气就能学好的，自己就花百分的力气学好它；人家花十分的力气能学好的，自己就花千分的力气学好它。这句话说明人要自强，不甘落后。有了自强的心态，必然会勤奋，“勤能补拙”，原本不够聪明的人也会聪明起来了。

如切如磋，如琢如磨。——《诗经·卫风·淇奥》

[解读]像切,像磋,像琢,像磨。切磋琢磨(qiē cuō zhuó mó)：本来指把骨头、象牙、玉石、石头等加工制成器物。后来引申为学问上的研究、探讨。指共同研究学习，互相取长补短。

三人行，必有我师焉。——《论语·述而》

[解读]三个人同路走，其中必定有可以当我的师长的人。人人都有相对的技能和特长，有值得我学习的地方，只要虚心向别人学习，一定能找到可以教自己的老师。

三思而后行。——《论语·公冶长》

[解读]经过反复考虑然后才采取行动。这话适用于莽撞行事的人。三：多次。

生于忧患而死于安乐。——《孟子·告子下》

[解读] 人可以在忧思祸患中成长，也可以在安逸享乐中灭亡。艰苦的环境能锻

炼人，能使人更坚强地生存发展；安乐的生活容易腐蚀人，使人颓废乃至灭亡。

生有益于人，死不害于人。——《礼记·檀弓上》

[解读]人生在世应当做—个有益于人民的人，即使死了也不当害人的“鬼”。

胜而不骄，败而不怨。——《商君书·战法》

[解读]打了胜仗不骄傲，打了败仗不埋怨。打了胜仗不骄傲，是因为胜利来自战术的高明，不值得自己骄傲；打了败仗不抱怨，是因为知道了自己失误的地方，不能再怨人尤天。不骄、不怨，有利于继续战斗。

圣人千虑，必有一失；愚人千虑，必有一得。——《晏子春秋·杂下》

[解读]伟大人物考虑问题，难免有疏漏的地方；愚昧人经过周密思考，也可能想出一点有益的意见。契诃夫说过，大狗叫，小狗也叫，小狗不应因大狗的存在而不敢叫。愚人不应该因圣人的存在放弃了自己的思考。

十年树木，百年树人。——《管子·修权》

[解读]原文是： “一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人。”意思是： 作一年的打算，没有比种植谷物更恰当的；作十年的打算，没有有比培植果木更恰当的；作终身的打算，没有比培育人才更恰当的。换一

种说法就是： 种植一次而有—次的收获，这是谷物；培植一次而有十次的收获，这是果木，培育一次而有百次的收获，这是人才。这句话告诉我们：如果能精心地培育人才，巧妙如神地使用人才，那么，从事大业就能得心应手。百年大计，教育为本。知识经济时代，竞争的核心是人才的竞争。培养人才是中华民族腾飞必经的门径。培养人才是长远之计，培养人才也是不容易的。树：种植，培育。木：树木。人：人才。

食不语，寝不言。——《论语·乡党》

[解读]吃饭的时候不交谈，睡觉的时候不说话。《论语》中记载孔子的生活习惯和养生之道的文字很多，这一条就很值得我们学习。

士不可以不弘毅，任重而道远。——《论语·泰伯》

[解读]读书人须有远大的抱负和坚强的意志，因为他对社会责任重大，要走的路很长。弘毅：抱负远大，意志坚强。对一个想要有所作为的人来说，远大的抱负、坚强的意志，是缺一不可的。

虽有嘉肴，弗食不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。——《礼记·学记》

[解读]虽有精美的食物，如果不吃它，就不知道它的味道美；虽有很好的道理，不学它，就不知道它的高妙。这句话强调重在实践，重在参与，重在学习，重在汲取。在当今这样的信息时代，资源是非常丰富的，你不去学习就得不到。旨：味美。

岁寒然后知松柏之后雕也。——《论语·子罕》

[解读]天寒地冻，才晓得松柏树是最后落叶的。在艰苦的环境里才能看出一个人的节操和品格。在艰苦的环境里才能真正考验人。雕：同“凋”，凋零，零落。

他山之石，可以攻玉。—— 《诗经·小雅·鹤鸣》

[解读]别的山上的石头，可以用来琢磨玉器。原指一国的人才，也可以为另一国所用。后来比喻借他人的批评帮助来改正自己的过错，或者比喻拿别人的情况作为借鉴。从读书做学问这方面来讲，学文科的，要读一些自然科学的书；学自然科学的，也要读些人文科学的书。他山：别的山。攻：琢磨。

天时不如地利，地利不如人和。——《孟子·公孙丑下》

[解读]得天时比不上得地利，得地利比不上得人心。得民心者得天下，失民心者失天下，事实如此。天时；节气、气候、阴晴寒暑的变化。地利；地理的优势。人和：团结，得人心。