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苏教版《史记选读》成语、常用短语整理

《太史公自序》 1.彬彬有礼：彬彬：原意为文质兼备的样子，后形容文雅。形容文雅有礼貌的样子。

2．不可胜道：无法尽说。极言其多。出处：“海外殊俗,重译款塞,请来献见者,不可胜道。”

3．善善恶恶：称赞善事，憎恶坏事。形容人区别善恶，爱憎分明。 出处：“善善恶恶,贤贤贱不肖。”含褒义

4．一旦一夕：形容很短的时间。同“一朝一夕”。出处：“臣弑君,子弑父,非一旦一夕之故也,其渐久矣。”

《夏本纪》

1．劳身焦思：形容人为某事忧心苦思。出处：“禹伤先人父鲧功之不成受诛,乃劳身焦思,居外十三年,过家门不敢入。”

《鲁周公世家》

1．一饭三吐哺：指一顿饭之间，三次停食，以接待宾客。比喻求贤殷切。

2．平易近人：对人和蔼可亲，没有架子，使人容易接近。也指文字浅显，容易了解。、含褒义。

《高祖本纪》

1．约法三章：原指订立法律与人民相约遵守。后泛指订立简单的条款。含褒义。

2．运筹帷幄：指拟定作战策略，引申为筹划、指挥。出处：“夫运筹帷幄之中,决胜千里之外,吾不如子房。” 含褒义，用于军事、政治等。

3．暗度陈仓：指正面迷惑敌人，而从侧翼进行突然袭击。亦比喻暗中进行活动。

4．安堵如故：像原来一样相安无事。指相安无事没有改变。

5．妒贤嫉能：对品德、才能比自己强的人心怀怨恨。含贬义。

6．大失人望：指在群众中严重丧失威望，威信扫地。

7．雍容大度：文雅大方，有气量，有风度。 出处：“常有大度，不事家人生产作业。”

《李将军列传》

1．桃李不言,下自成蹊：原意是桃树不招引人，但因它有花和果实，人们在它下面走来走去，走成了一条小路。比喻人只要真诚、忠实，就能感动别人。含褒义

2．对簿公堂:（对簿：受审问；公堂：旧指官吏审理案件的地方。）指某人在法庭上受审问。出处：“大将军使长史急责广之幕府对簿。”

3．意气自如：比喻遇事神态自然，十分镇静。同“意气自若”。

4．讷口少言：（讷口：不善于说话。）指不善言谈，说话不多。

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《孔子世家》 1．韦编三绝：（韦编：用熟牛皮绳把竹简编联起来；三：概数，表示多次；绝：断。编连竹简的皮绳断了三次。） 比喻读书勤奋。 含褒义。

2．不赞一词：一句话也不说，指一言不发。 出处：“孔子在位听讼，文辞有可与人共者，弗独有也。至于为《春秋》，笔则笔，削则削，子夏之徒不能赞一词。”

《管仲列传》 1．管鲍分金:比喻情谊深厚，相知相悉。 出处：“管仲曰:吾始困时,尝与鲍叔贾。分财利,多自与,鲍叔不以我为贪,知我贪也。”

2．因祸为福：变坏事为好事。出处：“其为政也,善因祸而为福,转败而为功。”含褒义。

《屈原列传》 1．博闻强记：形容知识丰富，记忆力强。 出处：“博闻强志,明于治乱,娴于辞令。”用于称颂人。

2．泥而不滓：染而不黑，比喻洁身自好，不受坏的影响。出处：“濯淖污泥之中,蝉蜕于浊秽,以浮游尘埃之外,不获世之滋垢,然泥而不滓者也。”

3．随波逐流：比喻没有坚定的立场，缺乏判断是非的能力，只能随着别人走。

4．爽然若失：（爽然：主意不定的样子；若失：象失去依靠。） 形容心中无主、空虚怅惘的神态。含贬义

《项羽本纪》 1．拔山扛鼎：形容力气很大。

2．破釜沉舟：比喻下决心不顾一切地干到底，形容做事的决心很大。（如：只要我们有～的决心，就能克服学习上的各种困难）

3．四面楚歌：比喻陷入四面受敌、孤立无援的境地。

5.劳苦功高：出了很多力，吃了很多苦，立下了很大的功劳。含褒义。

6．在此一举: 指事情的成败就决定于这一次的行动。

7．作壁上观：后多比喻站在一旁看着，不动手帮助。出处：含贬义。

10．才气过人：才：才能；气：气魄。才能气魄胜过一般的人。

11．蜂拥而来：象蜂群似的拥挤着过来。形容许多人一起过来。

12．以一当十：当：相当。一个人抵挡十个人。形容军队英勇善战。

13．披坚执锐：穿着铁甲，拿着武器。形容全副武装。含褒义。

14．取而代之：指夺取别人的地位而由自己代替。现也指以某一事物代替另一事物。用于人或事物。

15．所向披靡：比喻力量所达到的地方，一切障碍全被扫除。含褒义。

《廉颇蔺相如列传》

1．完璧归赵:本指蔺相如将和氏璧完好地自秦送回赵国。后比喻把原物完好地归还本人。指物归原主。

2．负荆请罪:表示向人认错赔罪。用于赔礼道歉的场合。

3．刎颈之交:比喻可以同生死、共患难的朋友。含褒义。

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4．纸上谈兵：比喻空谈理论，不能解决实际问题。也比喻空谈不能成为现实。含贬义。

6．价值连城：。形容物品十分贵重。

《滑稽列传》 1.参差错落：各种不同的事物，错综复杂地交织在一起。

2一鸣惊人：比喻平时没有突出的表现，一下子做出惊人的成绩。

3．乐极悲生:高兴到极点时，发生使人悲伤的事。

《刺客列传》 1．一日千里：原形容马跑得很快。后比喻进展极快。含褒义。

2．旁若无人：身旁好象没有人。形容态度傲慢，不把别人放在眼里。 含贬义。 3切齿痛心：切齿：咬紧牙齿；痛心：形容心中极恨。形容愤恨到极点。

《秦始皇本纪》

1．是古非今：指不加分析地肯定古代的，否认现代的。

2．土崩瓦解：比喻事物的分裂。象土崩塌，瓦破碎一样，不可收拾。比喻彻底垮台。含贬义。 《魏公子列传》

1．一言半辞：指很少的一两句话。同“一言半语”。

2．急人之困：热心主动帮助别人解决困难。含褒义。

3．虚左以待：空着尊位恭候别人。出处：“公子从车骑,虚左,自迎夷门侯生。”

《淮阴侯列传》 1．背水一战：比喻在艰难情况下跟敌人决一死战。 2．跖犬吠尧:桀的犬向尧狂吠。比喻各为其主。出处：“跖之狗吠尧,非贵跖而贱尧也,狗固吠非其主也。”

3.智者千虑，必有一失：不管多聪明的人，在很多次的考虑中，也一定会出现个别错误。

4．愚者千虑，必有一得：平凡的人在许多次考虑中，也会有一次是正确的。

5．逐鹿中原：常比喻帝位、政权。指群雄并起，争夺天下。含褒义。

6.一饭千金：比喻厚厚地报答对自己有恩的人。

常用短语

1网开一面。比喻对罪犯从宽处理，给罪犯一条弃旧从新的出路）《史记·殷本纪》

2左支右绌（绌：屈，不足。原指射箭时左臂撑弓，右臂弯曲。指财力或能力不足，穷于应付。）《周本 3指鹿为马（比喻故意颠倒黑白，混淆是非。）《史记·秦始皇本纪》 4先发制人（指争取主动，先动手来制服对方。）《史记·项羽本纪》 5沐猴而冠比喻虚有其表，形同傀儡。常用来讽刺投靠恶势力窃据权位的人。）《史记·项羽本纪》 6鸿鹄之志 出自《史记·陈涉世家》

7毛遂自荐 脱颖而出 歃血为盟 因人成事 一言九鼎 出自《史记·平原君列传》

8一字千金 奇货可居出自《史记·吕不韦列传》

9图穷匕见出自《史记·刺客列传》 10背水一战 肝脑涂地 多多益善出自《史记·淮阴侯列传》 4

 

第二篇：《史记》经典名句

《史记选读》中的经典名句

《太史公自序》----昔西伯拘羑里，演《周易》；孔子厄陈蔡，作《春秋》；屈原放逐，著《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，而论兵法；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》、《诗》三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也。此人皆意有所郁结，不得通其道也，故述往事，思来者

周公曰---然我一沐三捉发，一饭三吐哺，起以待士，犹恐失天下之贤人。

P6：《易》曰‘失之豪厘，差以千里’。

《高祖本纪》

P44：忠言逆耳利于行，毒药苦口利于病。

P49：夫运筹策帷帐之中，决胜于千里之外，吾不如子房。镇国家,抚百姓,给馈饷,不绝粮道,吾不如萧何。连百万之军,战必胜,攻必取,吾不如韩信。此三者,皆人杰也,吾能用之,此吾所以取天下也。项羽有一范增而不能用,此其所以为我擒也

P49：大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方！

《李将军列传》

? P52：但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。（王昌龄《出塞》）

? P54：林暗草惊风，将军夜引弓。平明寻白羽，没在石棱中（卢纶《塞下曲》） ? P56：《传》曰“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”。

? P57：谚曰“桃李不言，下自成蹊”。此言虽小，可以谕大也。

《孔子世家》

63孔子曰：“君子固穷，小人穷则滥矣。”

65孔子以四教：文，行，忠，信。绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。

67太史公曰：《诗》有之：“高山仰止，景行行止。”虽不能至，然心向往之。余读孔氏书，想见其为人。天下君王至于贤人众矣，当时则荣，没则已焉。 孔子布衣，传十余世，学者宗之。自天子王侯，中国言六艺者折中于夫子，可谓至圣矣！

《管仲列传》

69 生我者父母，知我者鲍子也。

69仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。

69 知与之为取，政之宝也。

《屈原列传》

74举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放

夫圣人者，不凝滞于物而能与世推移

吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣，人又谁能以身之察察⑧，受物之汶汶者乎 屈平词赋悬日月，楚王台榭空山丘。（李白《江上吟》）

《项羽本纪》

? P81：垓下歌：力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！” ? P82：胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。江东子弟多才俊，卷土重来未可知。（杜牧《乌江亭》）

胡曾的《乌江》诗曰“:争帝图王势已倾,八千兵散楚歌声。乌江不是无船渡,耻向东吴再起兵。” ? P82：百战疲劳壮士哀，中原一败势难回。江东子弟今犹在，肯为君王卷土来。（王安石《题乌江项王庙》）

? P82：生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。（李清照《绝句》）

83然羽非有尺寸，乘势起陇亩之中，三年，遂将五诸侯灭秦，分裂天下，而封王侯，政由羽出，号为“霸王”，位虽不终，近古以来未尝有也。及羽背关怀⑧，放逐义帝而自立，怨 1

王侯叛己，难矣。自矜功伐，奋其私智而不师古，谓霸王之业，欲以力征经营天下，五年卒亡其国，身死东城，尚不觉寤而不自责，过矣。乃引“天亡我，非用兵之罪也”，岂不谬哉！ 《廉颇蔺相如列传》

89相如曰：“夫以秦王之威，而相如廷叱之，辱其群臣，相如虽驽，独畏廉将军哉？顾吾念之，强秦之所以不敢加兵于赵者，徒以吾两人在也。今两虎共斗，其势不俱生。吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。”

《滑稽列传》

太史公曰：淳于髡仰天大笑，齐威王横行。优孟摇头而歌，负薪者以封。优旃临槛疾呼，陛楯得以半更。岂不亦伟哉！

《刺客列传》

易水歌：风萧萧兮易水寒。壮士一去兮不复还！

《秦始皇本纪》

焚书坑 唐代章碣

竹帛烟消帝业虚，关河空锁祖龙居。

坑灰未冷山东乱，刘项原来不读书。

诸儒坑尽一身余, 始觉秦家网目疏。 枉把六经灰火底, 桥边犹有未烧书。（经下邳 明? 袁宏道）

含羞忍耻丈夫事，一朝之愤非良图 。（元 胡天游 ）

有志者，事竟成。破釜沉舟,百二秦关终属楚; 苦心人，天不负。卧薪尝胆,三千越甲可吞吴。

飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。

《赵世家》

夫有高世之功者，负遗俗之累；有独智之虑者，任骜民之怨-----凡是有高出世上功业的人，就要承受背弃习俗的牵累；有独特智谋的人，就要听任傲慢民众的埋怨。

臣闻疑事无功，疑行无名---我听说做事犹疑就不会成功，行动犹豫就不会成名

制国有常，利民为本；从政有经，令行为上。-------治国有常规，利民是根本；处理政事有常法，有令就行最为重要。

夫服者，所以便用也；礼者，所以便事也。圣人观乡而顺宜，因事而制礼，所以利其民而厚国也。----衣服是为了便于穿用的，礼是为了便于行事的。圣人观察乡俗而顺俗制宜，根据实际情况制定礼仪，这是为了利民富国。

《魏公子列传》

物有不可忘，或有不可不忘。夫人有德于公子，公子不可忘也；公子有德于人，愿公子忘之也。

《淮阴侯列传》

兵法不曰‘陷之死地而后生，置之亡地而后生’

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