1、关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。 《诗经?周南?关雎》

2、昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。 《诗经?小雅?采薇》

3、知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求,悠悠苍天,此何人哉? 《诗经?国风?王风?黍离》 译：知道我的人，说我心烦忧；不知道的，问我有何求。高高在上的老天，是谁害我如此？

4、有匪君子，如切如磋，如琢如磨。 《诗经?卫风?淇奥》

译：这个文雅的君子，如琢骨角器一般，如雕玉石般完美无斑。

5、彼采萧兮，一日不见，如三秋兮。 《诗经?王风?采葛》

6、青青子衿，悠悠我心。 《诗经?郑风?子衿》

7、蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。 《诗经?秦风?蒹葭》

8、手如柔荑，肤如凝脂，脸如蝤麒，齿如瓠犀。巧笑倩兮，美目盼兮。《诗?卫风?硕人》 译：手指纤纤如嫩荑，皮肤白皙如凝脂，美丽脖颈像蝤蛴，牙如瓠籽白又齐，额头方正眉弯细。微微一笑酒窝妙，美目顾盼眼波俏。

9、执子之手，与子偕老。 《诗经?国风?邶风?击鼓》

10、人而无仪，不死何为。 《诗经?鄘风?相鼠》

11、言者无罪，闻者足戒。 《诗经?大序》

12、高山仰止，景行行止。 《诗经?小雅?车辖》

13、他人有心，予忖度之。 《诗经?小雅》

14、高岸为谷，深谷为陵。 《诗经?小雅》

15、他山之石，可以攻玉。 《诗经?小雅?鹤鸣》 译：在别的山上的宝石，同样可以雕刻成玉器。

16、靡不有初，鲜克有终。《诗经?大雅?荡》 译：开始还能有些法度，可惜很少能得善终。

17、投我以桃，报之以李。《诗经?大雅?抑》 译：人家送我一篮桃子，我便以李子相回报。

18、桃之夭夭,灼灼其华.《诗经?国风?周南?桃夭》译：桃树繁茂，桃花灿烂。

19、呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。《诗经?小雅?鹿鸣》

20、投我以木瓜,报之以琼琚。《诗经?国风?卫风?木瓜》译：他送我木瓜，我就送他佩玉。

21、兢兢业业，如霆如雷 。《诗经 大雅云汉》 译： 形容做事谨慎、勤恳

22、风雨如晦,鸡鸣不已.既见君子,云胡不喜? 《诗经?国风?郑风?风雨》

译：风雨晦暗秋夜长，鸡鸣声不停息。看到你来这里，还有什么不高兴呢？

23、言者无罪，闻者足戒。《诗经?周南?关雎?序》》

译：指提意见的人只要是善意的，即使提得不正确，也是无罪的。听取意见的人即使没有对方所提的缺点错误，也值得引以为戒。

24、月月出皎兮，佼人僚兮。《诗经?国风?陈风》

译：月亮出来，如此洁白光明，璀璨佳人，如此美貌动人。

25、硕鼠硕鼠，无食我黍。三岁贯钕，莫我肯顾，逝将去女，适彼乐土。《魏风.硕鼠》 译：老鼠老鼠，别再吃我的黍。多年侍奉你，可从不把我顾。发誓要离开你，到那舒心地。 (这里把剥削阶级比作老鼠)

26、秩秩斯干幽幽南山《小雅。鸿雁。斯干》 译：潺潺的山涧水，深远的南山。

27、言之者无罪，闻之者足戒。《诗经 大序》 译：进言的人没有罪过，听的人足以引起警戒。

28、乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。

三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣。

信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！《诗经"卫风"氓》

【周易】

1、天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。《周易?象辞上传?乾卦》

2、仁者见之谓之仁，知者见之谓之知《智》。《周易?系辞上》仁者见仁，智者见智。

3、君子之道，或出或处，或默或语。二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰《周易?系辞上》

君子为人处世的准则，要么入世要么出世，要么沉默要么发言。两个人心齐志一，就像利刃可斩断金属；心齐志一的言论，它的气味就像兰花一样芳香。

4、君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱，是以身安而国家可保也。《周易?系辞下》 君子安定的时候不忘记可能出现的危险，生存的时候不忘记可能灭亡，国家大治的时候不忘记可能出现的祸乱。所以，就能使本人身体安宁，国家也得以保全了。

5、见善则迁，有过则改。《周易?益?象》看见善行就效法，有了过错就坚决改正。

6、同声相应，同气相求。《易经?乾》

同类的事物相互感应。指志趣、意见相同的人互相响应，自然地结合在一起。

7、易穷则变，变则通，通则久。《周易.系辞下传》

8、君子上交不谄，下交不读。《周易.系辞下》

9、善不积，不足以成名;恶不积，不足以灭身。《周易.系辞下传》

10、水至清则无鱼，人至察则无徒。《易经》

11、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。《易经》

12、物以类聚，人以群分。《易经?系辞上》

13、居上位而不骄，在下位而不忧。

【尚书】（书经）

1、 满招损，谦受益。《尚书?大禹谟》

2、 为山九仞，功亏一篑。

3、 天作孽，犹可违，自作孽，不可活。

4、 玩人丧德，玩物丧志。《尚书.旅獒》

5、 静言庸违，象恭滔天。《尚书.尧典》

6、 民为邦本，本固邦宁。

7、 星星之火，可以燎原。

【左传】

1、 多行不义必自毙多行不义必自毙。

2、 辅车相依，唇亡齿寒。

3、 皮之不存，毛将焉附。

4、 欲加之罪，何患辞。

5、 言之无文，行而不远。

6、 不去庆父（庆父不死），鲁难未已。

7、 外举不弃仇，内举不失亲。

8、 居安思危，思则有备，有备无患。

9、 人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。

10、末大必折，尾大不掉。 尾巴太大，掉转不灵。旧时比喻部下的势力很大，无法指挥调度。现比喻机构庞大，指挥不灵。

11、一鼓作气，再而衰，三而竭。

12、爱子，教之以义方，弗纳于邪。《左传?隐公三年》

13、人谁无过，过而能改，善莫大焉。《左传?宣公二年》

【国语】

1、防民之口，甚于防川。 2、从善如登，从恶如崩。

3、轻则寡谋，骄则无礼。 【战国策】

1、亡羊补牢，未为迟也。（战国策?楚策）

2、道不拾遗，夜不闭户。（战国策?秦策）

3、前事不忘，后世之师。（战国策?赵策）

4、鹬蚌相争，渔翁得利。（战国策?燕策）

5、战无不胜，攻无不克。（战国策?齐策）

6、士为知己者死，女为悦己者容。（战国策?赵策）

7、风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。（战国策?荆轲刺秦王）

8、行百里者半九十。《战国策?秦策五》

一百里的路程，走了九十里才算走完一半。这句话比喻事情越到最后阶段越难完成。所以，无论做什么事情，不到最后完成决不可以松气，否则就会功亏一篑，前功尽弃。

9、吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。（《战国策"邹忌讽齐王纳谏》）

10、今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王。由此观之，王之蔽甚矣！（《战国策"邹忌讽齐王纳谏》）

11、群臣吏民，能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。

【老子】

1、曲则全，枉则直。

2、知人者智，自知者明。

3、知足不辱，知止不殆。

4、信言不美，美言不信。

5、将欲取之，必先与之。

6、天网恢恢，疏而不漏。

7、民不畏死，奈何以死惧之。

8、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。

9、大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。 （大智若愚，大巧若拙。）

10、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。

11、道可道，非常道；名可名，非常名。

12、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。挫掉锐气，超脱纠纷，含敛光耀，混同尘俗。

13、金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功成身退，天之道。

【论语】

1、言必信，行必果，果必信。 （论语?子路）

2、既来之，则安之。 （论语?季氏）

3、朝闻道，夕死可矣。 （论语?里仁）

4、是可忍，孰不可忍。 （论语?八佾）

5、不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。 （论语?述而）

6、敏而好学，不耻下问。 （论语?公冶长）

7、己所不欲，勿施于人。 （论语?颜渊）

8、仰之弥高，钻之弥坚。 （论语?子罕）

9、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉! （论语?述而）

10、人无远虑，必有近忧。 （论语?卫灵公）

11、学而时习之，不亦乐乎。 （论语?学而）

12、工欲善其事，必先利其器。 （论语?卫灵公）

13、往者不可谏，来着犹可追。 （论语?微子）

14、君子坦荡荡，小人长戚戚。 （论语?述而）

15、岁寒，然后知松柏之后凋也。 （论语?子罕）

16、学而不思则罔，思而不学则殆。 （论语?为政）

17、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。 （论语?子罕）

18、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。 （论语?子罕）

19、人谁无过？过而能改，善莫大焉。 （论语）

20、诲汝知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。 （论语?为政）

21、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 （论语?雍也）

22、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。 （论语?子路）

23、三人行，必有我师焉：择其善而从之，其不善者而改之。 （论语?述而）

24、温故而知新，可以为师矣。（论语?为政） 25、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

26、不患人之不已知，患不知人也。《学而》

27、贫而无谄，富贵无骄。（学而）

28、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？《学而》

26、君子务本。（学而）

27、道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。（为政）

28、君子周而不比（勾结），小人比而不周。（为政）

29、成事不说，遂事不谏，既往不咎。《八佾》

30、君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。《里仁》

31、不患无位，患所以立。不患莫已知，求为可知也。（里仁）

32、父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。（里仁）

33、君子欲讷于言而敏于行。（里仁）

34、今吾于人也，听其言而观其行。《公冶长》

35、不迁怒，不贰过。《雍也》

36、君子周急不继富。

37、一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。

38、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。

39、夫仁者，已欲立而立人，已欲达而达人。（雍也）

40、士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已不亦重乎？死而后已，不亦远乎？《泰伯》

41、逝者如斯夫，不舍昼夜。《子罕》

42、后生可畏，焉知来者之不如今也？（子罕）

43、非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。《颜渊》

44、君子成人之美，不成人之恶。（颜渊）

45、见义不为，无勇也。

46、君子上达，小人下达。〈宪问〉

47、古之学者为已，今之学者为人。（宪问）

48、君子耻其言而过其行。（宪问）

49、可与人言而不言，失人（错过人才）；不可言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。（卫灵公）

50、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。（卫灵公）

51、躬自厚而薄责人，则远怨矣。（卫灵公）

52、道不同，不相为谋。（卫灵公）

53、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善，友便佞，损矣。（季氏）

54、往者不可谏，来者犹可追。（微子）

55、大德不逾闲（遮拦阻隔之物），小德出入可也。（子张）

56、君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。《论语.子张》

57、周任有言曰：“陈力就列，不能则止。”（《论语?季氏将伐颛臾》04年高考湖南卷）

58、子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。（《论语?雍也》03年高考）

59、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。（《论语》）

60、往者不可谏，来者犹可追。（《论语》）

61、不义而富且贵，于我如浮云。（《论语》）

62、欲速则不达，见小利则大事不成。（《论语》）

63、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言。（论语?学而） 64、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？

65、未知生，焉知死？

66、人而无信，不知其可也。《论语?为政》

67、君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。《论语?季氏》

68、温、良、恭、俭、让。《论语?学而》

69、朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。《论语?公冶长》

70、朝闻道，夕死可矣。《论语?里仁》

71、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。《论语?卫灵公》

72、众恶之，必察焉;众好之，必察焉。

74、与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣；与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。

75、不以言举人，不以人废言。

76、饱食终日，无所用心，难矣哉。

77、礼之用，和为贵。

78、节用而爱人，使民以时。

79、笃信好学，守死善道。

80、君子谋道不谋食，忧道不忧贫。

81、君子有三畏:畏天命，畏大人，畏圣人之言。

82、智者不惑，仁者不优，勇者不惧。

83、名不正，则言不顺。

【礼记】

1、独学而无友，则孤陋而寡闻。（《礼记?杂记））

2、一张一弛，文武之道。（《礼记?杂记下》）

3、玉不琢，不成器；人不学，不知道。（《礼记?学记》）

4、凡事预则立，不预则废。（《礼记?中庸》） 5、爱而知其恶，憎而知其善。《礼记曲礼上》

6、博闻强识而让，敦善行而不怠，谓之君子。

7、苟利国家，不求富贵。《礼记?儒行》

8、故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。学然后知不足，教然后知困。

9、礼尚往来。往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。《礼记?曲礼上》

10、大道之行，天下为公。 《礼记?礼运》

11、使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养。 《礼记?礼运》

12、差若毫厘，谬以千里。《礼记?经解》

13、苟日新，日日新，又日新。《礼记?大学》

14、好而知其恶，恶而知其美。《礼记?大学》

15、君子之接如水，小人之接如醴。《礼记?表记》

16、人一能之，己百能之；人十能之，己千能之。《礼记?中庸》

如果自己不如别人聪明，那么）别人花一分力气就能学好的，自己就花百分的力气学好它；人家花十分的力气能学好的，自己就花千分的力气学好它。这句话说明人要自强，不甘落后。有了自强的心态，必然会勤奋，“勤能补拙”，原本不够聪明的人也会聪明起来了。

17、生有益于人，死不害于人。《礼记?檀弓上》

18、虽有嘉肴，弗食不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。《礼记?学记》

虽有精美的食物，如果不吃它，就不知道它的味道美；虽有很好的道理，不学它，就不知道它的高妙。这句话强调重在实践，重在参与，重在学习，重在汲取。在当今这样的信息时代，资源是非常丰富的，你不去学习就得不到。旨：味美。

19、天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。《礼记?中庸第一章》

20、隐恶而扬善，执其两端，用其中於民。《礼记?中庸第六章》

21、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。《礼记?中庸第二十章》

22、唯天下至诚，为能尽其性；能尽其性，则能尽人之性；能尽人之性，则能尽物之性；能尽物之性，则可以赞 天地之化育；可以赞天地之化育，则可以与天地参矣。《礼记?中庸第二十二章》

只有天下至诚的人，才能竭尽他的天性；能竭尽他的天性，就能竭尽人们的人性；能竭尽人们的人性，就能竭尽万物的物性；能竭尽万物的物性，就可以助天地的化育；可以助天地的化育，就可以和天地并列为三了呀。

23、修身、齐家、治国、平天下《礼记?大学》

24、放之四海而皆准。

25、口惠而实不至，怨灾及其人。

26、苛政猛于虎。

27、皇皇不可终日。《礼记?表记》

28、君子贤其贤而亲其亲，小人乐其乐而利其利，此以没世不忘也。《礼记?大学》

29、大学之道，在明明德，在清明，在止于至善。《礼记?大学》

30、富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。《礼记?大学》

31、心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。《礼记?大学》

32、民为邦本，本固邦宁。(书经)

【孟子】

1、尽信书，不如无书。 （孟子?尽心下）

2、生于忧患，死于安乐。 （孟子?告子下）

3、得道者多助，失道者寡助。 （孟子?公孙丑）

4、民为贵，社稷次之，君为轻。 （孟子?尽心上）

5、人有不为也，而后可以有为。 （孟子?离娄下）

6、穷则独善其身，达则兼济天下。 （孟子?尽心上）

7、天时不如地利，地利不如人和。 （孟子?公孙丑）

8、孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下，故观子海者难为水，游于圣人之门者难为言。（孟子?尽心上）

9、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。 （孟子?滕文公）

10、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。 （孟子?梁惠王下）

11、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

12、独乐乐，与人乐乐，孰乐？

13、夫子言之，于我心有戚戚焉。

14、穷则独善其身，达则兼善天下。

15、鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌也。生亦所所欲，义亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。（孟子?告子上）

16、如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？

17、杨子取为我，拔一毛而利天下，不为也。墨子兼爱，摩顶放踵利天下，为之。

18、人有不为也，而后可以有为。

19、贤者以其昭昭，使人昭昭;今以其昏昏,使人昭昭。

20、不以规矩，不成方圆。 21、天作孽，犹可违，自作孽，不可活。（孟子?公孙丑上）

22、恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。（孟子?公孙丑上）

23、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。（孟子?梁惠王下）

24、养心莫善于寡欲。其为人也寡欲，虽有不存焉者，寡矣；其为人也多欲，虽有存焉者，寡矣。

25、以力服人者，非心服也，力不赡（充足）也；以德服人者，中心悦而诚服也。（孟子?公孙丑上）

26、上有所好，下必甚焉。

27、一日暴之，十日寒之，未有能生者也。《孟子?告子上》

28、仰不愧于天，俯不怍于人。《孟子?尽心上》

【庄子】

1、吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。《养生主》

2、夫相收之与相弃亦远矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。《山木》

3、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。《庄子?知北游》

4、朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。《逍遥游》

5、至人无己，神人无功，圣人无名。《逍遥游》

6、彼亦一是非，此亦一是非。《齐物论》

7、窃钩者诛，窃国者为诸侯，诸侯之门仁义存焉。《胠箧》

8、此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于途中乎？??吾将曳尾于途中。《庄子?外篇?秋水》

9、庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“儵鱼出游从容，是鱼之乐也。” 惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”

子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”《庄子?外篇?秋水》

10、今我睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆矣，吾长见笑于大方之家。 《庄子?外篇?秋水》

11、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间。

12、天地与我并生，万物与我合一。

13、彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣！（《庄子?养生主》）

【荀子】

1、持之有故，言之成理。 （荀子?非十二子）

2、骐骥一跃，不能十步，驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。《荀子"劝学》

3、青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。（《荀子"劝学》）

4、故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。《荀子"劝学》

5、故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。（《荀子"劝学》）

6、吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。《荀子"劝学》

7、假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。

8、积土成山，风雨兴焉。积水成渊，蛟龙生焉。积善成德，而神明自得，圣心备焉。《荀子"劝学》

9、水能载舟,亦能覆舟《荀子?王制》

10、流言止于智者。

11、以修身自强，则名配尧禹。《荀子?修身》

12、公生明，偏生暗。《荀子?不苟》

13、国将兴，必贵师而重傅。

【韩非子】

1、 远水不救近火。

2、 千里之堤，溃于蚁穴。（《韩非子?喻老》

3、 以子之矛，攻子之盾。 （韩非子?难一）

4、 行成于思,毁于隋。业精于勤,荒于嬉。《韩非子?大体》

5、 华而不实，虚而无用。 《韩非子?难言》

6、 不吹毛而求小疵。《韩非子?大体》

7、 长袖善舞，多钱善贾。《韩非子?五蠹》

8、 巧诈不如拙诚,惟诚可得人心。《韩非子?说林上》

【吕氏春秋】

1、 流水不腐，户枢不蠹。《吕氏春秋?尽数》

2、 察己则可以知人，察今则可以知古。

3、 良马期乎千里，不期乎骥骜。

【管子】

1、仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。管子?牧民》

2、十年树木，百年树人。《管子?修权》

3、知子莫若父。《管子?大匡》

4、圣人择可言而后言，择可行而后行。《管子?形势解》

5、以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。 《管子?牧民》

6、治国之道，必先富民。

【孙子】

1、避其锐气，击其惰归。（孙子兵法?军争）

2、静如处女，动如脱兔。（孙子兵法?九地）

3、知己知彼，百战不殆。（孙子兵法?谋攻）

4、投之亡地然后存，陷之死地然后生。

【先秦其他】

1、 为者常成，行者常至 《晏子春秋》

2、 橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳。（《晏子春秋》）

3、 疑行无成,疑事无功 《商君书?更法》

4、 塞翁失马，焉知非福。 （淮南子?人间训）

5、 临渊羡鱼，不如退而结网。 （淮南子?说林训）

6、 非规矩不能定方圆，非准绳无以正曲直。（淮南子）

7、 良药苦口利於病，忠言逆耳利於行。(家经)

8、 一叶障目，不见泰山。两耳塞豆，不闻雷霆。(冠子)

9、 螳螂捕蝉，黄雀在后。 （吴越春秋）

【楚辞】

1、朝饮木兰之坠露兮,夕餐秋菊之落英。(屈原《离骚》)

2、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。（屈原（离骚》）

3、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。（屈原（离骚》）亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。（楚辞（离骚》）

4、悲莫悲兮生别离,乐莫乐兮新相知。(屈原《九歌》)

5、举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒。(屈原《渔父》)

6、鸟飞返故乡兮，狐死必首丘。(屈原《九章》

7、吾不能变心以从俗兮，固将愁苦而终穷。（屈原《涉江》）

8、尺有所短，寸有所长。（《楚辞?卜居》） 9、 帝高阳之苗裔兮朕皇考曰伯庸 摄提贞于孟陬兮 惟庚寅吾以降

皇览揆余初度兮肇锡余以嘉名 名余曰正则兮 字余曰灵均

纷吾既有此内美兮又重之以修能 扈江离与辟芷兮 纫秋兰以为佩

汨余若将不及兮恐年岁之不吾与 朝搴阰之木兰兮 夕揽洲之宿莽

日月忽其不淹兮春与秋其代序 惟草木之零落兮 恐美人之迟暮

不抚壮而弃秽兮何不改乎此度也 乘骐骥以驰骋兮 来吾道夫先路也

11、其曲弥高，其和弥寡。宋玉《对楚王问》