小野二郎的故事读后感

小野二郎凭借着自己的毅力和坚持，秉承着精益求精的职业追求，把寿司做成了一种精神。世界各地的人们，慕名都想来品尝他做出来的寿司美味。但是他提供的座位只有十个，使得想要来品尝美味的顾客，往往需要提前一两个月预定。于是，随着高昂的价格流传，小野二郎逐渐成了一个传说，蒙上了一层神秘的面纱。而且随着这曾面纱的若隐若现，反而增添了寿司的“味道”。其实，他的故事之所以能够在世界上流传开来，更多却不在于寿司的味道，而是在于他做寿司体现的精神：自我克制。这种精神，在经济全球化的今天，更加难能可贵。

曾几何时，我们开始吃麦当劳、肯德基、德克士、汉堡王；曾几何时，我们开始坐飞机、挤地铁、搭动车；曾几何时，我们开始频繁换职业、搞投机、求快速致富。在追逐利益，追逐速度的道路上，我们越来越快，提速、提速、再提速。与此同时，欲望也随着我们追逐速度的提升，开始无限度的扩张。我们不断的满足着自己的欲望，把身体每个部位的欲望满足之后，还在继续的制造着欲望。难怪，有人认为，我们这个时代是个“阳痿”的时代，不断的激起兴奋感，不断的被满足，不断的享受，不断的高潮，直到最后的疲软，直到最后的腻烦。因为道理很简单，没有自我克制的欲望，永远是一个无底洞，是个万劫不复的深渊。

资本的逻辑是：实现利润最大化，依托的杠杆儿是供需之间的矛盾。需求是资本逻辑的最终根据和逻辑支撑点。人类的需求是推动一切进步的最终动力。但是，究竟什么是人类的需求？按照中国流行的马克思主义式的回答是：精神需求和物质需求。物质需求又可以称之为，感官需求，是满足人的性欲望、食欲等等身体器官的享受度为目的。而精神需求，则可以称之为对“高贵性”的需求。物质方面的需求，促使资本主义生产模式把人像动物一样对待，不断制造能够满足人们身体需求的产品，背后的实质在于：贬低人的价值。这个道理马克思看得很清楚：称之为“人的异化”。物质需求迫使人类对高贵性追求的回归，迫使对人的价值追求的回归。

小野二郎的成功之处在于，他知道自己的界限在哪里，他清楚在欲望的边缘处设置一个栅栏。而恰恰是这个栅栏的存在，这个界限的存在，使得栅栏之内、界限之内的风景变成了一种诱惑，变成了一种需求。在这个过程中，他不断成就了自己，更创造了一种需求和美丽。他的成功是自我克制的典范，也是成就自我的榜样。在经济大潮席卷全世界的时候，一切都要求模式化，规范化和整齐划一，说穿了就是要求：“复制、复制、再复制”，以求获得最多数的消费者。复制的结果是，所有的东西都一个摸样。比如一件衣服的款式，如果有100万件，那么它就是庸俗，但是如果生产1件，那么它的价值将会提升成千上万倍。在这样的时代背景下，他主动拥抱一种“精神”，一种“高贵”（10个座位数意味着少数人，而少数人恰恰是贵族的缩影。），因此，他才显得如此的别致和感动。

 

第二篇：《读书小故事》读后感

看《读书小故事》有感

东莞市东城区花园小学四年级(四)班 汪苑菁 今天，我看了一篇《读书小故事》，使我深有感受。

《读书小故事》主要就是写了，作者的外公很爱读书。有一天，外公告诉他“知识就像无边的海洋,只有虚心好学,才能不断充实自己。” 作者听后,发现外公说得有道理,十分敬佩外公。看到了这里,我便想起我们的一位同学,他每天上课都不很认真,三心二意的，还在课堂上看书、讲话，讲着、讲着就开始大吵起来了,就像狮子吼一般。在交作业时，总是他的作业有时空白一片，有时乱做，有时做错本，反正，我们的同学和作者的外公相比真是很渺小。

作者的外公说的话，使我知道应该怎样充实自己，完善自己。以后，每天都应该认真地把作业做完，有时间多看课外书，积累好词好句，好在作文上用到。也要多看好的文章，每天最少都要写一篇日记，来把今天打上一个完美的句号。在看好的文章，作文书时，把自己认为好的句子，好的词语画下来，写下自己的体会，好把课外的知识装进脑子里,在课堂上,老师说的有关于课文上的,已经解开了自己的疑问时,最好快速地写下来，去记、去背。在复习不会那么麻烦。在读课外阅读时，读后都有问题出现，最好都要仔仔细细地把问题答完整、答具体，把读后的感受写下来。这样就会更好地完善、充实自已。 同学们，让我们从现在开始，全身心地投入到读书活动中，徜徉于书的海洋中，让书香陪伴我们度过每一天！

指导老师：白琼

汪苑菁家长点评：本文小作者在认真阅读《读书小故事》的基础上,抓住其主要内容和中心思想,并联系自己的学习实际,谈出自己要向文章的好学外公学习,全身心地投入到读书活动中去.