创造良好环境 培育廉洁之花

当“廉洁教育”走进校园，很多人都在质疑：反腐倡廉这个政治层面的主题不是应该在政治领域开展吗？廉洁不是大人的是吗？对孩子们讲廉洁教育，是不是为时过早？我想说的是文化如水，滋润万物悄然无声。学校教育对于孩子们思想产生的冲击力是久远的，甚至是一生的。廉洁教育作为一项美德，更应该从孩子开始抓起。

细想平日里的教学生活，发现其实在学生当中也存在着一些“不太廉洁”的行为。例如，捡到东西占为己有,为了分数而作弊,同学之间存在的攀比等。尽管这些行为只是校园里常见的小事，但如果置之不理，任其发展，谁又能保证这些“不廉洁”的种子在孩子们走上社会后不会生根发芽，导致将来铸成大错呢？所以，廉洁绝不仅仅是成人的事，孩子们必须也好好接受廉洁教育。

如何在学校里开展廉洁教育呢？

首先，学校廉洁教育必须遵循其学生的自身成长规律，注重层次性、连续性和有序性。不能拖泥带水，也不能急于求成。可以通过课堂教学灌输、社会实践强化、校园文化环境陶冶等方法进行教育。

其次，学校廉洁教育是一种关乎公平的教育。学校这个小社会首先应致力于营造出体现自由公平的小环境，使每一位学生都享有法定的权利、合理的教益、均等的机会和校纪校规所体现的公平正义，不因地域差异遭受歧视，不因贫富差异受到压抑，不因成绩差异而遭到冷漠。使每一位学生的个性都得到应有的尊重，每一位学生都能健康成长。

最后，学校廉洁教育是一种关乎诚信的教育。诚信是一切道德的基石，没有诚信，教育将失去灵魂和方位，就不可能得到人们的真正认同。教师自身要植根于诚信铸造师魂，成为公正廉洁的人类灵魂工程师，才可以赢得学生和社会的尊重。现在学生中存在着诸如考试作弊、欺骗家长、老师等不诚信现象，因此学校廉洁教育不可孤立进行，不仅需要与家长学校建立某种默契，而且应该立足于诚信教育和诚信教育规律的探寻。

廉洁，不仅要说在口头上，更要落实在行动上，后者尤为重要。“坐着谈，何如起来行？”作为班主任，我准备将廉洁教育落实到具体行动上：

1.学习名人故事，体验廉政风范。利用校园“红领巾广播站”、国旗下讲话、校园网络等形式，进行广泛的宣传廉洁故事。让学生懂得：廉洁是中华民族的传统美德，是华夏文明中一颗璀璨明珠的道理。

2.丰富班队活动，触摸美好心灵。根据学生年龄特点，收集廉洁故事，廉洁名言警句，编写身边廉洁小故事，编写童谣，讲“廉洁故事”比赛，办“手抄报”比赛，专题讲座，以及“廉洁文化进校园”主题班队活动。

3.观看英雄人物，欣赏廉政气节。帮助学生在灵活多样的教育活动中自主地体验、积累，从而形成正确的道德观念。利用生活中发生的事情，引导培养学生从日常生活中做起，逐步养成了良好的思想品德，使学生的心灵在一次得到廉洁的洗礼。

4.完善阵地建设，创设廉洁氛围。从环境建设入手，加强教室等阵地

的廉洁教育宣传氛围。在班级文化园地中开辟廉洁教育宣传专栏，做到廉洁教育进班级、廉洁文化思想进头脑。如：教学格言、中华传统美德格言、廉洁诗词、廉洁小故事、廉洁格言、学生征文、廉洁文化书法作品等。让学生在廉洁文化环境中受到潜移默化的影响。

5.纳入课程计划，进行学科渗透。为此我将与各学科老师沟通，在语文、思品、政治、社会、历史等学科教学中，以课堂教学为主渠道，有意识地挖掘和利用廉洁教育资源，渗透廉洁教育，让孩子们在日常的学习、生活中学习文化知识的同时，受到廉洁文化的熏陶。

人的廉洁素养并非与生俱来。古代思想家墨子说：“染之苍则苍，染之黄则黄。”相信只要我们辛勤耕耘，把“廉洁”二字平衡地放在心灵的天平上，那么，廉洁之花将会像大海里的浪花一样更加绚丽多彩。

 

第二篇：廉洁从教论文

《廉洁从教，树我人生》

――廉洁从教演讲稿

石羊小学 苟光灿

莲，因洁而尊；人，为廉而正。水清则明，人清则廉。

在物欲横流的时代大潮中，有多少清正廉洁、务实为民的清官廉吏受到百姓的崇敬与爱戴，古有海瑞、包拯，今有孔繁森、牛玉儒。他们的形象深入人心，他们的故事久久传颂。是的，无论历史如何变迁，无论时代怎样发展，廉洁永远是时代的呼唤，廉洁永远是人民的期盼。

三尺讲台，树起了教师高高的形象；两尺教鞭，挥洒着教师美丽的人生；一生的信念，诉说着教师奉献的故事。

记得小学的时候看过一部电视剧，叫《编辑部的故事》，在剧中，余得利有句至理名言：“钱，不是万能的，但没有钱是万万不能的！”确实，在市场经济条件下，钱对人的影响实在是太大了。在孔繁森同志逝世之后，人们发现他身上只有8．6元，清点他的遗物值不上500元，他的家庭还欠债19000元。人们不禁要问，身居高位的孔繁森为什么会穷？他的钱用到哪里去了？在孔繁森的心目中，个人的金钱、健康、鲜血乃至生命比起党与人民群众的血肉联系来说是微不足道的。对比之下，王宝森（建国以来级别最高、数额最大的经济罪犯）展现的却是另一派“风光”，他贪图享乐，一掷千金，挥霍的公款人民币达8433万，港币达2716万元，美金近7万元。孔繁森与王宝森的鲜明对照，说明了树立正确的世界观、人生观的重要性。

十年的工作经历，使我深深懂得，教育是爱的事业，德与行正是爱与心的结合。在我们的队伍中就有一个个生动感人的故事：湖北山区17岁的胡安梅和51岁倒在自己耕耘了22个春秋的讲台上的父亲胡德荣，胡德荣是该村火地沟教学点上唯一的民办教师。送走了一茬又一茬学生的胡德荣，倒在讲台上时，留给家里的"遗产"是学生欠下的960元学杂费；扎根贵州省绥阳边远山区30余年的韩先奎老师，用一双手和一副肩撑起一片知识的天空。他无私奉献，默默耕耘，到退休时两袖清风，当了一辈子一级教师的他，仍在为教育事业发光发热。这样的事例数不胜数，他们都在为我们诠释着：用人类最崇高的感情－－爱，播种春天，播种理想，播种力量…… 用语言播种，用彩笔耕耘，用汗水浇灌，用心血滋润，这就是我们敬爱的老师崇高的劳动。

反观现实，在今天这样一个经济飞速发展、世界观正在发生变化的时代，我们的人民教师确实在经受着“钱”所未有的考验。但是，物欲横流方显教师本色。越是这样的环境，越要求我们要耐得住教师这份职业的寂寞，守得住教师这份职业的清贫，保得住教师这份职业的正气。试想，如果我们的教师到处拉关系、走后门、搞家教、推资料，不能安心于自己的三尺讲台，那么怎么为孩子们“传道授业解惑”呢？又如何谈得上无私奉献、清廉自律呢？

追求进步、完善道德，是社会发展的主流。让我们一起深刻思考该选择和保持什么样的人生观吧。不同的人生观将会把人引向不同的境界：我们若崇尚孔繁森式的追求，就会不以善小而不为，就能一点

一滴塑造出完美的心灵和品格；我们若是羡慕王宝森那样的“潇洒”，则会以恶小而为之，最终一步一步滑向邪恶的深渊。在两种人生观的拔河赛中，我相信在座的每一位都会站到正确的位置加油使劲。

古人云：“一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人。”作为一名教师，我要一如既往地担负起自己的职责：教育一个孩子，带动一个家庭，濡染一片社区，影响整个社会。