中国文化中的道与艺（北大教授：楼宇烈）

--------由艺臻道，以道统艺 文化的两个层面：有形（艺）与无形（道）。

艺：人伦日用，形而下，属下学之学，可以言传身教，属知识、技能之学。

道：天道性命，形而上，属上达之学，眼耳等不能表，必有心悟，属智慧之学。

我们现在绝大多数人是下学，而且我们现在社会就将下学和上达分开的、割裂的，那就是学人文、哲学的人，他们就专门去研究上达之学，走上极端就变成了无源之水无本之木，里面空空如也；而学工科的就只研究与其专业有关的内容，属下学。

（求道是根本，传道、明道、求道、悟道是根本）

楼老诗：

读书学习所为何？

通晓人道明事理。

开启智慧增艺能，

变化气质美其身。

讹传：人不为己，天诛地灭？（“为”读第二声）

——本来意思是每个人都要完美自己，提升自己，否则就妄为人哉，为天理所不容。而不是说要有私欲。天无私覆，地无私载，天地如此

博大，完全的“无相之爱”，又怎能教人去自私自利呢？

“为己之学”美其身也，“为人之学”以为禽犊。

“三才”：天地人。——中国的一切学问都是围绕“三才”来研究的。了解他，是为了更好地参与，以达到天人合一的一种和谐，并不是要自己去改变天地。

以人为本，人本主义是中国文化的核心，这不是从西方传过来的。因为先进的科学技术就为所欲为，妄想主宰自然，其实就是走进了人类中心主义，成为了物质与资源的奴隶。中国的人本主义是既不做神的奴隶，也不是物质与资源的奴隶。维持人的本性而非改变天地之性。

人本主义：以天为则，效仿天地，与天地同德。

以人为本，维持人的独立性，而不是支配天地。

大学者，大人之学，徳同天地为大人。大学乃求道之学。

孔子六艺：礼、乐、射、御、书、数

射术：端正身体（身正）、

瞄准靶子（心无杂念，静心养性）、

射不中靶子（要反躬自问，反思自己的过错，而非怨天尤人）当代社会民众最大的毛病就是“怨气冲天”。——楼老师

技艺：易经、方剂、房中、神仙

文艺：影响情绪，艺术的影响比讲理论大得多、快得多、深入得多 弹琴：弹出于指、生于意，用心去听，无邪的意弹，清白的心听，移情归正。

现在的艺大多拼比技巧、追逐名利、刺激感官、煽动人欲、腐蚀心灵、污染社会、玩物丧志

中国文化强调，艺一定要在道的统治下进行，不然就会走偏。 文艺要独立，不要受到社会政治的约束。（先王制乐以教化人心）

养生不是成仙，而是求道，以自然之道养自然之生。

世上无仙而人人求仙；世上有道无人求道。

修仙：神仙者，保性命之真也，先天之性，天地之和气。 ——本来人都是有真性情的，但生下来，即因外物而心不能静也。所以我们要游求于外：①荡意平心②同生死之欲③无怵惕于心中（胸中有正气）。君子坦荡荡，小人常戚戚。

养浩然之正气，以御戾气之疾。（气：非物质，亦非能量，不可言说）

正气于一身，百气不得侵，百病不得入。

中医界的三种病：I意外伤害II外感伤寒III内伤七情

中医：①中医治人：不治病，治人。

②有病不治，常得中医：中医治未病。（即中医重在预防） ③不服药，为中医：强调人组织的自愈和恢复能力。中医只是起调理生息的作用。

中医上的病：①意外伤害

②外感风寒

③内伤七情

中医的核心：“致中和，则天地无病”

中医治疗的方法：趋其本无，复其所固有。

治心病：心胸广大，陶冶情操

治生病：不吃药

气的儒、释、道解释：

儒：正心诚意-----------修正气

释：三毒“贪、嗔、痴”-----------“嗔”——化怨气最重要 道：先天之气-----------养真气

古画，书法……不重在形，而重在意，欣赏其不可言传之意。（形似只是小孩水平，真正的是要品味精神与思想）——不然何以“字如其

人、画如其人”。

竹的对联：未出土时已有节，即凌云处亦虚心。

富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，时髦不能赶。——一赶时髦，富人就会奢靡，穷人就会堕落……所以，眼下人最不应该的就是赶时髦。

智慧是高级的，知识是低级的。

学艺是为了求道，而非技艺的提升。

现代人更相信科技，不相信人了。这也导致了中医在当代的衰败与退后吧！

（癌症患者绝大多数死于过度治疗）

养生气功：八段锦、易筋经、五禽戏、六字诀、太极拳