做好自己的学位论文是每一位硕士研究生在校学习阶段最为重要的事情，研究生不仅需要在导师的指导下完成高质量的学位论文，论文答辩的好与坏也是整个论文优秀与否的重要指标。在论文答辩前我们应做好哪些相关的准备来应对正式的答辩呢?

首先，也是最重要的一点是全力消化自己所写的论文。答辩是学校对硕士论文成绩进行考核、验收的一种形式。研究生要明确目的、端正态度、树立信心，通过硕士论文答辩这一环节，来提高自己的分析能力、概括能力及表达能力。在反复阅读、审查自己硕士论文的基,础上，写好供20分钟用的答辩报告书。特别要注意以下几点：1.突出选题的重要性和意义。2.弁绍论文的主要观点与结构安排(这部分只浼明题就行，不要论述内容，因老师已经看过你的论文)。3.强调论文的新意与独创性.94.说明做了哪些必要的工作。我们至少要対答辩报告书的内,容尽量读熟，做到19兑稿，照着讲稿直接;f;;效果会比较差。'总乏$丨门必须反复认真研己的论文内容許等縫报备书。;,

其次，准备参加答辨会所需携带的资料。1.硫古填文的底稿。2.答辩报审弟r3.主要参考尜嵙,::s辩时虽然不能依赖这違系料，但带上这些资:料，当遇到己不起来时，稍微翻阅一Vw苯:窮魁，就可设运免出现答不上来的尴尬和慌乱。4.说、褒用^纸。以便把答辩老师所提出的问题和有价值的意见、见解记录下来。通过记录，不仅可以减缓紧张心理，而且还可以更好地吃透老师提问的要害和实质是什么，同时还可以边记边思考，使思考的过程变得很自然。5.穿衣要整洁、庄重，着衣能给答辩老师一个最直接的印象-----------你对答辩的重视程度。

第三，调整好自己的心态。要进行答辩，首先就要明确论文答辩想考察研究生什么。硕士教育重在训练科学的思维，如何将科学成果转化为学术文章甚至是创造社会效益。因此，通过论文答辩可以考察到：

1.论文的真实性。实事求是乃科学研究的基础，论文本身必须真实可靠，弄虚作假难逃答辩委员会专家们的火眼金睛。如果在这方面出现问题，论文势必不能通过专家评审。2.考察相关知识与应用能力。3.考察研究生的综合素质。包括答辩者的表达能力。成功的演钱^是自偉和技巧的结合，扎实的专业知识和细致肩到的答辩准备工作是成功的前提。使用一些答_巧也不可缺少，可以充分展示整理研究材料、雇示研究成果的能力，让别人知道自己都做了忏么^要想这场战争获胜，就必须对答辩的目的、程序、可能遇到的问题及解决方法进行深入剖析，做到胸有成竹，不要紧张，要以必胜的信心，饱满的热情参加答辩。当然我们也不可盲目自信与固执，尤其在参加答辩的时候切忌总感觉自a写的i努文内容无可挑剔，听不进去别人的意见，甚蛋存￥纟详时与评委老师争得面红耳赤，我ft对评委老师的批评或者建议要虚心接受，寻求i仑女的完美，以便答辩结束后认真地完善修改自己的论文。

最后，准备一个简单得体的开场白。开场白是整个论文答辩的正式开始，它可以吸引注意力、建立可信性、预告答辩的意图和主要内容。开场白要切合主题，符合答辩基调，运用适当的语言。牢记谦虚谨慎是我国的传统美德，但是谦虚并非不自信，同时也要避免自我表现，洋洋得意，寻求赞赏和过度的表现。 只有在论文答辩前做到以上几点，我们才有可能在答辩中表现得比较优秀。好的开始是成功的一半，只有未雨绸缪，才会在工作学习中走在别人的前面。

 

第二篇：硕士毕业论文答辩会的总结发言

硕士毕业论文答辩会的总结发言

尊敬的老师、同学们：

上午好！承蒙诸位错爱，让在下做总结发言，鄙人不才，但盛情难却，只好献丑了。望在座诸君多多指正，见笑，见笑。

首先我先讲讲中国传统哲学儒、释、道、法诸派之区别。举个例子来说。譬如有一天，你在街上溜达，突然迎面遇见一“喷火女郎”（语出任达华、邱淑贞主演的《喷火女郎》）。释家的一看：罪过，罪过，又一极品红粉骷髅！道家呢，心想：它怎么就这么寸，真是瞌睡碰上枕头！昨天刚研究出新招，今天就能派上用场了。法家呢，受不了了，赶紧跑回自己的房间，躺在床上做运动。儒家则不然，一见之下，惊为天人，视之为天地灵气之造化，可媲美神女峰之巧夺天工。于是，他怀着一颗坦荡荡的心，手拿motorola v-30，笑若春日之朝霞，气定神闲地走到美女跟前，说（看，不一样就是不一样，敢和美女说话）：“mm，你好靓哦，能否copy玉照一张，我回去设为桌面，与之朝夕相对，此真乃人世间一大快事也！”美女愕然，（我认识他吗？？！！莫非昨晚酒会上是他…）好半天甩出一句“你丫有病”，扬长而去！

儒家讲究的就是这种堂堂正正的浩然之气，正所谓“君子坦荡荡，小人长戚戚”。儒家之道是中庸之道，《中庸》有言：“极高明而道中庸，致广大而尽精微”，认为道无所不在，正在日常之洒扫应对间，一语一默莫非妙道。道家所讲的：“道在屎溺”，

释家的“干屎橛”也是这个意思，不过好像总有那么一股味道在里边。意思一样，话讲得有点别扭，所以说，同学们，（语重心长）要学会包装啊！

“中庸”还有另一层意思，就是从容中道，不偏不倚，不走极端。人们往往易走极端，其为祸之烈，非笔墨所能尽。如十字军东征、希特勒之灭犹，可见一端。所谓“一叶障目，不见泰山”。打个比方，某位仁兄，闲来无事，便看看《红楼梦》。刚开始看了几回，觉得寡然无味，不对胃口，看到第六回，眼前一亮，“贾宝玉初试云雨情 刘姥姥一进荣国府”，嗯，这才有点意思。再往下看，咦，怎么不对劲，不精彩啊，（做深思状）难道那个哥哥骗我…？？不行，上网查查。不久，恍然大悟，哦，汗……，搞错了，是《野叟暴言》呀！再搜搜！找到后，一看，□□□，哇塞，太过分了，这还怎么让人看！于是，发帖求助：“江湖救急，哪位好心的大哥有《野叟暴言》足本，小弟感激涕零，愿做牛做马，衔环相报！”不一会儿，跟帖无数：“兄弟，论文易过，足本难求啊！”俗话说得好，“仁者见仁，淫者见淫”，正是此君之写照。所以说，走极端实在要不得，儒家的中道真乃极精、极微之正道。

儒家还有什么特色呢？真诚。儒家讲“诚“，要求人们真心实意，彰显真我本色。子曰：“巧言令色，鲜矣仁！” 《中庸》第二十章：“诚者，天之道也；诚之者，人之道也。” 第三十二章：“唯天下至诚，为能经纶天下之大经，立天下之大本，知

天地之化育。”“诚”是儒家之根本，是天地性命之源。可要真正做到，实非易事。比如，你的同学、朋友喜结良缘，你恭喜道：“哎呀呀，郎才女貌，豺狼配虎豹，绝配、绝妙！”心里却恨得牙痒痒（小子真他妈不地道，连我的马子都抢）。

儒家以为，为人处事，只要真诚，一贯于道，自是其乐无穷，妙不可言。《孟子〃尽心上》：“万物皆备于我矣，反身而诚，乐莫大焉。”儒家的学问是活泼泼地，充满生气，如鸢飞鱼跃，怡然自得。所以我们要学会开心过好每一天。先贤至尊宝说得好：“开心，哪怕活一天也好；不开心，就算长生不老，又有什么意思。”（见周星驰《大话西游》）。唐僧每天都过得很开心，他用一种与四周不同的眼神看着身边的一切，不论是对一株草，路边的柳树，还是街道上匆匆的行人，都像在欣赏、赞美。他甚至会对花花草草说话，他救了化作鲤鱼的小龙女，对她温柔地说了一些话，从此小龙女爱上了唐僧，后来化作白马，成天只让唐僧一个人骑在身上。（见今何在《悟空传》）。所以说，同学们，每天要带着欣赏、感激的眼光看待世界，说不定哪天你见到一熊熊，对它一笑，它一害羞，深深地投入你的怀抱！（画外音：兄弟，饶了在下，我决非见色忘友之徒，这种艳福小的消受不起，让给兄弟你了）。

话可以这样说，课或许也可以这样上，可惜论文不能这样写，不然我们也不会这么累，老师指导起来也不会太辛苦。不过也不

好说，说不定会更辛苦。为什么呢？包装一下，就是“何故”？（爆笑）答对了，笑得呗。

言有尽而意无穷，想说的太多太多，时间有限，就不耽搁了，言尽于此，谢谢大家！