《纪念白求恩》心得体会

《纪念白求恩》是毛主席在得知白求恩去世的消息后，为了纪念他，也为了让全体人民学习白求恩精神而写的。如今，重读这篇文章依然被白求恩的精神所感动。“一个外国人，毫无利己的动机，把中国人民的解放事业当作他自己的事业” 简简单单一句话将白求恩的国际主义精神表达的准确到位。诺尔曼·白求恩，加拿大共 产 党党员，著名的医生。19xx年德意法西斯侵犯西班牙时，他曾经亲赴前线为反法西斯的西班牙人民服务。19xx年中国的抗日战争爆发，他率领加拿大美国医疗队，于19xx年初来中国，3月底到达延安，不久赴晋察冀边区，在那里工作了一年多。他的牺牲精神、工作热忱、责任心，均称模范。由于在一次为伤员施行急救手术时受感染，19xx年在河北省唐县逝世。

毛主席在《纪念白求恩》中从三个方面讲述了白求恩毫不利己专门利人的精神。对工作极端的负责任；对同志对人民极端的热忱；以医疗为职业，对技术精益求精。“从前线回来的人说道白求恩，没有一个不佩服，没有一个不为他的精神所感动。晋察冀边区的军民，凡亲身受过白求恩医生的治疗和亲眼看过白求恩医生的工作的，无不为之感动。”

70多年前的这篇《纪念白求恩》在现在生活中也有它的特殊意义。随着网络的普及，越来越多的医疗丑闻被曝光。不仅仅是在中国，人们一提到医院医生大多想到的是高门槛，平民就医难，高福利，高收入。“医德”在如今的社会受到极大的挑战，医生到底是“天使”还是“魔鬼” ？每个人都在心里打了个大大的问号。xx年x月发生在河南省妇幼保健院的医院丑闻曾引起了多方的关注。1岁零10天的男孩发烧输液突然抽搐、口鼻出血、口吐白沫，抢救过程中，医院的急救设备迟迟不到位，孩子最终不治身亡，医院却说索赔要找天堂。在这个事件中医生所扮演的角色是什么呢？“冷面杀手？”“厉鬼？”用这些词来形容应该并不过分。

医科学生在大学入学第一天都会集体宣誓，医生从业第一天也会集体宣读“世界医学会医生从业宣誓誓词”，但这只是个仪式这么简单吗？显然是要求医生遵守“为服务于人类而献身”。现在重读《纪念白求恩》，才知道，誓词正是白

求恩的写照。“值此就医生职业之际，我庄严宣誓为服务于人类而献身。我对施我以教的师友衷心感佩。我在行医中一定要保持端庄和良心。我一定把病人的健康和生命放在一切的首位。病人吐露的一切秘密，我一定严加信守，决不泄露。我一定要保持医生职业的荣誉作高尚的传统。我待同事亲如弟兄。我决不让我对病人的义务受到种族、宗教、国籍、政党和政治或社会地位等方面的考虑的干扰。对于人的生命，自其妊娠开始，就保持最高度的尊重。即使在威胁之下，我也决不用我的知识作悖逆人道规仪之事。我出自内心以荣誉保证履行以上诺言。”

——世界医学会医生从业宣誓誓言

“20xx年感动中国十大人物”之一的萨布利亚·坦贝肯12岁时双目失明，是“盲文无国界”组织的创始人，她发现藏文没有盲文，便借鉴其他语种盲文的开发经验，在世界上第一个开发出藏盲文，并在西藏创办了盲童学校，为那里的孩子带去了希望。这个善良的姑娘后来又去了印度，决心在印度创办盲童学校。萨布利亚·坦贝肯虽然不像白求恩可以直接治病救人，但她是盲童们受伤心灵的医生，为盲童带去了光明。她和白求恩一样，一个外国人，毫无利己的动机，把世界人民的事业当作她自己的事业。让中国人民，不管是什么职业的人都知道，一个人能力有大小，但只要有毫不为己专门利人的精神，就是一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。让人们知道“爱无国界” 。

 

第二篇：纪念辛亥革命心得体会

告别暴力革命意味着告别“自由社会”

-------论辛亥革命的必要性 对于辛亥革命的评价，最近众说纷纭，以“更新评价”和“理性思考”为名的历史虚无主义者提出“告别革命”的观点，并且坚持认为，辛亥革命是人为创造的，如果没有孙中山先生的暴力革命，并且走康梁的改良文化路线，中国早就走上了现代化道路。我认为，这种观点无异于无稽之谈，辛亥革命的重要性不必多言，我只是想强调，如果没有辛亥革命，中国的发展将更加的缓慢，甚至还不能达到现在已经取得的成就。

自18xx年鸦片战争以来，中国一步一步沦为半殖民地半封建的社会，资本主义国家对中国的侵略日益加深，使得中国社会的民族矛盾和阶级矛盾与日俱增，中国人民反帝反封建的民主革命运动不断高涨。中国人民为了争取在自己的权利进行了一个世纪的摸索，在革命斗争中，经历了一个又一个阶段，每一个阶段又充满了胜利和失败，但是中国人民进行了一次又一次的尝试，更加顽强，更加坚定。

孙中山作为当时的革命领袖深知知识分子对当时社会的深刻影响，所以，在海外成立了许多革命组织。18xx年x月孙中山在美国檀香山创立资产阶级革命团体“兴中会”，以“驱除鞑虏、恢复中华、创立合众政府”为宗旨。18xx年x月孙中山、杨衢云等在香港成立兴中会总机关，并在广州发展和建立革命秘密机关主要组织有兴中会、华兴会、光复会等革命团体，以及后来成立的中国同盟会。除此以外，还有共进会，文学社，同盟会中的丈夫团等。其中兴中会主要在华南一带开展活动，光复会在江苏，浙江，上海一带开展活动，华兴会主要在湖南开展活动，共进会在长江流域开展活动，而后来成立的同盟会是全国革命力量的一个松散同盟，同盟会会员还在各地建立了各种同盟会的外围组织。革命的领导者主要有孙中山、黄兴、宋教仁、蔡元培、赵声、章炳麟、陶成章等。他们的主要政治主张便是推翻满清统治，建立共和体制。这些组织团体的成立为辛亥革命创造了条件。

19xx年，清政府出卖铁路修筑权,激起了全国人民的反对。10月x日武昌起义爆发，各省纷纷响应，两个月内既有鄂、湘、陕、赣、晋、黔、粟、浙、桂、皖、粤、闽、川等省先后宣布独立。清政府迅速解体。孙中山先生于12月回国，经十七省代表会议推举为临时大总统。19xx年x月x日，中华民国临时政府在南京宣告成立。2月x日，清帝被迫退位，中国最后一个封建王朝被推翻了。这就是辛亥革命的大致经过。

对于辛亥革命的评价，基本上是继成功又失败的。19xx年双十纪念日中，何应钦对此做了一个比较简洁的说明，指出“辛亥革命懵懂算是挂上了一个民国的空招牌，并没有建设民国的实际，由推翻满清一点而论，固然算是成功。由全部革命的目的而论，究不能不谓为失败。革命的目的不只在推翻满清，不只在获得中华民国的虚名，而在造成一个三民主义自由平等的新中国”，明确了实现三民主义为辛亥革命的最终目标。从此意义上看，辛亥革命既是成功的又是失败的。但是辛亥革命对当时中国社会的影响是空前的，辛亥革命彻底摧毁了封建的社会

体制，以三民主义为核心，倡导民主，民生，民权，在中国实现真正意义上的民主共和体制，并且深入人心。

现在我们再来看看康梁变法。18xx年x月，日本逼迫中国在日本马关签定《马关条约》的消息传到北京，康有为发动在北京应试的1300多名举人联名上书光绪皇帝，痛陈民族危亡的严峻形势，提出拒和、迁都、练兵、变法的主张。史称“公车上书”。这次上书，对清政府触动不大，却轰动了全国。“公车上书”揭开了维新变法的序幕。为了把维新变法推向高潮。18xx年x月，康有为、梁启超等人在北京出版《中外纪闻》，鼓吹变法；组织强学会。18xx年x月，《时务报》在上海创刊，成为维新派宣传变法的舆论中心。18xx年冬，严复在天津主编《国闻报》，成为与《时务报》齐名的在北方宣传维新变法的重要阵地。18xx年x月，谭嗣同、唐才常等人在湖南成立了强学会，创办了《湘报》。在康、梁等维新志士的宣传、组织和影响下，康有为议论时政的风气逐渐形成。到18xx年底，各地已建立以变法自强为宗旨的学会33个，新式学堂17所，出版报刊19种。到18xx年，学会、学堂和报馆达300多个。18xx年x月，德国强占胶州湾，法国强租广州湾,英国强租借后来被成为新界的地区和威海卫，全国人心激愤，维新运动从理论宣传转到政治实践。12月，康有为第五次上书，陈述列强瓜分中国，形势迫在眉睫。18xx年x月x日，康有为上《应诏统筹全局折》，4月，康有为、 梁启超梁启超在北京发起成立保国会，为变法维新作了直接准备 在维新人士和帝党官员的积极推动下，18xx年x月x日，光绪皇帝颁布“明定国是诏”诏书，宣布变法。新政从此日开始，到9月x日慈禧太后发动政变为止，历时103天，史称“百日维新”。

他们新政内容主要涵盖教育、军事等多方面的政策和体制。其最终目标，是推行君主立宪制。同时，教育方面举办京师大学堂所有书院、祠庙、义学、社学一律改为兼习中西学的学堂；各省会设高等学堂，郡城设中等学堂，州县设小学鼓励私人开办学堂 设立翻译、医学、农务、商学、路、矿、茶务、蚕桑速成学堂；派皇族宗室出国游历，挑选学生到日本游学 废八股、乡会试及生童岁、科考试，改考历史、政治、时务及四书五经，以及定期举行经济特科 设译书局 颁发著书及发明给奖章程，保荐格致人才。经济方面强调中国必须以工商立国，才能富国养民；另因为官办企业多弊病，故也着重鼓励民办企业。设铁路矿务总局、农工商总局，并在各省设分局 。广泛开设农会，刊印农报，购买农具，订立奖励学艺、农业程序，编译外国农学书籍，采用中西各法切实开垦 。颁发制器及振兴工艺给奖章程 。在各地设立工厂。在各省设商务局、商会，保护商务，推广口岸商埠。 开放八旗经商的禁令，命其学习士农工商自谋生计 。倡办实业，促进生产。 鼓励私人开办工矿企业。军事方面改用西洋军事训练 。遣散老弱残兵，削减军饷须支，实行团练，裁减绿营，举办民兵 。颁发兴造枪炮特赏章程 。筹设武备大学堂 。武科停试弓箭骑剑，改试枪炮。政治方面，裁减冗员 。设置京卿学士，以集思广益 。准许地方官与士民上书 。改上海《时务报》为官报，创设京师报馆 。开放新闻自由 。按月分类列名每年收支。

可以看到康梁的戊戌变法是一次名副其实爱国救亡运动。它要求发展资本主义经济和扩大资产阶级政治权力，符合近代中国发展的历史趋势，因此也是一次进步的政治改良运动。它传播了资产阶级新文化、新思想，批判封建主义旧文化、旧思想，又是一次思想启蒙运动。

我们到现在已经简述了康梁变法和辛亥革命的大体经过，二者的特点很明确，一个用“武力”革命，一个用“思想”改良。二者的影响不同，但是队中国历史影响更加深刻的还是辛亥革命。

我们现在来比较一下这两次“改革”。以便更好地说服那些历史虚无主义者。

辛亥革命与戊戌变法都发生在世界资本主义进入帝国主义阶段，清政府极端腐败，中国面临严重的民族危机。出发点都是好的，都是为了自己的祖国着想；其次，两次改革都是资产阶级领导的，都既有反帝反封建的革命要求，又有对帝国主义封建势力的软弱妥协。但是两次改革都没有改变中国半殖民地半封建的社会性质，根本原因在于资产阶级本身的局限性和脱离广大人民群众的孤立性。二者的不同点很多，第一、领导戊戌变法的资产阶级维新派主张君主立宪制，保留皇帝。领导辛亥革命的资产阶级革命派主张推翻帝制，实行民主共和；第二、戊戌变法靠皇帝进行自上而下的改革，是一次资产阶级性质的改良运动。辛亥革命采取自下而上的武装斗争，是比较完整意义的资产阶级民主革命；第三、戊戌变法半途夭折，完全失败，变法法令被废除。辛亥革命毕竟推翻了清王朝统治，结束了两千多年的封建君主专制政体，建立了资产阶级共和国，取得了很大成功。

同样的，两个改革活动的领导者也有很大的不同，洋务派主张利用西方先进的军事技术，维护清王朝的统治。他们兴办近代军事工业和民用工业，编练海军等。维新派主张兴民权，设议院，变君主专制为君主立宪发展资本主义，他们多次上书请求变法，并在光绪帝支持下发动了戊戌变法。革命派主张实行“三民主义”，以革命暴力推翻君主专制政体，建立资产阶级民主共和国。他们建立了资产阶级政党，发动了一系列武装起义和辛亥革命，推翻了清王朝，建立了中华民国。

可见，康梁的维新派只是想从表面上改变人们对于局势的认识，学习西方，即使他们真正的获得了成功，也没有触动封建社会的根基“换汤不换药”，就像让“猴子”拿着现代武器去打仗一样，虽然有最先进的武器装备，但是结果不可能获得成功；反观辛亥革命，虽然完美的革命果实被袁世凯破坏，但是辛亥革命触动了封建社会的根基，他结束了自秦朝开始的中国两千多年的封建统治，开辟了新的时代，我们暂且不说袁世凯称帝对于辛亥革命的影响，但是仅仅结束了中国两千多年的封建统治这一项，戊戌变法在辛亥革命面前根本没有重量!如果真像那些历史虚无主义者所说，中国真的能走向现代化？戊戌变法只是单纯的寻求从体制上改变君主专权，实现君主立宪，同时又以来袁世凯，这种改革必然失败，即使成功，中国到现在也不能走出任人奴役，任人宰割的状态。

暴力革命不好吗？毛主席说过：“枪杆子底下出政权！”如果没有中国人民用暴力顽强抵抗外国列强的侵略，中国的现状不堪设想。

辛亥革命的影响是深远的，同样，我们不能否定戊戌变法的作用，我们需要有一颗客观的心来看待历史问题，我们允许争议存在，但是我们应该正确理解革命先烈们努力奋斗甚至付出生命的意义。这样，我们才能更好的发展，国家才能更好的发展。