伶官传序
一、通假字
1.及仇雠已灭 “雠”同“仇”,仇敌
2尔其无忘乃父之志!“无”通“毋”
二、词类活用
名词作状语
1.负而前驱 前:向前
2.仓皇东出 东:向东
3.一夫夜呼 夜:在夜里
动词作名词
1.而告以成功 成功:成功的消息
使动用法
1.忧劳可以兴国,逸豫可以亡身 兴、亡使动
形容词作动词
1.一夫夜呼,乱者四应 乱:作乱
三、古今异义
1. 不知所归,至于誓天断发 古义:表示不好的结果,相当于“以致”今义:程度副词或表另提一事
2. 则遣从事以一少牢告庙 古义:官名 今义:动词,投身到(事业中去)
3. 虽曰天命,岂非人事哉 古义:指政治上的得失 今义:人情事理
四、一词多义
1.盛
盛衰之理,虽曰天命,岂非人事哉(兴盛)
请其矢,盛以锦囊(装)
其意气之盛,可谓壮哉(旺盛)
方其盛也,举天下之豪杰,莫能与之(强盛)
2.困
及其衰也,数十伶人困之(围困)
智勇多困于所溺(困扰)
3.告
以三矢赐庄宗而告之曰(告诉)
遣从事以一少牢告庙(祭告)
还矢先王,而告以成功(禀告)
4.其
…… …… 余下全文
伶官传序
一、知识要点
1、选自《新五代史·伶官传》。作者欧阳修,字永叔,号醉翁,晚年又号六一居士,谥号文忠。世称欧阳文忠公,北宋时期政治家、文学家。与柳宗元,韩愈,王安石,曾巩,“三苏”苏轼,苏洵,苏辙合称“唐宋八大家”。 在散文理论上提出“以文明道”的主张,大力提倡简洁有法和流畅自然的文风,他的《六一诗话》开创了“诗话”这一新的体裁。著作有《新五代史》、《欧阳文忠公文集》,又与宋祁等合修《新唐书》。
2、本文是为《伶官传》所作的序,是《伶官传》前的序论,也可看作是一篇史论。《伶官传》是《新五代史》中的一篇合传。记伶人(古代音乐工作者和演员的称号)景修、史彦琼、郭门高等人的事迹。本文通过对后唐庄宗得天下、失下天的典型事例,阐述了国家盛衰主要是由人事的道理。作者作此序是为了告诫当时北宋王朝执政者:要吸取历史教训,居安思危,防微杜渐,不应满足表面的虚荣。
二.全文翻译
呜呼!盛衰之理,虽曰天命,岂非人事哉!原庄宗之
岂非:难道不是…吗? 原:推究
唉!盛衰的道理,虽说是天命决定的,难道说不是人事造成的吗?推究庄宗
所以得天下,与其所以失之者,可以知之矣。
所以:…的原因
…… …… 余下全文
二十四 伶官传序
一、知识要点
1、选自《新五代史·伶官传》。作者欧阳修,字永叔,号醉翁,晚年又号六一居士,谥号文忠。世称欧阳文忠公,北宋时期政治家、文学家。与柳宗元,韩愈,王安石,曾巩,“三苏”苏轼,苏洵,苏辙合称“唐宋八大家”。 在散文理论上提出“以文明道”的主张,大力提倡简洁有法和流畅自然的文风,他的《六一诗话》开创了“诗话”这一新的体裁。著作有《新五代史》、《欧阳文忠公文集》,又与宋祁等合修《新唐书》。
2、本文是为《伶官传》所作的序,是《伶官传》前的序论,也可看作是一篇史论。《伶官传》是《新五代史》中的一篇合传。记伶人(古代音乐工作者和演员的称号)景修、史彦琼、郭门高等人的事迹。本文通过对后唐庄宗得天下、失下天的典型事例,阐述了国家盛衰主要是由人事的道理。作者作此序是为了告诫当时北宋王朝执政者:要吸取历史教训,居安思危,防微杜渐,不应满足表面的虚荣。
二、古今异义
1、与其所以失之者
古义:和他
今义:在比较两件事的利害得失而决定取舍时,表示放弃或不赞成的一面
2、不知所归,至于誓天断发
古义:相当于“以至于”
今义:表示达到某种程度
3、则遣从事以一少牢告庙
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伶官传序的翻译
啊!盛衰变化的规律,虽说是由天命决定,难道不也是与人事有关的吗?探究唐庄宗取得天下及其之所以失去的原因,就可以明白这个道理了。
世间传说晋王将要去世的时候,把三枝箭赐给庄宗,并且嘱咐他说:“梁朝是我的仇家。而燕王是我扶植起来的,契丹也曾和我相约拜为兄弟,却都背叛了我们而归顺了梁朝。这三者,是我遗留下来的恨事!现在给你三枝箭,你千万不要忘记你父亲未了的心愿!”庄宗接受了这三枝箭并把它们供奉在宗庙里。以后出兵作战,就派部下用一副少牢去宗庙向晋王祷告,并请出那些箭,放在锦囊里,让人肩背着它,走在队伍的前面。等到凯旋归来后,再把它放还宗庙。 当他用绳子捆绑起燕王父子,用匣子盛着梁朝君臣的头颅,送进宗庙,把箭还给先王,并把成功的消息报告亡父的时候,那强盛的意气,可谓壮观了。等到仇敌已经消灭,天下已经平定,然而一个军人在夜间一声呼喊,叛乱者就四下响应,只好仓皇向东逃出,还没碰见乱贼,军队却已离散了。君臣们互相呆看着,不知该向何处去,以至于剪断头发,对天发誓,眼泪沾湿了衣裳,又是多么的衰败啊!难道是因为取得天下艰难而失去容易吗?还是探究他的成败过程都出自人为的原因呢? 《尚书》上说:“满足会招来损害,谦虚能得到补益。”警惕与勤劳可以振兴国家,安逸和舒适可以丧失性命,这是自然的道理啊。
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《伶官传序》知识点
一、词类活用
(一)名词作动词
1.原庄宗之所以得天下 原:名词动用 推其根本
2.函梁君臣之首 函:用木匣子装
3.契丹与吾约为兄弟 约:订立盟约
4.抑本其成败之迹 本:推究
5.原庄宗之所以得天下 原:推其根本
(二)名词作状语
6.负而前驱 前:在前边
7.仓皇东出 东:向东
8.一夫夜呼 夜:在夜里
9.乱者四应 四:在四面
(三)使动
10.忧劳可以兴国, 兴:使??兴盛
11.逸豫可以亡身 亡:使??灭亡
(四)形容词作动词
12.一夫夜呼,乱者四应 乱:作乱
(六)形容词作名词
13.夫祸患常积于忽微,而智勇多困于所溺 忽微:细小的事情
智勇:有勇有谋的人物
二、文言句式
1.判断句
(1)梁,吾仇也;燕王,吾所立
(2)此三者,吾遗恨也
(3)忧劳可以兴国,逸豫可以亡身,自然之理也
2.状语后置
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伶官传序
通假字:
及仇雠已灭 雠通仇,仇敌。
尔其无忘乃父之志! 无通毋,不要。
一词多义:
盛
盛衰之理,虽曰天命,岂非人事哉(兴盛)
请其矢,盛以锦囊(装)
其意气之盛,可谓壮哉(旺盛)
方其盛也,举天下之豪杰,莫能与之(强盛)
困
及其衰也,数十伶人困之(围困)
智勇多困于所溺(困扰)
告
以三矢赐庄宗而告之曰(告诉)
遣从事以一少牢告庙(祭告)
还矢先王,而告以成功(禀告)
私见张良,具告以事(告诉,告知)
惧其不已,告之于帝(上报,报告)
自告奋勇(表明,要求)
其
尔其无忘乃父之志(副词,应当,一定,表其实的语气)
于誓天断发,泣下沾襟,何其衰也(语气词,表程度)
其意气之盛,可谓壮哉(代词,他)
圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎? (大概,表揣测语气) 与其所以失之者(代词,它) 其后用兵(代词,那)
余亦悔其随之而不得极夫游之乐也(代词,指自己)
与
与尔三矢(给)
与赢而不助五国也(亲附)
求!无乃尔是过与(语气助词,通“欤”)
尝与人佣耕(介词,为,替)
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伶官传序 知识点
一、古今异义
1
古义:和他
今义:在比较两件事的利害得失而决定取舍时,表示放弃或不赞成的一面
2
古义:相当于“以至于”
今义:表示达到某种程度
3
古义:官名,这里指官员
今义:干某项事业;处理,处置;办事,办理事务
4
古义:与“天命”相对,指人力
今义:关于工作人员的录用、培养、调配、奖惩等工作;人情事理
5
古义:代词”所“与介词”以“组成”所“字结构,其义为”······的原因“ 今义:常用作表示因果关系的连词
6
古义:推究
今义:原来
1
7
古义:丝编的绳索,这里泛指绳索
今义:结合,构成
二、一词多义
1、归
而皆背晋以归梁 归顺
君臣相顾,不知所归 返回
2、告
则遣从事以一少牢告庙 祭告
具告以事 告诉
告之于帝 禀告
3、盛
盛衰之理,虽曰天命,岂非人事哉(兴盛) 请其矢,盛以锦囊(装)
其意气之盛,可谓壮哉(旺盛)
方其盛也,举天下之豪杰,莫能与之争(强盛)
4、困
及其衰也,数十伶人困之 (围困)
智勇多困于所溺(困扰)
秦无亡矢遗镞之费,而天下诸侯已困矣 (困厄) 安在公子能急人之困 (困难)
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《伶官传序》文言知识
一、通假字
1.及仇雠已灭 “雠”同“仇”,仇敌
2尔其无忘乃父之志! “无”通“毋”
二、词类活用
(一)名词作动词
1.函梁君臣之首 函:用木匣子装
2.契丹与吾约为兄弟 约:订立盟约
3.抑本其成败之迹 本:推究
4.原庄宗之所以得天下 原:推其根本
(二)名词作状语
1.负而前驱 前:向前
2.仓皇东出 东:向东
3.一夫夜呼 夜:在夜里
4.乱者四应 四:在四面
(三)动词作名词
1.而告以成功 成功:成功的消息
(四)使动
1.忧劳可以兴国,逸豫可以亡身 兴、亡 使动
(五)形容词作动词
1.一夫夜呼,乱者四应 乱:作乱
(六)形容词作名词
1.夫祸患常积于忽微,而智勇多困于所溺
忽微:细小的事情 智勇:有勇有谋的人物
三、古今异义
1.与其所以失之者 与其:(古义)和他
(今义)在比较两件事的利害得失而决定取舍时,表示放弃或不赞成的一面
2.不知所归,至于誓天断发 至于:(古义)相当于“以至于”
…… …… 余下全文