把观察还给孩子读后感
这几天，读了一篇有关教育的文章，文中强调一点，要想真正提高孩子的写作水平，那就是要把观察还给孩子。书中作者强调：观察本是一种享受，要把这点享受还给孩子。
文中说，观察力的缺失使我对我们的孩子心生一种怜悯，因为大多数成年人其实已经丧失了观察的心思，我们工作、生活的压力很大。读到这儿，我就在想，语文的最初，或者最原始的目的就是要让孩子能我手写我心，可一谈到这个问题，很多孩子都会头疼，我们老师也在应该反思自己：在作文教学中我们成功了吗？都怎么做的？是不是更多的时候是纸上谈兵，有几个自己认真想、认真体会，自己也思考亲自写，同时教学生观察方法呢？梁晓声还呼吁强调第二点：不能只有阅读而没有思考。
文章中还说，很多家长可能更强调阅读的作用，觉得读更多的书就能够把作文写得特别好。其实，不完全对，文中分析：“知识”两个字历来认为是要分开来谈的，知就是知感，就是别人呈现给你，展现给你，说给你听，要求你记住的那一部分，但这一部分是不可以的，还要有认识、思考。
这让我联想到当前，国家教委现在提倡弘扬传统文化，中小学生大背古诗文，这没错，但有的认为这能增强文化底蕴、提升素质、尤其说写好作文那就错了。“读书不思考，等于吃饭不消化。”学生只有阅读不会思考，那又怎么能真正提高写作的水平呢？
给教师的建议读后感
我阅读了苏联闻名苏霍姆林斯基写的《给教师的建议》这本书。书谈了一百条建议，读着此书，就似乎一位智者站在你面前，循循善诱，给我排解烦恼，给我指点迷津，又如同一位和蔼可亲而又博学的老人，在我碰到困难的时候及时给我以帮助，让我布满信心…… 书中众多理论对我影响深远，其中给我印象最深的是这样一句话：“请记住：成功的欢乐是一种巨大的情绪力量，它可以促进儿童好好学习的愿望。请你注重，无论如何不要使这种内在的力量消失。缺少这种力量教育上的任何巧妙措施都是无济于事的。”这就集中体现了苏霍姆林斯基赏识教育的思想，他认为教师的赏识是实现成功教育的核心所在。
我想作为一名教师尤其要经常刷新赏识教育尤其要经常刷新赏识所告诫教们的那样：“请记住：成功的欢乐是一种巨大的情绪力量，它可以促进儿童好好学习的愿望。请你注重，无论如何不要使这种内在的力量消失。缺少这种力量教育上的任何巧妙措施都是无济于事的。”
实践中我们不难发现，赏识教育让自由、欢乐与愉快回归课堂，回归孩子的一日生活，赏识教育把自信、创造与成功，带给孩子，还给孩子一个完整的自我。我感觉我们在教学上还做的远远不够，作位教师一定把爱心放在第一，对学生关心、爱护、尊重、信任、期望、赏识以及尽责的美好情感，当学生感悟到这种师爱后，便会激发出积极向上的热情，从而达到良好的教育效果。教师有了爱，才会用伯乐的眼光去发现学生的闪光点，对自己的教育对象布满信心和爱心，才会有追求卓越的精神和创新的精神。假如教师发自内心地向学生倾注真情，用真心、善意和语言去打动他们、感化他们、启发他们、诱导他们，让他们增强信心和勇气，让他们熟悉到问题的根源，奋起直追，最终他们也会成为生活和学习的强者。 另外我们要关爱每一位孩子非凡是弱势群体。学生再幼稚，也有他的个人思想和感情，有他独特的思维和心灵，他们不是我们施恩或者显示个人魅力的对象，更不是被动等待我们去塑造的苍白魂灵，我们应该多一份关爱，多洒一份阳光，给那些“无药可救”的“后进生”。对孩子倾注全部热情，和孩子平等相处，给他们亲切感、安全感和信赖感。爱孩子，就必须善于走进孩子的情感世界，就必须把自己当作幼儿的朋友，去感受他们的喜怒哀乐。以心灵感受心灵，育感情赢得感情。
对小学生，尤其是那些学习困难者，非凡需要的不是失败，而是别人的肯定、老师的赏识和成功的体验，通过这些，才能促使他们产生一种内驱力，促进他们成就动机的发展，促进他们发现自己，看到自己潜在的力量和优点，从而满怀信心地不断争取成功。细细想想，其实孩子犯错误时，他们迫切想得到的，是老师的理解和帮助，而绝不是粗暴的批评和惩罚，孩子们正是通过不断从错误中吸取教训而成长，成熟起来的，其实孩子们看起来最不值得爱的时候，恰恰是他们最需要爱的时候，假如我们讨厌孩子，那么我们的教育还没有开始，实质上就已经结束了，正如苏霍姆林斯基在《给教师的建议》一书中所告诫教师们的那样：“请记住：成功的欢乐是一种巨大的情绪力量，它可以促进儿童好好学习的愿望。请你注重，无论如何不要使这种内在的力量消失。缺少这种力量，教育上的任何巧妙措施都是无济于事的。”
尽管今天的教育形势比之苏霍姆林斯基所写书的年代有很大的变化，但他的闪光的思想、精练的语言，对今天的教育工作者来说，丝毫不显过时，它仍像“场及时雨”，滋润着一颗颗干渴的灵魂。它像与教师面对面一样，针对着教师的苦恼与困惑娓娓道来，常读常新，每次读都有新的收获与体验。
《活教育与死教育》读后感
陈鹤琴是我国现代幼儿教育事业的开拓者。他强调“幼稚教育是一切教育的基础”。如同其他与杜威实用主义教育思潮有渊源关系的学说一样，活教育也是针对传统教育死板、僵化的弊端而提出的。他在《活教育发刊词》中，号召要把那种死气沉沉的教育“变为前进的、自动的、活泼的、有生气的教育”。活教育的目的就是“做人，做中国人，做现代中国人” 。 陈鹤琴批评旧教育脱离自然和社会，脱离儿童生活，课程固定，教材呆板，只能培养书呆子。书本知识毕竟是间接的，与儿童的经验隔离得太远。活教育要有活教材，就是大自然大社会。陈鹤琴指出:“活教育的课程是把大自然、大社会做出发点，让学生直接对它们去学习。”他认为传统的课程科目本没有必要分得那么清楚，主张从儿童生活出发，对课程灵活地进行调整，使各科打成一片，贯通起来。
活教育教人变活，死教育教人变死。
一、教与不教
我国著名的教育家陶行知先生说：“我以为好的先生不是教书，不是教学，而是教学生学习。” 叶圣陶先生也说：“教，是为了不教。”
清代颜元说得好：“数子十过，不如奖子一功。”
陶行知先生说：“活教育教人变活，死教育教人变死。”
二、学与不学
法国著名作家巴尔扎克说过：“打开一切科学的钥匙都毫无异议的是问号。”
心理学家皮亚杰指出：“教育的首要目标在于培养有能力创新的人，而不是重复前人所做的事情。”
孔子说过：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
正如陶行知先生说的：“活教育教人变活，死教育教人变死。”
他还对活教育与死教育作了十大区别的对比。
活教育 死教育
一、一切设施一切活动，以孩子作一、一切设施一切活动，教师（包括
中心当主体，学校里一切活动差不校长）是中心是主体，学校里一切活
多都是孩子的活动。 动差不多都是教师的活动。
二、教育的目的在培养做人的态度，二、教育的目的在灌输许多无意义的
养成优良的习惯，发现内在的兴趣，零星知识，养成许多无关重要的零星
获得求知的方法，训练人生的基本技能。
技能。 三、一切教学，集中在“听”，教师口
三、一切教学，集中在“做”，做中里讲，孩子用耳听。
学，做中教，做中求进步。 四、个人学习，班级教授。
四、分组学习，共同研讨。 五、以威以畏来约束孩子。
五、以爱以德来感化孩子。 六、教师以个人主见来管理孩子。
六、孩子自订法则来管理自己。 七、固定的课程，呆板的教材，不问
七、课程是根据孩子心理和社会需孩子能否了解，不管时令是否适合，
要来编订的，教材也是根据孩子心只是一节一节地上，一课一课地教。
理和社会需要来编订的，所以课程八、孩子呆呆板板，暮气沉沉，不好
是有伸缩性，教材是有活动性，而动，不好问，俨然像个小大人。
可以随时更改的。 九、师生界限分明，隔膜横生。
八、孩子天真烂漫，活泼可爱，工十、校墙高筑，学校与社会毫无关系
作时很静很忙，游戏时很起劲很高
兴。
九、师生共同生活，教学相长。
十、学校是社会的中心，师生集中
力量，改造环境，服务社会。
读《教育过程最优化》有感
暑假里我翻阅了苏联教育家巴班斯基的《教育过程最优化》一书，这本书主要从理论上全面科学、系统辨证地阐述了教学最优化的原则，并提出了一系列具体建议，对我们的教育教学工作具有很高的指导意义。巴班斯基的教育教学理论主要包括以下6个方面：(１)教学教育过程最优化的概念；(2)教学教育过程最优化的理论基础；(3)教学教育过程最优化的原则；
(4)实施教学教育过程最优化的程序；(5)预防和克服学生成绩不良而采取的最优化措施；(6)对优秀学生实施教学教育过程最优化的途径。
从中我们不难发现，本书所倡导的一些思想和方法与我们新课标提出的理念是一致的，如在“课的教育性任务”中，不仅要“掌握该学科的基本概念、规律和理论”等，还要“促进学生的道德品质、特别注意培养爱国主义、国际主义、集体主义??”“发展学生的思维、意志、情感、认知兴趣和能力”，“培养学生的情感、学习兴趣”?? 这其实就是我们所谓的三维目标。在“改善促进学生发展的工作”一章中，巴班斯基为我们详细地介绍了如何培养学生聚精会神地听讲解、领会教学信息、拟定提纲，引导学生独立练习、自我检查等方法，都为我们的教学指明了方向。那么我们在实践过程中可以通过哪些方面来优化教学呢，我边读边思考，主要可以通过以下几个环节：
一、教学内容的最优化
深入分析教材的内容，并分析准确学生已有的知识基础，找准知识的生长点，开展新层次的教学，这是学生乐意学习、提高学习效率的重要前提。分清重要内容和需重点突破的难点问题，精选例题，参阅不同版本的教材，选择合适、多角度的练习内容，以期取长补短，使教学内容更充实、全面。
二、教学方法的最优化
所谓教学方法最优化，就是选择对一节课来说是最有效的教学方法。近年来，随着教育技术手段的不断改进，特别是多媒体技术在教学中的运用，使得我们课堂教学更加生动和精彩。但是，选择媒体也要适切，要能真正为本堂课的教学服务，同时要指出，媒体不能代替一切，板书、教师教具的演示、学生的动手实践都应发挥其作用，如何选择运用有效的方法进行教学，是一堂课是否高效的保证。
三、教学过程的最优化
巴班斯基理论中的“最优”一词是具有特定内涵的，它不等于“理想的”，也不同于“最好的”。“最优”是指在具体条件制约下所能取得的最大成果，也是指学生和教师在一定场合下所具有的全部可能性。最优化是相对一定条件而言的，在这些条件下是最优的，在另一些条件下未必是最优的。教学过程最优化不是一种特殊的教学方法或教学手段，而是科学地指导教学、合理地组织教学过程的方法论原则；是教师依据教学任务、教学规律、教学原则等对教学过程作出的一种目的性非常明确的安排，以保证教学过程在规定的时间内发挥从一定标准看来是最优的作用，获得可能的最大效果。巴班斯基的最优化理论充分体现了辩证法的灵魂──对具体事物进行具体分析。从这一意义上说，一刀切是被严格否定的，我们不能要求学生在同样的时间内完成同样的练习、达到同样的准确率，更不能以用样的标准去要求和评价他们，这对孩子来说是不公平的。我们做教师的首先要有这样的认识，牢固树立因材施教、分层教学意识，才有可能实现教育的最优化，更好地实现教育公平。
《向孩子学习》读后感
读一本好书，犹如同一位智者倾心交谈。《向孩子学习》一书，就是这样一位智者老师。本书由61篇家人互动与孩子成长的感人故事组成，每个小故事，看似平淡，看似平凡，但仔细读来，静心思考，都给我留下了深刻的印象，每个故事中的小主人公，都让我惊叹，让我看到了孩子的另外一面，找到自己和孩子之间存在的距离，而这一面正是我在生活中忽视的，也正是我在教学活动中尚未体会到的。再通过细细琢磨，能提高自己的思想境界，找到通往学生内心的大门。
作为一个年轻教师，第一次和孩子们打交道，不会去揣测学生的心里，而且怕和学生走得太近导致学生不害怕你，教学质量体现不了，和学生之间总是保持着一定的距离。上课的时候，总想把知识传输给学生，想让学生能顺利的说出自己心中所想。特别是在公开课的时候，预设好的环节，结果学生却不能顺着你的思路，相信这是令教师头痛的问题。往往这时我总会把学生硬生生的拉回到自己的预设环节中，最后导致学生学得糊里糊涂，自己则感觉上的太累！结果导致一堂不成功的课！细细思考，为什么会产生这样的强硬灌输问题，最重要的就是我不能虚心的向孩子学习！不知道静下心来听孩子说说自己心里对知识的感受，没有给孩子平等交流的机会。
欣赏孩子的优点是向孩子学习的主要条件。在充满失败语言的家庭或学校，是不可能向孩子学习的。与此相反，优秀的父母与教师总是善于发现孩子的长处，而及时、热情地欣赏孩子的优点，则是最有效的教子之方。欣赏导致成功，训斥导致失败。“你能行”如果你能经常用这句话鼓励孩子，那么相信他一定行，我们不可忽视每个孩子的潜能。向孩子学习应该成为一个教育的新理念，孩子成长的时代背景发生了很大的变化，他们在这个背景里面所产生的许多未知的能量对于教育而言也是陌生的，一个有时代意识的教师或者任何的成人应该务实的去向孩子学习，而不是仅仅停留在口头上。教师也许不再是做知识的传播者，因为孩子们有相当多的信息来源，甚至超过了教师。教师成为什么呢？一个和孩子们一同成长的生命个体，互相汲取对方的力量，包括信念、精神和有限的知识，有效地达到两代人共同成长的目标。
在我国，以往由于受传统文化的束缚，孩子往往被认为是幼稚的，需要指导和管教的，根本无从谈起向孩子学习。但作为现代父母，慢慢的发现了孩子身上也有我们所需要学习的地方，《欢乐蹦蹦跳》中“童言无忌逗你笑”版块，孩子天真的话语把荧屏前每个人都逗的笑弯了腰，是的，也只有他们，不会顾忌太多现实的东西，要不，《皇帝新衣》中怎能把骗子的把戏揭穿呢？
成人还能维持自己的绝对权威吗？传统的长幼之序和师道尊严既已受到猛烈冲击，那么我们依靠什么来维持成人对孩子应有的权威和影响呢？我们还能做到学为人师吗？在互联网越来越普及，知识来源越来越多元化的今天，既然我们已经作不到“学富五车”，那么我们应当如何应对来自孩子的越来越难以应付的提问呢？我们还能继续维护传统的学生观、儿童观吗？在社会越来越进步，个人权利及其主体性越来越受到关注的今天，如果我们承认孩子是具有自我意识的学习主体和发展主体，有其独立的人格和自我价值，那么我们应当如何
来重构新型的亲子关系和师生关系呢？学校和家庭还能发挥原有的功能吗？在高度信息化、一体化的社会中，学校和家庭显然已经不是唯一的知识来源和社会化场所，各种超文本的知识信息通过各种媒介充斥着社会的各个场所，新的交往形式，大大地拓展了一代人的学习与交往空间，在这种情况下，学校与家庭如何适时应变，对来自各个方面的影响加以选择，发挥其组织、调控的作用呢？
我们应当承认，在今天的社会中，两代人都面临着社会化的问题。在我们的现实生活中无论是遇红灯时是否遵守交通规则、乘电梯时是否爱堵在门口，还是在升旗仪式上是否唱国歌、吃完快餐后是否收餐盘，还是便后是否冲厕所、在网上是否说脏话，等等，可以说几乎每个用来教育未成年人的道德细节，都可以同时用来教育成年人自己。假如以这些道德细节为标准，在未成年人和成年人当中开展一场行为规范竞赛，我们将十分尴尬地发现，获胜者未必一定就是成年人。虽然成年人是教育者，未成年人是受教育者，但教育从来都不是绝对单向的活动，成年人教育孩子讲文明、讲道德的过程，同时也是成年人自我教育的过程，是成年人向孩子学习文明和道德的过程。孩子们从书上学到了很多文明礼仪和道德规范，同时，他们也会把这些礼仪和规范当作一面镜子，用来对照大人们的言行。成年人希望未成年人做到的，未成年人同样希望成年人能够做到，这是一个互相教育、互相感染的过程，是一个共同参与、共同提高的过程。对孩子而言，这个过程应当意味着更多的快乐和更健康的成长，对成年人而言，则意味着更艰巨的挑战和更沉重的责任。
当传统和进步发生碰撞，那么陨落的一定是传统，这是社会发展的必然规律。面对快速发展的今天，面对睿智敏捷的新生代，无论是家长，还是老师都无法逃避的要为自己重新定位，摈弃传统的家长作风和师道尊严，不耻下问的向孩子学习。更新自我，充实自己，融合社会。多少年后，当我们看到自己获得的进步和成就，我们会由衷地对孩子们说：谢谢你们，我们从你们那里学到了很多。