罗生门观后感——文化对人行为的影响观后感

理实1102 任再锋 41164042

文化对人行为的影响

我们知道,人的行为通常是由他的价值观决定的,人的价值观很大程度上又会受到他所处的环境的影响,也就是文化的影响。下面就基于此,简述文化如何对罗生门中人物的行为产生影响。

先谈谈四个主人公说谎的原因。

俗话说“盗亦有道”,强盗们也有自己的文化和思维方式。强盗中的圣人,也就是能得到大家崇拜的强盗,称作是“绿林好汉”。所谓“绿林好汉”,一定要有侠肝义胆和超群武功———这种文化是很多人都认可的。多囊丸出于对这种文化的认可,出于这种文化下他形成的的荣辱观,故而极力地在供词中显示自己的侠义和勇猛。所以就有了“割断了武士的绳子”“问如何处置这样的女人”“大战二十三回合”的谎言。

而武弘深受日本武士道精神的影响。武士道强调“毫不留念的死,毫不顾忌的死,毫不犹豫的死”,说白了就是不怕死的精神。武弘是个贪生怕死之辈。从他刚开始拒绝决斗到迫不得已决斗时畏首畏尾,其懦弱便一览无余,但作为一个武士,作为一个武士道精神的信奉者。武弘对懦弱深恶痛绝,他生怕别人知道自己没用,就编造了谎言:是自己在羞辱中将匕首刺入自己的胸膛??

对于真砂,她深受“从一而终”“贞节操守”等妇道思想的影响,生怕别人知道自己的下贱、淫荡、恶毒,就极力地掩饰自己被强盗蹂躏,还神迷其中,以及挑唆两个男人决斗的事实。所以她也选择了谎言:在被强盗占了便宜之后,自己苦苦祈求丈夫的帮助,但是得到的只是冷漠与鄙夷,极度绝望的她拿着匕首扑向了丈夫??

再说说樵夫,他偷短刀的做法有违社会公德(这也是一种文化)。为了逃避谴责,他选择了说谎。

另一方面,我们看看大家对事故责任的认定。

多囊丸告诉我们他本来无意杀武弘,当他奸污完女子正想溜之大吉之时,女子要求他杀死他的丈夫,多囊丸暗示我们他杀武士完全是女子的引诱,而他对武士是很佩服的,因为武士武力不错,普天之下只有武士一人能和他打到二十三回合。武弘的供词可以看出他对凶手竟然也是饶恕的态度,因为凶手征求他的意见是否杀死他的妻子,就凭这一句话,他“已愿意饶恕强盗的罪孽”。而他对妻子则是怒火中烧,因为她听信了强盗的诱惑,愿意跟他走,并让强盗杀死自己。从真砂的忏悔可以看出她内心非常痛苦,她在被奸污之后在丈夫脸上看到了讥讽和嘲笑,她实在忍受不了,于是准备杀夫后自杀。杀死丈夫之后她却没了自杀的勇气,只能生活在痛苦和自责中。

通过这个我们可以看出在东方文化中女性的地位是很低的,她们在很多情况下都得承担事情的责任。在中国文化中也很常见,比如“红颜祸水”——皇帝荒淫无道,丢了江山,却要指责女性诱惑他们,使他们只顾美色而无心朝政。比如“克夫”的说法——丈夫早逝却要责怪妻子。其实,这种文化与上面说的“妇道”文化有很大的相像之处。

综上所述,文化对人行为的影响是潜移默化,根深蒂固的。

 

第二篇:读后感 《罗生门》

《罗生门》短篇小说集读后感——

芥川龙之介——这个名字早已在我脑海中存在许久,对于《罗生门》在看之前就做好惊叹的准备了。但当我真正看完时,留下的是惊骇,内心暗暗发颤。 日本的小说总包含较多人性的阴暗面,确实世界上没有完美的人,即不存在绝对的完美也不存在绝对的丑陋。一直很崇拜芥川龙之介的太宰治在《人间失格》中这样说:“世间”就是人与人的集合体。热闹、布满言论压力的世间,我们就是其中的一体。而在芥川眼中的世间又是怎样的呢?《罗生门》像是一本揭露凡人自私唯我在利益面前各种面貌的小说。不带夸张却透着神秘,平静的叙述中仿佛看见芥川龙之介那冷峻的面孔在字里行间中凝视着世人。他的世间真实而又冷漠。

在《罗生门》中,芥川以精细的描写体现了一位武士在生存与道义中的挣扎,通过故事情节,人物的语言将小说一步步推向高潮。下雨的夜,阴森积满死尸的罗生门,武士的刀刃??可怖的环境就氛围烘托了人物的内心状态,也暗衬了世态炎凉,以及注定不会让人欢喜的结局。为了生存,人们不仅乞求着他人原谅,也在心中乞求自己谅解自己所做的一切恶行。在这短篇小说的结尾是一句:“外边是一片沉沉的黑夜”,不太像一个结局,更像是小说带给我们的感受。不必生气小说中主人公们的恶行,因为当你成为他们,在绝路上,未必会坚守所谓的道义尊严,未必不会做出比他们更野蛮的恶行。在一片浓浓黑沉的夜中好似也听见那一声尖刺的讥笑。

人本就是矛盾的集合体,一个人的存在即是善也是恶,世界也是有善就有恶,芥川龙之介并没有把善恶对立起来。他肯定善的存在,可也更倾向于站在个人自私欲望的角度看待世界,倾向于更阴暗的一面吧。《报恩记》里,即使是恶名满贯的大盗也会解救恩人于困境,而一原为不孝子的浪人,也为了报答恩人的恩惠献出了生命。人心似谜,有时在迫不得已下原本善良的人们做出残忍决绝的恶行,而有时在绝境中即使做惯恶事的人也会化身为菩萨行善。一切的行为似乎站在他们内心中那神秘的逻辑与利益之上。为了自己的利益可以争夺一切,为了自己的利益也可以放弃一切。夏目漱石晚年的作品《心》以巧妙的方式——一个故事,分别以两个角色的视角写两篇的形式描写出人心究竟多么难以捉摸。我们的心似

乎时常会蒙蔽我们,会欺骗我们看似为了我们想要的利益服务不折手段,最后又让我们受自责内疚的折磨。一个人心中究竟想着什么,也许连他自己也不明白。对于人来说,能否为心底最深处的利益而活着才是最无法抗拒的诱惑,无关于善恶言行。

日本作家们的笔调都过于灰暗,包含了真实且复杂的情感。看小说《罗生门》时,也许会在小说中找到另一个丑陋的自己。或许很多人难以面对,但既然是自己的一部分,就要学会去接受。芥川那揭露人性丑恶、社会黑暗的文字也许正表现了他原本对世间的期待过高,看似冷漠讽刺,实际上比谁都渴望人间的真善美,所以摆脱不了人世有丑恶一面的痛苦。人生还是短暂的,何必活得太匆匆,丑恶黑暗是存在的,但寻找一个合适的角度看生活,多大的幸福善良也许很难找到,亲人朋友在日常给予我的爱护却足以让我暖怀。

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