《菊与刀》
中国与日本，在地理上或许只是一衣带水的距离，而在心理上却疏离到虽然邦交40周年，却恨不得将对方置于地球的另一隅，永世不见。在日益复杂的中日紧张局势下，日本对中国熟悉了解的程度可以说达到了无以复加的地步，而旁观周遭的国人对待这个领邦的态度大部分都是幼稚可笑的。对我们而言，日本，并不是一个应该执拗去恨的国家，而是一个需要深入了解的民族。
本尼迪克特最有影响力的一本文化人类学著作《菊与刀》，即是一本关于探究日本民族文化模式的研究报告。此书的写作目的是为美国二战后对日政策提供恰当建议。有意思的是，这本书虽然被誉为现代日本学的鼻祖，是文化人类学者研究日本的经典著作，但作者在成书过程中，自始自终未曾踏入日本国土。其所有结论都是从现有资料和对在美国的日本人的了解研究得出的。菊与刀意味着日本民族性格的双重性（或者二元性），菊是日本皇室的标志，刀象征着日本的武士道精神，作者的这个题目意图表现出日本人本身存在的矛盾——好斗而和善，尚武而爱美，野蛮而文雅，顺从而富于抗争——这些浅易的评价在过多的著作和文章中已经被大量的引用，甚至成为了一种覆盖在日本民族外表上的袈裟，然而，此书的价值并非提出了日本民族性中的矛盾和令人困惑的复杂，而是从社会结构的角度对日本人进行分解，去探求这些复杂和矛盾的形成原因。作者首先指出了战争中日本人与美国等西方国家大相径庭的战争观，进而从日本等级制度入手，由此探寻形成日本民族双重性格的原因。作者提出日本文化模式为“耻感文化”，其与西方的“罪感文化”不同，其强制力在于外部社会而不在于人的内心。耻感与罪感的差异性如果仅仅只是情感性或道德意义上的，并不能完全表现日本文化的动力性特质，这种特质在于日本的耻感文化由一种心理情结所强迫，而且这已成为一种普遍的下意识，日本人对“人情”、“义理”、“修养”、“名分”等的理解与这种“耻感文化”一脉相承、相辅相成。关于“耻感文化”，可以联系到儒家思想对于日本的影响，在接受儒家文化过程中，日本人选择了更强调外在约束力的“礼”文化，而一定程度地漠视了儒家思想最重要的“仁”。
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《菊与刀》读书笔记
《菊与刀》讲述的是关于日本的文化，其作者是个美国人。其实在看这本书之前，我脑海中一点外国名著的影子都没有，即使有那么一点，也是看的电影才知道的。当老师叫我们写外国名著读书笔记时，我一脑的茫然，心想要是写中国的该多好。后来经朋友介绍才知道了《菊与刀》这本书，呵呵，之前只是大概的看了下，后面才认真的把它看完。
大家都知道日本的樱花是很有名的，在看这本书的时候我问身边的朋友知道日本的国花是什么吗？她们的回答都是樱花，包括我自己之前也认为是樱花，但看了这本书后我才知道原来菊花才是日本的国花。
初看这本书时就对它的书名很好奇，菊是一种柔美的花，而刀是一种暴力工具，这两者可是八杆子打不着边的呀，怎么会用它来作书名呢？相信每个初看的人都会有这种好奇吧。看了才知道日本是一个充满矛盾性民族，日本人尚礼而又好斗，喜新而又顽固，服从而又不驯，爱美而又黩武。菊是日本的国花，而刀是武士道的象征，这两者充满强烈对比的符号组合在一起，成为日本独特的文化气质。
由于东西方文化的差异，我在读起这本书来还是有些吃力，尽管如此，还是从这本书中了解到了不少关于日本的信息。
在我看来我们中国人对日本的了解应该都是从那些抗日战争片中获取的，并且对日本人可以说是恨之入骨，甚至恨不得给他来个东京大屠杀，都不能解恨。二战都结束那么些年了，德国人已经对曾经犯下的错忏悔过了，可是日本呢，不但不忏悔反而经常去参拜境国神社。我们对此是表示很愤恨的，可是我们又能怎么样呢，要是可以的话真想再给他吃颗原子弹。可是从书中了解到，日本的文化中是没有原罪，没有忏悔，也不需要原谅的，他们的一切行为都可以用忠义和各得其所来解释。这也许就是日本从来没有为他的罪行进行忏悔和道歉的理由。
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第二专业 : 国际经济与贸易
法学0602陈杰
学号 2601060213
<<菊与刀>>读书笔记
选择书的理由
首先，源于个人的兴趣。“日本”一直对我来说是很有吸引力的名词。从小在电视剧那里学到一两句日语开始，日本对我来说是熟悉而又陌生的。或许我是南京人的缘故，南京大屠杀的历史还在眼前，所以一直以来我我对日本的一切都很关注，这促使我对关于介绍日本文化、日本人性格的书籍格外地热衷。许久以来《菊与刀》是我一直想看的一本书。但因种种原因而没能如愿。因此在我们宪法学老师所列出的书目当中，第一个选择了《-菊与刀》。
其次，源于这本书的权威性。《菊与刀》被公认为是西方研究日本人的经典著作。作者本尼迪克特由日本文化的双重性入手，进而分析日本社会的等级制及有关习俗。著作把日本文化的特征概括为“耻感文化”，认为它与西方的“罪感文化”不同，其强制力在与外部社会而不在于人的内心。对于这些观点，有些日本社会学者评价很高，认为表现了深刻的洞察力。有些日本社会学者则不同意，认为作者把特定时代、特殊社会集团的社会心里当作“日本人”的普遍心理，在方法论上又非历史的和超阶级的缺点。评价虽然不同，影响很大则是事实。19xx年此书被列入日本《现代教养文库》，至19xx年已重印三十六次。19xx年出版的一本介绍“日本学”名著的书中称赞此书是现代日本学的鼻祖，是文化人类学者研究日本的经典性著作。19xx年一篇综述战后日本研究状况的文章列举其中代表性观点，说《菊与刀》是令人瞩目的一种，凡此都表明，此书影响至今不衰。
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《菊与刀》读后感
早已被对这本书有所耳闻，但近日才得以拜读。但经典之作的余韵却依然持久如新，在拜读经典之作的过程中填入自我的思考才得以在深层次的方面得出领会。
----引言
诞生在如此特殊的年代，它伴随的是我所认为的一个民族的耻辱。它写于如何让作为二战战败国的日本更好的接受美国的战后管理。但作者鲁斯本尼迪克特却从文化视觉深层次的研究了日本这个复杂的民族的本质。其中令我印象最为深刻的是严格的等级制，恩情主义和耻感文化。
在书中对于日本民众对天皇“天皇的意志”，“让天皇安心”，“天皇是一位爱好和平的陛下”等将天皇置于神一样的形象存在的存在咂舌。这样一位从来没有存在于人民的生活中的天皇如何得以在他的子民中取得如此的尊耀？这一切与日本严格的等级制度和部分恩情主义无法隔离开来。尽管在一场对于日本举足轻重的变革“明治维新”之后，人们依然恪守等级，甚至在明治维新之中，也可以说，是将军们披着天皇的黄衣进行的革命。在日本社会的家庭和社会中都存在着极为严格的等级制度。家中父亲的权利高于一切，这一切又在恩情主义的包庇下得以生存。恩情主义在我看来，或许并不是完全那么的消极。所谓恩情主义，就是在出生时，幼年时就被灌输，你的出生是受到了天皇的庇佑，你的成长是受了父母的恩情。其实从某一方面来说，如果能够正确的应用，其实可以培养人们的感恩意识或心态。
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读《菊与刀》有感
摘要：日本是一个有着显著特色的民族，有很多不同于其他国家的性格，《菊与刀》使我了解了日本得各种文化，透视了日本人的各个方面的特点，本文从作者本妮迪克特的学术研究方法，研究成果两方面来谈我的读后感。
关键字：菊与刀、 读后感、 研究方法、民族性格
《菊与刀》是二战临近结束时19xx年本妮迪克特为美国政府写的一份有关日本的报告。这是一本反映日本民族性格的经典的人类学文化著作或是社会学著作,我总结我看书的历程和《菊与刀》的精彩内容我收获了许多真正属于自己的宝贵东西。从大一开始有许多老师推荐我们读《菊与刀》，历史老师，社会学老师，人类学老师都对此本书给予非常高度的评价，由此大一我就开始拜读了本妮迪克特这本被经典之书，以前是因为好奇心粗略地浏览了一下，目的只是想了解一下这本书究竟有什么特别之处荣获经典称号，这次我是出于探究日本民族性格和探究本书的精华的双重目的精读，收获比较多，终于明白了《菊与刀》的经典和价值，也领悟了经典是需要多次品读，如果一眼就看穿这只能算是通俗，谈不上学术谈不上经典。
一、人类学家必须有发展研究日常琐事的技术
《菊与刀》给我最大的震撼和启示不是其研究成果深刻的准确的把握了日本人的民性，不是为美国军事外交提供了正确的决策指导，而是本妮迪克特的研究方法、研究理念。“人类学家必须对人们习以为常的各种生活习惯仔细研究”，“没有任何差异是不能理解的”，从这些话中启示我要学会去分析思考生活中的琐事，要重视细节，要明白在生活中的每一个习惯每一个细微的动作举止背后都有故事，都体现了一定的东西，没有任何差异是不能理解的，不同事物之间的差异肯定是由于某种原因造成的，比如人与人之间的差异肯定是由于一定的文化背景和心理特征等造成的，这种差异并不因为它小就无关紧要，就不需要重视。本尼迪克特绝对日常琐事的研究是极有天赋的，也是极其重视的，这是我急需从作者身上学习的最为宝贵的经验——对任何事物都要有敏锐的洞察力，要有足够的重视。
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张爱玲经典爱情语录大全
我要你知道，这世界上有一个人是永远等着你的，不管是在什么时候，不管你是在什么地方，反正你知道，总有这样一个人。
也每一个男子全都有过这样的两个女人，至少两个。娶了红玫瑰，久而久之，红的变了墙上的一抹蚊子血。白的还是床前明月光；娶了白玫瑰，白的便是衣服上的饭渣子，红的却是心口上一颗朱砂痣。
出来青春和爱，我们一无所有。
我们是糖，甜到悲伤。
我是一朵不开花的花，尚未学会绽放，就已学会凋零。
我的存在就是为了想念你。
我还在这里，守着我们的过去。
向日葵告诉我，只要面对着阳光努力向上，日子就会变得单纯而美好。
我想你会忘了我的好，走过陌生的街角。你用校服是裙摆，和我说最坚定的再见。
坚硬的城市里没有柔软的爱情，生活不是林黛玉，不会因为忧伤而风情万种，人永远看不破的镜花水月，不过我指尖烟云世间千年如我一瞬。
我就像现在一样看着你微笑，沉默，得意，失落，于是我跟着你开心也跟着你难过，只是我一直站在现在而你却永远停留过去。
总有一天我会从你身边默默地走开，不带任何声响，我错过了很多，我总是一个人难过
你永远也看不到我最寂寞时候的样子，因为只要你不在我身边的时候，我才最寂寞。
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一个男人最高的品味就是他选择的女人。一个男人的房子、车子、打火机、西装，当然都可以成为他品味的一部分，但最本质、最真实表现一个男人品味的是他选择什么样的女人。---沈星
人生就是一列开往坟墓的列车，路途上会有很多站口，没有一个人可以至始至终陪着你走完，你会看到来来往往、上上下下的人。如果幸运，会有人陪你走过一段，当这个人要下车的时候，即使不舍，也该心存感激，然后挥手道别，因为，说不定下一站会有另外一个人会陪你走的更远。--twosim
生命中，不断地有人离开或进入。于是，看见的，看不见了；记住的，遗忘了。------ 生命中，不断地有得到和失落。于是，看不见的，看见了；遗忘的，记住了。------ 然而，看不见的，是不是就等于不存在？记住的，是不是永远不会消失？------ 几米
你的时间有限，所以不要为别人而活。不要被教条所限，不要活在别人的观念里。不要让别人的意见左右自己内心的声音。最重要的是，勇敢的去追随自己的心灵和直觉，只有自己的心灵和直觉才知道你自己的真实想法，其他一切都是次要。——史蒂夫·乔布斯
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我能想到最浪漫的事，就是你一天天变老，而我依旧青春年少，花容月俏 来源：
1、你快来呀，我一人忽悠不来
2、我能想到最浪漫的事，就是你一天天变老，而我依旧青春年少，花容月貌
3、抢走别人的东西是不对的，但不和人分享自己拥有的东西也是不对的
4、格式化自己，就是为了删除你！
5、金钱视我如粪土，我还视金钱如粪土呢！都是粪土谁怕谁啊
6、女人最大的悲哀就是把从男人那里受到的痛苦统统埋单，并称之为“宽容”
7、毁灭友情的方式有许多，最彻底的一种是借钱
8、当女人不再痴缠、不再耍赖、不再喜怒无常，也就不再爱了
9、我一辈子最好的时光就是这几年，找不到人给我花钱，我花自己的钱还不行？
10、人生最大的悲哀就是把别人的债务变成了自己的
11、成熟不是心变老，而是眼泪在眼里打转却还保持微笑
12、你以为最酸的感觉是吃醋吗？不是，最酸的感觉是没权吃醋。
13、男人有了烟，有了酒，也就有了故事；女人有了钱，有了姿色，也就有了悲剧
14、眼泪的存在，是为了证明悲伤不是一场幻觉
15、积极的人像太阳，照到哪里哪里亮，消极的人像月亮，初一十五不一样
16、低头要有勇气 抬头要有底气
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