《商君书》中的重农思想
商鞅是春秋战国时代的政治家、改革家，法家的主要代表人物。商鞅变法改革使秦国富国强兵，可以说商鞅为秦立下了汗马功劳，奠定了秦一统天下的基础。同时秦以法家思想创立的中央集权的君主专制体制是中国封建社会政治制度的基本形态，某些思想内涵对于今天的中国仍有很大的影响。《商君书》是关于商鞅的的重要著作，研读《商君书》对于了解商鞅和他的思想有重要的作用。《商君书》包括政治、经济、文化、军事等方面的思想，其中最重要的一个思想就是重农思想，《商君书·农战》指出农业是“治国之要”，说“民不归其力于耕，则食屈于内”，《商君书?去强》“ 国作壹一岁，十岁强；作壹十岁，百岁强，作壹百岁，千岁强。千岁强者王。”由此可见发展农业的重要性，所以商鞅提倡重农思想。
他的农本思想与对农业的激励政策对于富国强兵和后来秦的统一起所起的作用是非常之大的。为了壮大统治阶级的经济基础，商鞅提出农战并重。首先，商鞅认为，农业是人们的衣食的来源，农业是提高经济的根本，是战争取胜的物质基础，是巩固封建统治的前提条件。商鞅提出只有提倡农业才能使人民富裕。商鞅认为发展农业生产是实现富国强兵，统一天下的根本途径。农战思想及政策的立足点和出发点，是商鞅重农思想及政策主张的核心内容。《商君书》与农业相关的有《垦令第二》《农战第三》《算地第六》《立本第十一》《徕民第十五》等篇，其中农业的思想是贯穿全书的。
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《商君书》读后感
又在网上看见所谓品人专家批判明朝皇帝的帖子了，美其名曰不带民族偏见，应当承认康熙雍正强于明朝皇帝，还道历代帝王就属明代最差。事实果真如此吗？若明朝的皇帝个个昏暴懒庸，大明自朱重八起事以来何以维持近三百年之久？嘉靖数十年“不理朝政”又何以自如地驾驭群臣，稳坐皇位四十五年之久而仅次于万历？论到康熙雍正的勤政爱民，明太祖八天内批阅一千六百份奏章，事事亲历亲为，又哪里比不上康雍二帝？做皇帝有做皇帝的艺术，人尽其用才是棋高一招。勤奋放在个人奋斗也许是美德，可用于帝王身上则是政体不健全导致帝王必须亲历亲为的败笔。真正伟大的帝王，如刘邦，自身可以是流氓草包一个，但只要具备超凡的凝聚力，却能网罗天下英才尽数为之所用，这才是真帝王。
此位专家还颇为喜爱卖弄学识，商鞅也不幸被其所品，落得个残忍滥杀，针对百姓的恶名。商君的确是主张用权术统驭百姓巩固政权(故君子操权一正以立术，立官贵爵以称之，论荣举功以任之，则是上下称平。上下称平，则臣得尽其力，而主得专其柄)，可是统驭百姓不等于反对百姓；巩固政权也不等于牺牲人民，权术更不等同阴谋，这个逻辑关系一定要理清楚。贯穿全书，商君都在论述如何富强国家造福百姓，这就是很好的证明。当得起暴君酷吏之名必须有一个前提，就是其初衷是为了盘剥百姓而自己得益，以压迫榨取为目的。有句话形容的很恰当，商鞅是个一生“尽公不顾私，极心不二虑”的人。在他的心里，强国和利民是统一的方向，需要君主和百姓心无二致地齐心努力。
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不懂中的一点领悟
——读《商君书》《君王论》有感
《商君书》曾是有名的禁书，过去一直是太傅教太子的教材，只有历代君王和准君王才能读到。读了这本书，你就会明白，当年那个北方落后的蛮夷秦国，为什么能在短短的14年内迅速崛起，最终摧枯拉朽般地统一六国，也会明白，历代君王为什么能把老百姓修理得服服帖帖，一个王朝稀松平常也是三百年！ 商鞅真太有才了，一本薄薄的《商君书》书，不到三万个字，居然把封建君主治国手段的细枝末节，阐述得头头是道，深刻到无以复加。《商君书》既讲道理又讲办法，真的做到了理论和实践的有机结合。更令人震惊的是，《商君书》阐述的依法治国，集法家的丑陋和阴损之大成，《商君书》本身，就这么成了空前绝后的“严刑峻法”，读了让人不寒而栗！
从零星的史料中，我们偶尔可以看到秦国士兵的恐怖形象：一个个腰里拴着人头。开始我总是不大敢相信，难道秦兵个个都是杀人狂？读了《商君书》才知道，这绝对是可能的。《境内第十九》基本上是个士兵奖励细则，这个细则，就是以人头数量来作为奖赏标准的。“其战，百将、屯长不得，斩首；得三十三首以上，盈论，百将、屯长赐爵一级。”又说“能攻城围邑斩首八千已上，则盈论；野战斩首二千，则盈论；吏自操及校以上大将尽赏。行间之吏也，故爵公士也，就为上造也”。这种赤裸裸的“人头奖励政策”，彻底把秦军打造成毫无人性的野蛮之师！秦始皇统一中国的代价，是22场大战，斩首181万，这个数字，还仅仅是有据可查的。秦军为何狂杀俘虏，明白了吧？
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读《商君书》有感
商鞅改革反对特权阶级特权，为其基本出发点，这个反对特权的对策策，既发明法家规避王道仁政的统治原则，同时也威胁到太子驷一类权贵集团的无法无天。周知之驷的太傅笔刑的原因，导线是替学生受过，实际上是因为太子党对于商鞅之国策之反对。我们看到，商鞅策论的主要两项，一是赏，一是罚；他的政治改革建议是——赏。商鞅“制定二十级爵的作法，彻底废除旧世卿世禄制，根据军功的大小授予爵位，官吏从有军功爵的人中选用。二十级爵：一级曰公士，二级曰上造，第十九级曰关内侯，二十级曰彻侯。“宗室非有军功论，不得为属籍。明尊卑爵秩等级，各以差次名田宅，臣妾衣服以家次。有功者显荣，无功者虽富无所芬华”。如果豪强坐大，威胁皇权，则政体废弛，国家削弱；反之，如果中央集权，极权，不给侯爷们任何自主性积极性，则中央为所欲为，地方无法节制，则效果并不比豪强坐大好到哪里去。
商鞅的政治赏罚之法家国策，经济改革如何，想必大家也有所了解， 1决裂阡陌，教民耕战，废止“田里不粥”，实行土地私有制，从法律上废除了井田制度；2重农抑商，农为本业，商为末业；3统一度量衡；我们看到了中央集权或极权之间的间性关系，这个间性关系，牵涉到皇权本身常常成为削弱权贵之改革的根据。一般而言，这里分成两个层次。一个层次是，所谓（反）封建制度、皇权坐大的好处与坏处。皇权坐大，在一定条件下，成为皇上支持改革的一般性原因，因为一般状况是，改革家如果不维护中央集权，则改革无从谈起，这就论及且牵涉到对于宗室侯爷们的权力分治和制衡；反之，如果地方势力急剧削弱，皇权急剧增强，其后果，往往又回到和改革初衷背道而驰的境地。皇权甚至可以最后封死改革的道路。一般性后果是，此皇帝继承先君位置之后，对于改革家的处死（精神和肉体择一）。更加严重的后果就是，纯粹极权政策的出台和对于先君政策的一败涂地，导致新皇反对改革。这样的政治后果，不管是要挽救亡天下，还是要挽救亡国家，都往往是大势所趋，一朝完结，新皇复辟，周而复始；并不是所谓超稳定系统作祟，而是一种勿宁说是长于民主改革、革命的政治地理时间的延长和调整——而民主周期律的调整，则时间，往往短得多。这就是专制不灭而文化不会灭亡，文明不会灭亡的根据。这个根据，当然付出惨重的代价和拖延了文明向现代性的转换，直至迎来“五.四”前后中国问题的百诘而无解。这个无解状态，就是中国传统和现代性之间的关系的难以厘清。反对传统，是所有极权主义的要素；而走向和回归传统，则只好回到专制（虽也摆脱了极权主义）。
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商君列传读后感 古人云：人无信不立，国无信不强。诚信是一个国家得以强大的根本。在读了《知荣辱树新风》中的《商鞅立木取信》后，我更加深刻地理解到了这句话的含义。我也知道了“诚信”，是比金子还要宝贵的品质。《商鞅立木取信》这篇文章中主要通过写商鞅立木这件事来突出表现只有诚信对人，别人才会以诚待你、帮助你。下面，让我们一起去看看吧！
公元前361年，秦国很落后荒废。而这时，秦国新国君秦孝公继位了。这位国君有着雄才大略，他决心复国，让国家强大起来。读到这儿，我长长地舒了一口气，为这位好国君而高兴。可是，我又犯愁了，即便国君有复国的决心，可谁来帮他复国呢？接着向下看吧。秦孝公下了道命令：只要有人可以让国家富强起来，就让他做大官。后来，一个叫卫鞅的年轻人参见了秦孝公，和秦孝公谈论自己的富国方法。两人越谈越起劲，连饭都忘了吃。读到这儿，我心中又迸出个大问号，这个年轻人真的能富国吗？他怎样取得百姓的信任呢？要解决问题，再去看看吧！第二天，南门出现了一根木头，旁边贴了一张布告：如果有人把木头扛到北门，赏十两金子。最后写的名字是卫鞅。布告旁围了一堆人，大家议论纷纷，都不相信。我也在想：这个卫鞅，葫芦里卖的什么药？实在叫人猜不透！卫鞅见无人扛木头，又把赏金加到五十两！人们议论的声音更大了。我也更加差异了。重赏之下必有勇夫，一个汉子冲出来，扛起木头就走。卫鞅见状，真给了他金子。大伙纷纷议论起来，大家认为卫鞅可信，就协助他治国，秦国就富强起来了。秦孝公也信守诺言，给了卫鞅十五座诚池，从此，大家就把卫鞅叫做商鞅了。
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千古法圣者——商君也
——读《大秦帝国》有感
六年级 庄伟烨
献公战死沙场，孝公即位，一到秦国的求贤令出现在你的眼前 ，你被这道耀眼的火光 ——这位年轻君主的雄才大略所深深震撼。当时你卫鞅不过是一个小小中庶子，但你却毅然决然的带着《法经》来到了这个远落后于中原的边陲小国 ，开始了一场“黑色裂变” 。 你的一生，当之无愧，是强者的一生。你一袭白衣，与秦国的黑色服饰显得格格不入，你三见孝公，以帝道、王道、霸道分别说与孝公，当你以霸道之说说与孝公，孝公大悦，即可拜你为国相，你身居高位 ，可以大展宏图了。南门立柱，是你成功的第一步，它树立了你无与伦比的威信。奖励耕织、重农抑商、轻罪重罚......你的变法程度之深 、治罪之严无一国可比。缔取封地，王子犯法与庶民同罪。太子犯法，你依然严格处决，依法处治了太子傅，严谨如你却没料到这是一个阴谋。
你还是沦为了政治的牺牲品，云阳国狱中的你，即使大祸临头，你仍然想着的是秦国的变法，你是天生的铁腕政治家，你的生命就是为变法而生。你与惠文王彻夜长谈，推荐了司马错与樗里疾，他们也为秦国的强大做出了不可磨灭的贡献。翌日，渭水刑场，惨烈的车裂结束了你的生命。你的冷漠，你的公正，你的刻薄，让人不敢靠近。你也许还不明吧，公子嬴虔对惠文王说过“有商君在你无所作为，有老世祖在你亦无所作为！”两面一刃，惠文王用老世族除掉了你，也
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千古法圣者——商君也
——读《大秦帝国》有感
六年级 庄伟烨
献公战死沙场，孝公即位，一到秦国的求贤令出现在你的眼前 ，你被这道耀眼的火光 ——这位年轻君主的雄才大略所深深震撼。当时你卫鞅不过是一个小小中庶子，但你却毅然决然的带着《法经》来到了这个远落后于中原的边陲小国 ，开始了一场“黑色裂变” 。 你的一生，当之无愧，是强者的一生。你一袭白衣，与秦国的黑色服饰显得格格不入，你三见孝公，以帝道、王道、霸道分别说与孝公，当你以霸道之说说与孝公，孝公大悦，即可拜你为国相，你身居高位 ，可以大展宏图了。南门立柱，是你成功的第一步，它树立了你无与伦比的威信。奖励耕织、重农抑商、轻罪重罚......你的变法程度之深 、治罪之严无一国可比。缔取封地，王子犯法与庶民同罪。太子犯法，你依然严格处决，依法处治了太子傅，严谨如你却没料到这是一个阴谋。
你还是沦为了政治的牺牲品，云阳国狱中的你，即使大祸临头，你仍然想着的是秦国的变法，你是天生的铁腕政治家，你的生命就是为变法而生。你与惠文王彻夜长谈，推荐了司马错与樗里疾，他们也为秦国的强大做出了不可磨灭的贡献。翌日，渭水刑场，惨烈的车裂结束了你的生命。你的冷漠，你的公正，你的刻薄，让人不敢靠近。你也许还不明吧，公子嬴虔对惠文王说过“有商君在你无所作为，有老世祖在你亦无所作为！”两面一刃，惠文王用老世族除掉了你，也
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《大秦帝国》读后感
翻开《大秦帝国》，一部波澜壮阔的战国史诗扑面而来，自孝公商鞅变法定大秦天下基业，到始皇帝奋六世之余烈履至尊而制六合，再到帝国大厦一朝倾颓，秦帝国的兴盛与衰亡不禁让我们唏嘘不已。以至于两百年后的汉初学者贾谊这样感慨“一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也，仁义不施而攻守之势异也。”
第一次接触《大秦帝国》，是上高中的时候，《大秦帝国之黑色裂变》当时被拍成电视剧播出来，也让我有幸得以接触到这部巨著。一般情况下我是很少看这类历史题材的小说的，但电视剧却不是很排斥，只看电视剧我就直接被那段精彩绝伦的历史吸引了，接着我又看了看小说。直接导致了一直到现在的我都对战国那段历史兴趣盎然。当然，最让我感兴趣的还是黑色裂变那一段。
献公之后的秦国，是内外交困的秦国，是在悬崖边上行走的秦国，一不小心就可能万劫不复。年少而颇有魄力的嬴渠梁继任秦公以后，也不禁为秦国的现状头疼不已。因此，委派亲信景监为密使出访山东，在与六国的邦交斡旋中为秦国留得一丝喘息的机会。就在这时，魏都安邑蛰伏五年的治国大才卫鞅进入了景监的视线。战国时代，“士为知己者死”已经成为天下士子共同追求的目标，士子们勤学多年为的便是能寻得明主，助其成就一番不世功业，同时自己也能青史留名。多方勘查后卫鞅心灰意冷，山东六国竟无一个可以任自己施展拳脚的国君。秦孝公求贤令应时而生，恳切而不乏大志的文笔令卫鞅深深震撼，也终于找到了自己的理想所在。
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