周恩来的《我的修养要则》
“一、加紧学习，抓住中心，宁精勿杂，宁专勿多。
二、努力工作，要有计划，有重点，有条理。
三、习作合一，要注意时间、空间和条件，使之配合适当，要注意检讨和整理，要有发现和创造。
四、要与自己的他人的一切不正确的思想意识作原则上坚决的斗争。
五、适当的发扬自己的长处，具体的纠正自己的短处。
六、永远不与群众隔离，向群众学习，并帮助他们。过集体生活，注意调研，遵守纪律。
七、健全自己的身体，保持合理的规律生活，这是自我休养的物质基础。”
我的修养要则读后感
我的修养要则读后感
1.
周总理是一个伟大的无产阶级革命家，他得到了全中国人民和世界人民的崇高敬意。19xx年3月18日，周总理订了《我的修养要则》(《周恩来选集》上卷125页)，内容如下：
一、加紧学习，抓住中心，宁精勿杂，宁专勿多。
二、努力工作，要有计划，有重点，有条理。
三、习作合一，要注意时间、空间和条件，使之配合适当，要注意检讨和整理，要有发现和创造。
四、要与自己的他人的一切不正确的思想意识作原则上坚决的斗争。
五、适当的发扬自己的长处，具体的纠正自己的短处。
六、永远不与群众隔离，向群众学习，并帮助他们。过集体生活，注意调研，遵守纪律。
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我的修养要则
（一九四三年三月十八日）
周恩来
一、加紧学习，抓住中心，宁精勿杂，宁专勿多。
二、努力工作，要有计划，有重点，有条理。
三、习作合一，要注意时间、空间和条件，使之配合适当，要注意检讨和整理，要有发现和创造。
四、要与自己的他人的一切不正确的思想意识作原则上坚决的斗争。
五、适当的发扬自己的长处，具体地纠正自己的短处。
六、永远不与群众隔离，向群众学习，并帮助他们。过集体生活，注意调研，遵守纪律。
七、健全自己身体，保持合理的规律生活，这是自我修养的物质基础。
＊本文是在重庆红岩整风学习时写的。
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《影响你一生的修养》读后感
修养指人的修为和涵养，与人的性格、心理、道德、文化等有着紧密的联系，即为人综合素质的表现。个人修养就是人在个体心灵深处进行的自我认识，自我解剖，自我教育和自我提高。个人修养作为一种无形的力量，约束着我们的行为。任何一个人只有具有良好的个人修养，才会被人们所尊重。一个人只有通过自觉地遵循社会道德体系的要求，更好地履行个人的社会义务，并不断地提升个人的人生境界，才能修养成良好的内在素质。
修养时刻影响着人的一生。有良好修养的人，会善待身边的人和事，同时也会得到他人的尊重；有良好修养的人，学习认真，工作负责，也就更容易把想做的事做成；有良好修养的人，不怨天尤人，即使面对逆境也不会不快乐；有良好修养的人，孝敬父母，礼让亲朋，会有着和睦的家庭。修养的力量是巨大而惊人的，有了它你就能顺利地走向成功的彼岸，缺了它会让你迅速的滑向失败的泥潭。
培养个人修养要从身边的小事做起，从点滴入手。首先，学会宽容。试想，一个人目光短浅、思想狭隘，这也看不惯，那也容不得，这样的人，何来的修养呢？世界很大，人心很小，所以人与人之间会经常发生摩擦，这就需要我们学会容忍。忍，并不是忍不公之道，不平之事，而是对一些不触及原则的事情要忍。 其次，学会奉献。赠人玫瑰，手有余香。献出爱心，献出真情。人人都献出一点爱心，世界不仅会变得更美好，而且在奉献爱心的
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《终身学习是师德修养的时代要求》读后感
沈阳第四十五中学 刘昌
终身学习是当代教师成长和发展的必由之路。教师必须具有知识渊博，具备扎实的教学基本功，有终创新教育能力，终身学习是一种知识更新、知识创新及接受新知识的要求。终身学习是适应当前教育发展的需要，现在的时代，知识发展速度较快，教育观念不断的提升。终身学习，不断学习，不断参加继续教育才能更好的为教育服务。新课程要求教师树立终身学习的目标，实现自身的可持续发展。树立终身学习的意识，将不断学习作为自身发展的源泉和动力。
终身学习是教师专业持续发展的根本途径 。教师绝不能满足于原有知识的掌握，满足于原有教育经验的积累，要不断加强业务学习，在提高自身知识传授能力的同时，着重增强科学研究能力和创新意识的培养，自觉地把自己的教育教学过程变成培养学生创造精神，激发学生创造力的过程，不仅向学生传授现成的知识，更要引导学生探索未知领域，激励自己寻找解决问题的独创性方法。
国家需要大批创新性人才，随着知识经济时代和信息社会的到来，知识更新日新月异，新技术、新发明不断涌现，新理念、新型专业、新知识、新方法相继出现，创新性人才的培养是教育的要旨。教育的最终目的不是传授已有的东西，而是要把人的创造力诱导出来。所以我们要终身学习，转变教师的教育教学观念，树立新的教育观和师生观。通过学习，才能掌握现代化的教学手段，传播先进文化，弘扬学术精神，造就创新人才，提高我们自身素养。
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《女人的修养与处世智慧》感悟
这本书告诉我们要做一个现代的知性女性，就必须从加强女性自身的修养开始。首先要提升自己的思想修养、文化艺术及个性修养，还要加强自己的礼仪方面的修养。提升和加强女性修养就要学会宽容、大气，要时常保持积极向上的态度，正确对待我们人生。让我们时时以最阳光、最美丽、最动人的姿态生活着，工作着、快乐着，幸福着。
修养是一种潜在的品质，让人在不知不觉中肃然起敬；修养是一种内敛的修为，是潜移默化中的体味和感悟；是一种沉淀的魅力，是足够的历练和智慧的浑然天成。一个有修养的女人静若幽兰，芳香四溢，让人如沐春风，有修养的女人不会随着岁月流逝而渐失光泽，而会越发显得耀眼迷人。
书中分为上、下两篇，上篇从品质、礼仪、语言、财富、形象六个方面阐述了修养对于现代女性是重要。“嫉妒”“虚荣”“八卦”可能是女人的代名词，本文从开始就告戒女性朋友，如果想做一个有修养的女性，就要远离嫉妒、虚荣、八卦，并通过真人实例告诉我们必须拥有宽大的心，懂得知足的女人才会使自己成为一个平凡而有内涵的人。语言修养中，告诉我们如何运用美妙的声音，怎样把握说话时机，在特定的场合中察言观色，适时得体地“打打圆场”，并通过自潮摆脱尴尬的烦恼。而在上半篇令我印象最深刻的就是名模辛迪的故事，这个故事让我懂得，欲成大事的女人，身上与众不同的东西是上帝赋予最珍贵的财富，不要为了迎合别人的口味或模仿他人的成功而放弃它。
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论文题目：钥孔窥佛
------《佛教的见地与修养》对我的启发
钥孔窥佛 ------《佛教的见地与修养》对我的启发
《佛教的见地与修养》一书的作者宗萨钦哲仁波切在书中说到------“知识的学习把你的知识局限在读到、听到的东西。你在本书中读到的、老师所能教你的东西，甚至佛陀所描述的空性，只像透过门上的钥匙孔瞄一眼让人惊讶的新世界一样。”因此，作为一名仅仅通过书本和老师教授初涉佛学这一微妙精深领域的起步者，我将在以下的文章中，结合日常所闻所思，谈谈《佛教的见地与修养》一书给我的几点启发。
一、佛学与哲学
哲学是关于宇宙整体的理论学说，哲学的理论具备最大普遍性，是极限真理，放之四海而皆准，它与具体学科相区别。在中国，哲学起源东周时期，以孔子的儒家、老子的道家、墨子的墨家及晚期的法家为代表。而实际上在之前的《易经》当中，已经开始讨论哲学问题。而“哲”或“哲人”专指那些善于思辨，学问精深者，近似于西方“哲学家”“思想家”之谓。在西方，古希腊时期的自然派哲学家被认为是西方最早的哲学家。毕达哥拉斯第一次使用了philosophia（古希腊语，意为“爱智慧”，后演化为现在的“philosophy”一词）这个词语。此后，苏格拉底、柏拉图与亚里斯多德奠定了哲学的讨论范畴，他们提出了有关形而上学，知识论与伦理学的问题。某些现代哲学家认为，直到今天，哲学理论依旧只是在为他们三人做注脚而已，仍离不开他们所提出的问题。 而提起佛教，大多数人可能同我一样想起的是：梵宇经楼中，香烛闪烁，香烟缭绕，一群群信徒鱼贯前行着从一座佛像拜到另一佛像。至于佛学典籍，闪现在我们脑海中的是无数次在金庸等武侠小说出现的、被视为武学至宝的《易筋经》 ，或隐藏巨大宝藏的《四十二章经》 。而在《佛教的见地与修养》一书中，我了解到佛学之所以能成为一门学问，被称为“哲学”的原因。首先，佛学具有解释宇宙整体的完整理论体系，具有独特的世界观及实践这些世界观的方法论。在佛教哲学中，这些世界观被称为“见地”，而方法论被称为“道”。在本书的
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《企业人的道德与修养》读后感
当我开始阅读《企业人的道德和修养》这本书的时候，有一种新鲜感。书中没有教条的让员工去怎样怎样做，而是作者强烈的呼唤，呼唤作为企业人的道德和修养，呼唤我们一个人的“道”和“德”，让我们真正明白工作的道理，悟出人生的真理。现在我还没有读完这本书，但是里面的内容已经给了我莫大的启示。
书中将中华传统文化中倡导的以德为本的价值观与现代企业管理思想相结合，主张通过内在的修炼，来外化为事业上的成功，可以说是从根本上解决成功道路上所遇到的问题;这又是从人的根性上出发，来实现人的真正的事业成功和人生幸福;让我们抛弃了细枝末节的技术问题，抓住人生的根本大道。在当前传统文化普遍受到全社会重视的今天，提倡一个企业人应有的道德，树立企业人应有的道德观念，提升全体企业人的道德素质，是每一个企业家和领导者应该重视的问题。
一个企业发展离不开优秀的员工，一个优秀的员工首先要注重品德教育。 企业的兴衰成败，源于优秀员工的团队合作，努力奋斗！ 公司不缺人，缺的是道德高尚的员工。一个人的能力有多高现在并不重要，重要的是一个人要具备高度的责任心和强烈的使命感。
《企业人的道德和修养》一书正是现代企业人学习中华文化、修德进业，提升自我，报效企业的最佳读本。 员工无德，纵使百年基业，也能一夜倒塌。 子女无孝，即便权倾朝野，仍是唏嘘一生。我们期盼，更多的仁人志士，能够将道德教育放在第一位，此乃中华文化之命脉所系，此举不仅利己利人，更利国利民。
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《企业人的道德和修养》读后感
德之不厚，行之不远
——agzmjx
看完《企业人的道德和修养》这本书，我的内心受到强烈的震撼。这本书用最朴实无华的语言，告诉了我们做人真正的大道：德者，本也。德之不厚，行之不远！做人如此，做企业亦是如此。
一个企业要长远的发展，必须要以提高企业所有人的道德素质为基础，否则，健康、永续的经营永远难以实现。书中总结日本和新加坡的企业成功之道，日本企业人的成功之道是“忠恕”，新加坡企业人的成功之是“忠实”。而反观我国的企业之道又是什么？我想这就是国内企业在世界上真正有影响力的少之又少根本原因吧。我们太过于追求西方现代企业制度，而没能注意发扬我国传统道德文化的精神，没有把我们的传统文化和现代企业制度很好的结合起来。
反省我们企业自身，我们的使命是什么？做精品，为于民！这就是要求我们要精益求精、专心致志去追求完美的产品服务人民，这就是我们的企业道德。我觉得这点定位非常好，非常准确！然而我们毕竟是一个很年轻的公司，我们的制度还不够完善，我们的企业道德还显的有些单薄。但我们不怕在发展过程中会出现这样或那样的问题，有问题总有办法可以解决，有问题才能不断完善，不断进步。怕就怕我们自我感觉良好，觉得我们什么都是好的，一出现问题或遇到麻烦就从别人身上找问题。孔子说：吾日三省乎己。行有不得，反求诸己。一个勇于反省自身的人，必定是一个有道德有修养的人一个高
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