《猪八戒吃西瓜》课后反思

《猪八戒吃西瓜》课后反思

活动反思：真正落实活动目标

观察记录

我的第二个目标是能够生动讲述几个故事片段并根据故事情节来进行表演。到我进行到第二个环节时，幼儿看着那三幅情景图，想当众讲故事的欲望并不高。大部分幼儿都在自己的座位上做自己的事情，只有小部分幼儿举手了。可是他们也并没有生动讲述故事，而且他们都是把整个故事的内容都用简单的话语讲出来，并没有按我之前下的指令即只是讲述一个故事片段来完成。当那几个幼儿在讲述故事时，其他的幼儿没有很好的倾听，还是做自己的事。表演阶段幼儿也没有充分表现，只是抓了“摔跤”这个典型的动作。

分析与

反思

1、自己没有完全放开，情绪不高涨。

我在第一遍讲故事的时候是坐在小椅子上的，在潜意识里我是想把故事讲得生动夸张些，可到了教学活动中我明显略感紧张，放不开。这是导致幼儿讲述故事时候很拘束的局面的一大因素。

2、引导不够到位，教具准备不充分。

在我讲故事的时候我忽略了一些动作的表现，幼儿在讲故事的时候我也没有及时提醒，只是平淡讲述，没有为之后的表演环节做好铺垫。表演的时候我缺少一重要道具即西瓜，这样表演起来缺乏一定的舞台感染力，幼儿也没有很深层次的体验。

…… …… 余下全文

贪财好色的猪八戒为何能修成正果

2010-04-20 10:13:40

谁都不能否认，《西游记》中的猪八戒，是个集贪财、好色、耍滑等诸多不端于一身的角色，而且漫漫西天路上处处充满诱惑，但他最终能修成正果，位列仙班，着实让人深思。仅依八戒的品性来推理，他不但会沦落为好吃懒做之徒，可能还会因警觉迟钝成为妖怪们的盘中美餐。可八戒并没有向这个方向发展，而是修成正果，这是因为他巧遇良好的教育、监督、制约机制。一是有多方面的监督。八戒的言行举止，不仅时刻都在师父唐僧的监视之下，更有悟空的“火眼金睛”关照，还有沙僧的提醒。二是有效的思想教育。八戒做错事总爱找借口掩盖和搪塞，唐僧每次都是用佛门理论引导他迷途知返，悟空的批评又是一针见血，不留情面，使八戒渐渐不想为、不敢为、不能为。三是重任在肩。八戒辅佐师父唐僧到西天取经，虽在重重磨难中几次退缩，但都以“不能误了大事”自警自励，抵制住了逍遥快活的诱惑。 十七届中央纪委第五次全会强调要通过体制机制改革和制度创新来深化反腐倡廉工作。当前，大多数部门单位的廉政制度体系已基本形成，但在制度的执行和落实上，却存在制定制度的初衷与制度执行效果之间的落差。一是表现为制度执行的公平性不够，执行时上级与下级、生人与熟人、内部与外部有差别;连贯性不够，初始阶段与常态化以后、忙时与闲时、上级检查与未检查时有差别;强制性不够，存在人为干预，有选择性和随意性等。二是个别同志重人情、轻制度规范，重潜规则、轻显规则。三是当出现了有令不行、有禁不止的问

…… …… 余下全文

猪八戒人性特征

学号：1057xxxxxxxxxxxx 姓名：陈俊朝

摘 要：猪八戒以猪头人身的形态出现在社会中，在他的身上表现出一个血肉丰满人物形象，并且呈现出一种独特而滑稽的人性。正因为他的这种人性，不仅展现出中国传统的光荣美德，而且表现出世上不齿的陋习，是一个生动逼真、瑕瑜互现的人物特征。

关键字：猪八戒 人性 人性的意义

《西游记》是我国古典四大名著之一，无论从故事情节，还是人物的塑造上都可以称得上是一部经典的古典小说。小说中的人物塑造相当的丰富和传神，让作品更有一种层次感与阅读感，本文力图通过猪八戒典型的人性的揭示，让人们更加深刻的认识这一形象。

一、猪八戒的人性魅力

首先我们来分析猪八戒在《西游记》中的人性魅力。具体现在以下几点：

（一）、能吃苦耐劳

猪八戒有吃苦耐劳的品质。在小说中，猪八戒一方面表现出来有些懒惰，另一方面也非常能够吃苦耐劳。高老庄上，他虽然多得吃，但也非常勤劳。“耕田耙地，不用牛具；收割田禾，不用道杖。昏来明去，其实也好”。再如，在取经路上的脏活、累活很多都是猪八戒干的，挑了一路“四片黄藤蔑，长短八条绳。又要防阴雨，毡包三四层。匾担还愁滑，两头钉上钉。铜镶铁打九环杖，篾丝藤缠大斗篷”的重担，可以说是取经路上的长工，连如来佛祖也说“因汝挑担有功，加升汝职正果”。在小说的六十四回中，他抖擞精神变得高大身躯，用耙搂开八百里荆棘岭，并幽默地在石碑上添上两句“自今八戒能开破，直透西方路尽平”。还有像挑行李、背死尸、埋人头和清除稀柿衕等粗活、累活、脏活，这些孙悟空不愿干、不屑干的，都是猪八戒来干的。遇到妖怪众多的关键时刻，也能挺身而出。

…… …… 余下全文

《西游记》中的人物赏析——猪八戒

有这样一个题目：唐僧去西天取经，要带四个人，请从下列的几个人中选四个，并阐述理由。孔子，郑和，李魁，林黛玉，瓦特等等。 拿到这个题，我想观音娘娘最开始安排的这师徒四人肯定是有一定的道理的。孙悟空的有勇有谋，法力无边，；沙僧的善良团结，任劳任怨；猪八戒的？第一反应是他的贪吃，好色，嗜睡。还有就是它被大师兄恶搞的丑态。回去后，对猪八戒这个人物，进行了深刻的分析。 老猪的第一个名字叫猪刚鬣，第二个名字叫猪悟能，第三个名字叫猪八戒。这八戒指的是戒贪吃、戒贪色、戒贪财、戒嫉贤、戒做假、戒偷懒、戒畏难、戒贪功。

在《西游记》中，孙悟空是“意之神”，尽管他躁动不安，但总是在追求一种崇高的精神境界，其间难免走弯路，但只要加以引导约束，就能达到至高至纯的人生境界。而猪八戒则是“意之驰”，表现了对现实的生活享受的向往，安于现状，不求上进。这两种心态，都不利于人生境界的提升。但是，在八戒的身上既有人的吃苦耐劳、憨厚率直的品质以及贪婪自私的本性，又有神的本领，同时还有猪的形体特征，这充分的体现了作者把人性、神性、猪性的完美结合。

读完《西游记》，有的人认为猪八戒好吃懒做，见识短浅，在取经的路上，意志不坚定，遇到困难就嚷嚷要散伙。而且经常搬弄是非，耍小聪明、说谎，又爱占小便宜，贪恋女色，是一个贪生怕死、自私自利的人。但是，若是少了他，取经路上必定无聊之极。

…… …… 余下全文

唐僧是如何管理猪八戒的

猪八戒逮着机会就要草科里睡会，找个人家吃顿，没事藏点私房银子，遇到困难就想着回高老庄。打妖怪大师兄上，挑行李三师弟来，我老猪最拿手的是见风使舵、推诿扯皮。这样一个人物，应该是取经的阻碍，为什么却得到唐僧甚至最高领导如来的喜爱和信任呢？

一、猪八戒善于从领导的角度看问题。唐僧是个凡人，凡人都有七情六欲，不像猴子，吃铁丸喝铁汁，所以猪八戒最能照顾唐僧的生活，什么时候该住宿，什么时候该吃饭，猪八戒都能体会领导的需要。为了骗取唐僧肉吃，妖精变做村姑美妇老妪孩子，作为领导的唐僧总是被蒙蔽，这时，猪八戒总会自觉站在领导一边，领导说那是好人，他便跟着说是好人。尽管后来妖精原形毕露，但猪八戒也没忘记给领导一个台阶，说那是猴子使的"障眼法"。这样领导就觉得猪八戒贴心。

二、猪八戒有明显的缺点。好吃懒做、享乐主义、推诿扯皮，但这样的员工让领导放心，觉得能控制住，都像猴子成了精似的，怎么得了。所以有时候猪八戒办事不力的时候，孙悟空揪住不放，唐僧还为八戒说情。

三、有点本事。能上天，能下海，能打妖怪，能开路。不仅唐僧少不了，孙悟空有时也得靠他。白骨精一段中，孙悟空说：我走了，谁帮你打妖怪？唐僧就说：猪八戒不能打妖怪？所以猴子太自大，不把领导放在眼里。唐僧当然要没事借着猪八戒整整他，打压一下猴子的气焰。猪八戒在这里，就起到一个平衡的作用。

…… …… 余下全文

论猪八戒的人物形象

摘要

《西游记》是我国第一部神魔小说。而猪八戒则是作者吴承恩在这部作品中着力塑造的一个喜剧典型。猪八戒的理想是过上古代普通老百姓那种"男耕女织乐井田"的生活模式。在他的身上既有人的吃苦耐劳、憨厚率直的品质以及贪婪自私的本性，又有神的本领，同时还有猪的形体特征，这充分的体现了作者把人性、神性、猪性的完美结合。本文通过对猪八戒这一喜剧典型的人性的揭示，使人们对这一典型的文学艺术形象有一个再认识。猪八戒率性而为，张扬个性。猪八戒：代表人的阴神，所以他才贪财、贪色、贪吃、贪睡、贪名、贪利，但是往往什么事都缺不了猪八戒。其中

关键词：猪八戒、形象、贪吃贪睡、猪头人身

一、猪八戒形象的特征

猪八戒在西游记里普通人的化身，他唠叨埋怨和他的思想有关，他并不想去西天取经，只想在自己的家里陪着老婆，孩子好好的过日子。正因为如此，他在取经的路上碰到不如意的事就想要唠叨埋怨，老是想着散伙回家。而且他还有自己的私心，自己的小算盘，有好吃的了再没吃之前还想前师父师兄，但再没吃够的情况下，又会将师父师兄的那份也全吃了。在取经的路上孙悟空老是捉弄他，因为他比较好玩，他喜欢美色，贪图享乐，竞耍一些小聪明，而且能够吃苦耐劳，什么脏的活，不好干和差事全都给他做。而沙僧是一个没有生活情趣，非常木讷，只懂得忠心护主的一个随从。在《西游记》中猪八戒身上既有神的本领和神通，还有猪的贪吃贪睡的特点，更有人的吃苦耐劳、憨厚率直的品质和自私、好色及懒惰的习性，是颇受大众喜闻乐见的一个人物形象。

…… …… 余下全文

浅析《西游记》中之猪八戒

【内容摘要】

《西游记》通过唐僧师徒四人西行取经向人们展示了一个绚丽多彩的神魔世界，猪八戒作为吴承恩笔下一个不可或缺的人物，自然成为了大家关心研究的对象。猪八戒憨厚愚笨,狡猾多诈,贪食好色已经深入人心。猪八戒是作者在这部作品中着力塑造的一个喜剧典型，在他的身上既有人的吃苦耐劳、憨厚率直的品质以及贪婪自私、好色及懒惰的习性，又有神的本领，同时还有猪的形体特征和猪的贪吃贪睡的特点，这充分的体现了作者把人性、神性、猪性的完美结合。

本文通过对猪八戒这一人物形象体现出的喜剧效果和现实意义的阐述，来揭示并探讨《西游记》中唯一一个具有正常人类七情六欲的人物形象——猪八戒，使人们对猪八戒这一古典文学艺术形象的现实意义有更深刻的认识。

【关 键词】猪八戒 性格特点 喜剧效果 现实意义

《西游记》堪称是我国古典小说中一部家喻户晓、妇孺皆知的名著。它以其特殊的情节，神奇的人物，独特的风格，长期以来为广大人民群众所喜爱。小说以唐代高僧玄奘西天取经为线索，以取经人物的活动为中心，逐步展开情节，塑造了众多的艺术形象。在这部作品中作者吴承恩着力塑造了孙悟空、猪八戒等一系列的典型形象。作品中的猪八戒法号悟能，是唐僧的二徒弟，原来是玉皇大帝掌管天河的天蓬元帅，因酗酒调戏嫦娥被逐出天界，到人间投胎，却又错投猪胎，嘴脸与猪相似。他会变身术，能腾云驾雾，使用的兵器是九齿钉钯。唐僧西去取经路过云栈洞，猪八戒被孙悟空收服，八戒从此成为孙悟空的好帮手，一同保护唐僧西天取经。猪八戒一副憨像，呆头呆脑，常常是被人捉弄和嘲笑的对象。但他偶尔迸发出的一点小聪明，又让人为之惊讶，尤其是他满口幽默语言让无数读者为之捧腹。他对师兄言听计从，对师父忠心耿耿，为唐僧西天取经立下汗马功劳，是个被人们喜爱同情的喜剧人物。在他的身上作者赋予了独特的美学意义，同时也赋予了他人性、神性、猪性，是人、神、猪的完美和谐的结合体。

…… …… 余下全文

（二）贪色

贪恋女色是猪八戒最为难堪的“伤疤”，但这只是一种本能，一种意念，芸芸众生中又在有几个是不近女色的呢？猪八戒西行一路，只要一见年轻漂亮的女子，哪怕是妖精变的，他都会在口中不停的喊着“女菩萨”，心也不停的想着“女菩萨”。但是，他的好色不同于西门庆的淫邪无度，他唯一娶过的女人是高翠兰，却没有对她邪恶动粗，相反，他显得很温柔体贴，这也正是现代女性喜欢猪八戒的原因。

猪八戒西行一路，“色心未泯”，却始终没有真正的破过色戒，在高老庄他虽然掳过高高翠兰，却没有强占她；七十二回，他看到化为美女的七个蜘蛛精在濯垢泉淋浴戏耍，便化为鲇鱼在七个蜘蛛精的腿裆里乱钻了些时候。却并未与她们乱性。因此，可以说他的好色，只不过是旷夫的寡人之疾，与那些男盗女娼相比，倒显的真是可爱。

在中国传统的伦理观念里，男女关系方面的污点是英雄所避免的，在《西游记》这部作品中，唐僧是金禅子转世，既有禅心又有戒律，不好女色，而猪八戒则是个色胆包天的主，他曾为天界的天蓬元帅时就因好色，调戏月宫仙子嫦娥，被玉帝罚入凡界，错投了猪胎，却依然不改本性。取经路上，他不论见了神、人、妖都会两眼发直，寸步难行。然而，我们应该肯定的是他虽贪，却贪而未淫。

…… …… 余下全文