生与死的感悟

如果一个男人能平静地面对死亡，于死不惧，坦然处之，那么他就没有什么得失不能放下，更何况那些人世间“谁爱谁谁不爱谁”的情爱了！一个人活在世上，无妻无子但有父母健在，故而他有责任和理由活下去。可是，如果能妥善安排好父母百年后的事情，他若有心解脱无心留恋这纷扰的世俗世界而先去，也可以考虑做出行为。

生与死，自古以来，都是作为人不可回避而要永远面对的问题。如何看待，智者仁者，各持己见。正所谓，生亦何欢死亦何惧，只需把它看作是一个世间万物兴衰消生的自然过程而已，无需喜悲，无需纠结。草木有枯有荣，日月有升有落，天理大道，亘古绵延。

生，你不可以决定，然而，死，你可左右。圣贤有言，死有重于泰山，亦有轻于鸿毛。生死皆痛自不必多言，可举何种意义值得向往彻底自我解脱的人思量思量了。冲动而草率结束自己生命者，乃蠢人；冷静而审慎走向生命最终者，乃智人。蠢人，死亦鸿毛般别生人诟病唾弃，智人，死却重于泰山，令世人尊崇纪念。

我应如何应对呢？我的生命到最后一刻是如何收场结束呢？以疾病夺命？以伤害而终？还是寿终正寝？渴望寿终正寝啊！这是就死的类型方式而言。但是，重要的是以何

种意义而终呢？因公殉职？因情而尽？抑或其他。只要是死得其所，有重于泰山之意就足以了。如此看来，这种追求的意义也是偶遇视造化了，不是可以自主设计了。

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长假经历一场生与死的生命感悟

文/灵佳果儿

国庆长假，是无数人们渴盼或携家眷、或与亲友结伴、或随团休闲出游的大好时节，再加上长假期间高速免费，更是刺激了人们自驾出游的激情。而我在这个国庆长假中，却一直静静地呆在家中店里，读博、写博、聊天、营业、逛街、购物、弹琴、唱歌，去医院看望生病的亲人，心情随着事物与事态的不同，或悲或喜，或紧张担心，或轻松愉悦交替变幻着。

长假前第一天，与姐姐相约，带着妈妈去医院看望生病的嫂子。到了病房，见嫂子的床位空着，护士告知，嫂子正在三楼手术室做手术，我们连忙赶往三楼，刚出电梯，就看到侄女婷婷和她小姨（嫂子的亲妹妹）以及哥哥在手术室外焦急地等待着，看到他们一个个脸上凝重的神情，我的心也随之一沉，心中默默地为嫂子祈祷着，希望她能顺利挺过这一关。在手术室外等候的其他病人的亲属们，络绎不绝，熙熙攘攘，大有门庭若市的景象，他们与我们同样焦急的等待着做手术的亲人走出手术室那一刻。一年到头连头痛发热也极少有的我，见此情景不由感叹，原来去医院看病的人比超市的人还多，想到这儿，竟然暗自庆幸自己有个健康的身体，也是一种难得的大福气！

大约等了近两个小时，手术室的门终于开了，只见护士喊着谁是嫂子的家属？听到护士的呼喊，我们一起蜂拥而上，急切地等待着医生告知嫂子手术的状况。只见医生手里拿着一只白色透明袋，里面装着一块小孩拳头一般大的血淋淋的肉瘤，见此，我的心里不由得发怵，皮肤起反应似的起了一层鸡皮疙瘩。随后医生吩咐哥哥将这袋从嫂子脖子上割下的肿瘤，拿到一楼门诊化验室做活检，看看肿瘤是良性还是恶性？在此后等待的一段时间里，我们的心情更加紧张了，好像是在等待着嫂子的生死判决书一样。此间手术室的门也陆续打开过，陆续有病人家属被叫进去，陆续有类似嫂子手术的患者家属，与哥哥一样拎着一袋血淋淋的东西去门诊做活检。等待期间，也有一个让我们等候中人们的紧张心情放松片刻的事情，那就是有一位孕妇成功分娩，生了个胖乎乎的儿子，看着一个新生命的诞生，许多等待亲人手术的患者家属们和我一样，脸上露出了祝福的笑容。

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在生与死之间感悟生命的价值

——《艾滋病小斗士》教学案例

教材分析：

《艾滋病小斗士》这篇课文写的是一位南非黑人男孩恩科西坦然地面对生活，面对可怕的艾滋病，一边顽强地与病魔作斗争，一边关心和他一样患病的儿童的动人事迹。课题“艾滋病小斗士”以“小斗士”突出题旨。艾滋病，是一种蔓延迅速，死亡率高的传染病，是全人类面对的一种天灾。一个人究竟该如何面对天灾？正如课文最后南非前总统曼德拉所言：“恩科西就是榜样。”人们应该热爱生活，关爱社会，用科学的态度认识艾滋病，关心艾滋病人。这就是本文的中心思想。全文共9个自然段，可以分为四段。作者采用倒叙的方法，围绕“斗士”二字展开，体现了恩科西的可贵品质。

教学目标：

1．能正确、流利、有感情地朗读课文。

2．默读课文，围绕中心问题认真思考，科学认识艾滋病，关爱艾滋病患者。

3．通过品读具体的语言文字材料，感悟“小斗士”的可敬，培植战胜“灾难”的信心。

【能正确、流利地朗读课文是第一课时的任务。】

教学重点：

了解恩科西为什么被人们称作“艾滋病小斗士”？

教学难点：

品读具体的语言文字材料，感悟“小斗士”的可敬，教育学生热爱生活，培植战胜“灾难”的信心。

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生与死的作文

生与死的作文（一）

“人故有一死，或轻于鸿毛，或重于泰山。”确实每一个人都有一死。从尘土来，最终将归与尘土。人生不过短短数十载。就好比一次旅游一样。可当真正死亡来临时又有谁能坦然面对呢？

生当作人杰，死亦为鬼雄

“生当作人杰，死亦为鬼雄。”是李清照对项羽的写照。当阵阵秋风从项羽吹过，这位曾经雄霸一方的霸主就这样死了，仅仅是因为他无颜见江东父老。可他曾想过，他这一死是解脱了一了百了，但那江东的父老可怎么办？

拥有雄心壮志的他可曾听说过“留的青山在不怕没柴烧”也许他想过可他放不下在生与死之间他选择了死。他没有>勇气面对自己的失败。一个不是理由的理由由他嘴中说出来。“无颜见江东父老”他无颜见的是自己的失败。过高的要求自己使他走向了那万劫不复的深渊。从此再也站不起来了。

为人走出的门紧锁着，为狗爬出的洞敞开着

甫志高就是一个从狗洞中爬出的人。他为了自己能苟延残喘几载，他选择了从狗洞中爬出来生存。他可曾想过他的几栽是他拿无数革命烈士的鲜血换来的。

自古中国有句话“士可杀，不可辱”作为一个中国人他失去了他的尊严失去了，他的信仰，失去了他的理想。为了自己的生他选择了别人的死，以别人的死来换取他的生。还不知悔改的说，人不为己天诛地灭。可笑的理由。他将被万人所唾弃，被后人所憎恨。

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关于生与死的几点思考

摘要：生与死是我们每个人一生都必然会思考的问题。人是从哪里来，又是如何生存在世界上，最后又怎会化成一缕轻烟飞扬，仿佛从未来过。这些问题似乎时刻萦绕于脑海，如夜空的繁星，忽而清晰，忽而又闪烁不见了。古今中外的先哲更少不了对于生死问题发表自己的见解，这些迥然各异的回答，解决了今人的困顿，却又带来了另一些迷惑。本文将追随先哲之后，谈谈生与死的问题。 关键词：人生 目的 意义 人死 从年幼的我们缠着母亲问我是从哪儿来的时候，对于人生的思考便从未停止。有人把人生比作一辆长途列车，有人把人生看作一段旅程，也有人把人生当作一盘棋，也有人说浮生若梦。不管你选择怎样度过一生，生命的路都是有尽头的，人活着不过百年来的时光。生与死是人生的两个端点，接近死的时候，我们对生便有了更多的感慨。

一 谈人生 人生原本就是每个人每天都在实践经历的东西，可我们仍搞不懂人生到底是什么，正如“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，我们一生都在体会，却还在不断追问，寻找，用冯友兰先生的话说就是“骑驴找驴”。骑着驴走得久了，回过头来看到长长的一串参差不齐的脚印，或深或浅，或稳当或摇晃，看到了每走一步发生的故事，于是恍然大悟，这就是人生。停下来的时候，我们会想：我这一路走来，是为了什么，有什么意义呢？其实，许多人都不知道自己生活的意义是什么，或许根本就不用知道，在我们不知情的时候降生了，在我们还意犹未尽的时候又匆匆离去，我们操纵不了这一切，所能做的只有生活、思考。 1. 人生的目的

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《美国大城市的生与死》读书报告

专 业：建筑设计及其理论 姓 名： 学 号： 指导老师：

书 名：《美国大城市的生与死》 作 者：简·雅各布(JaneJacobs) 出版日期：19xx年 读书时间：一周

规划建设的回顾与反思

摘要：《美国大城市的死与生》中对现代主义城市规划理论的批判和提出的的某些新城市规划原则现在早已经变成建筑师、规划师们普遍接受的基本认识，但是，这本书毕竟写成40多年了，雅各布斯书中的不足也逐渐显现出来。她没有探讨大型企业对城市生活的影响，她忽略了营建小而复杂的社区必将给基础设施建设带来的压力，等等。她书中所渗透的人文精神和自下而上的民主意识仍打动着很多人，是她带来的影响最终憾动了那些高高在上的专业人士，使他们看到普通居民的生活应该这么丰富，一个城市，本可以更好。

关键词：实际效用、邻里关系、安全、人文继承，

导言：

中国现在的城市规划，正在走西方五六十年代的老路。原来，美国的规划师也曾经那么主观，19xx年，作者（简·雅各布斯）给一位波士顿规划者打电话时，他告诉作者，“北端”是一个恐怖的贫民区，需要改造，人们必须离开。但作者看到的，却是“勾嵌得整齐的砖墙，新的百叶帘”，并被“活泼、友好和健康的气氛”感染。事实上，数据表明，“北端”的少年犯罪、疾病和婴儿死亡率都最低，还是按收入计算租费最低的地方。在这里，对世界的描述来源于专家的主观，即它应该是什么样子的，而不是它实际上是什么样子的。但正确的描述，却应该与之相反。

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生与死的思考

——观《入殓师》有感

“路上小心，我们会相见的。”

这是一部慢节奏、快节奏并存的电影，有着日本电影传统的细致与不苟。时而轻快，时而深沉，是一部意义深远的电影。

“让已经冰冷的人重新焕发生机，给他永恒的美丽。这要有冷静，准确，而且要怀着温柔的情感，在分别的时刻，送别故人。静谧，所有的举动都如此美丽。”

这是一部有关生与死的电影。以其独特的视角，从一个入殓师的经历，映射出对于人生、死亡的独特感受。虽是生死，却始终是那么的干净、高尚，不带有那一丝的污浊与难受。 一个异常简单的故事，除了片头短短的入殓过程，整部影片完全采用顺序式叙述方式，却深刻的体现着生、死、爱、恨诸多主题。

主角先是阴差阳错被逼无奈选择这份工作，后来，竟爱上了这份工作。面对朋友，妻子的威逼，他选择了坚持，澡堂的老婆婆的去世，也终于让妻子理解了丈夫。最后，主角是给自己恨了30年的离家出走的父亲入殓，故事也自此推上了高潮。父亲手中的石头默默地告诉了儿子他很快乐，观众一时间又被泪水遮住了眼睛。

不得不说，我被这部电影深深地打动了。一个从未听闻的职业，竟有这样的故事，片中如雪一般纯净的情感，如何不让我们唏嘘。

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《美国大城市的死与生》读后感

杨保军 范嗣斌

“生存还是死亡，这是一个问题”。这个哈姆雷特式的命题，曾经引发了许多人对人生的感叹和思索。但是，生与死的拷问，并不仅仅局限于人。19xx年，简?雅各布斯的《美国大城市的死与生》问世，在西方规划界掀起了一场“大地震”，现代主义城市规划制度、方法、原则及其强烈作用下的城市被推到质疑和拷问的境地，并由此萌生了后现代城市规划思想的种子。尽管雅各布斯并非城市规划专业人士，在书中对城市规划界一直奉行的一些金科玉律进行了无情的批判，其言辞也十分犀利甚至几近刻薄，但却引发了规划界对社会公正、城市多样性、复杂性、人性化等全方位价值判断的深刻反思。此后，城市规划开始由工程技术转向关注社会问题，人本主义在规划中逐渐张扬。可以说，雅各布斯的观点深深地影响了城市规划的走向，也启发了人们对城市及其生活的重新认识。

记得多年以前，有个同事说起他学生时代的一次课程设计。那是一条老街道，两侧的建筑有些破旧，环境也比较凌乱，但却充满着浓郁的生活气息，街边的铺面、摊点人头攒动，也有主妇闲聊、小孩玩耍、路人过往，这一切跟雅各布斯所描绘的街道生活十分相似。设计的目标是将它改造为一条交通方便、分区清晰、秩序井然、环境优美的新街道。在当时来说，这是最平常不过的一次课程设计了，但刚好有个外籍教师在该校访问交流，他觉得题目不对，会误导学生对生活的理解。他认为原来的街道生动、真实，生活丰富多彩，充满着活力和温馨，为何要

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