基督徒话语的重要

俗话说：君子动口不动手。好多时候，我们对自己讲的话，都不是很重视！总以为嘴巴讲讲的，不算为罪，或是不算为大罪！所以，就有好多人常常喜欢用这张嘴，来开玩笑，来说大话，来背后批评论断，以为这样随口说说，没什么大不了！到底我们的言语，重要不重要呢？到底言语的过错，算不算犯罪呢？

其实言语是很重要的！特别是我们信主的人，言语就更加重要了！圣经中有很多很多的教导，是关于言语方面的！而且圣经告诉我们，言语是直接关系到我们的生死与祸福的！

我们每个人都很想得到福气，我相信没有人会不喜欢的！同样，我们都不想有灾祸，是不是？但我们却很少去注意到，言语与祸福的关系！请问言语与祸福有关系吗？

其实，我们中国人在造字时，就已经知道这个奥秘了！我们相信吗？我们先来看下汉字的“祸”与“福”这两个字，各有什么特点？首先，这两个字的左边，都有“示”字旁，“示”字旁，也就表示“祸”和“福”都是上帝所掌管的。我们再来看另外一边，我们会发现，“祸、福”的右边就各不一样！是不是？但这不一样中，还是有一点相同的！我们注意到了没有！有哪个地方是相同的？我们注意一下，就可发现，“祸、福”的右边，都同样有个“口”字！有没有？为什么都会有个口字呢？难道“祸”和“福”，真的是跟口有关吗！

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《有主就有方向》

不正是因为有苦难，才需要主里的平安吗？

不正是因为有逼迫，才需要主里的安慰吗？

不正是因为有软弱，才需要主力的覆庇吗？

不正是因为有迷茫，才需要有主来带领吗？

不正是因为有疾病，才需要主来医治吗？

不正是因为我可怜，才需要主来怜悯吗？

不正是因为我贫穷，才需要主来赐福吗？

不正是因为我缺乏，才需要主的恩典吗？

不正是因为我需要，才需要信心来接受吗？

不正是因为我有限，才需要竭力的追求吗？

不正是因为献给主，才需要舍己来跟随吗？

正是因为主爱我，我才需要去回应他 ; 正是因为他爱我，所以把一切都给我，我岂能独享这爱呢？

《生活》

如果你的生活以金钱为中心， 你会活的很苦；

如果你的生活以儿女为中心， 你会活的很累；

如果你的生活以爱情为中心， 你会活的很伤；

如果你的生活以攀比为中心， 你会活的很苦闷；

如果你的生活以宽容为中心， 你会活的很幸福；

如果你的生活以知足为中心， 你会活的很快乐；

如果你的生活以感恩为中心， 你会活的很善良。

【要不停的…】

要不停的倒空，要不停的悔改， 要不停的对付，要不停的改变，

要不停的支取，要不停的付出， 要不停的追求，要不停的学习，

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基督徒恋爱牢记神的话语

圣经说，人测不透的奇妙之一，是"男与女交合的道"(参箴30:19)。因着神所赐的天性，青年人会被异性吸引；于是，男女由相识发展到相爱，由相爱再 走向婚姻。在人的一生中，恋爱是一个重要的阶段，它对人的一生都有很深远的影响。

作为基督徒，我们在恋爱的问题上应当注意些什么呢？立志蒙神喜悦的青年基督徒应该确知，婚姻是人生中至关重要的大事。当信徒与异性结交朋友的时候，应当 在神面前十分谨慎地祈祷；如果双方的相处关系是蒙神喜悦的，那么他们的一生也必定会蒙神的祝福，并且彼此在对方的生命中产生美好的影响；反之，如果信徒在 选择异性朋友的事上受了撒但的蒙蔽，双方的生命就会受到极大的败坏，并失去神的祝福。

〖 一、结交异性朋友的前提： 〗

与 异性朋友结交恋爱关系之前，有几个基本问题必须加以考虑：

1. "这个关系是否为神所许可？"倘若对方不是基督徒，那么作为基督徒的你就无需为此事祈祷，因为圣经上明确地要求基督徒不可与非基督徒结婚："你们和不信的 原不相配，不要同负一轭"(林后 6:14)。有些基督徒自以为，即使与未得救的人结婚，自己仍能站立得稳；实际上这是被自己的私欲蒙蔽了心眼，显出他肉体的软弱；也许他们暗自思忖，自己 可以带领对方信主，其实这种想法是极为不智的，是对生活缺乏认识。神既然明令禁止信徒与非信徒结合，信徒就当顺服；如果信徒将神的吩咐当作耳旁风，充耳不 闻，自己的灵命就必大受亏损，这也显明了他对神的心态。当参孙看见那非利士女人时，他只说："我喜悦她"(参士14:3)；实际上，他首先应当问的是：" 她是不是主所喜悦的？"如果他这样尊重神的旨意，就不致遭受日后的杀身之祸了。

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27句每位基督徒都该记住的话

1.下次如果觉得自己了不起时, 试试行在水上。

If you think you are so great, try walk on the water.

2.当撒旦提起你的过去时, 请提醒牠的未来。

If Satan mentioned about your past, remind him his future.

3.你不是幸运, 是蒙福。You are not lucky, you are blessed.

4.若想要真正活着, 得先彻底死去。

If you really want to live, you have to die thoroughly first.

5.机会也许只敲一次门, 但试探却总是在按门铃。

Opportunity might knock only once, yet temptation is always pressing the doorbell.

6.我们常在强壮时, 忘了神。

When we are strong, we always forget about our God.

7.那些只在星期天呼唤”天父”的人, 在一星期余下的日子里活得像孤儿。Those who only call upon “Heavenly Father” on Sunday, the rest of the week, they are like orphans.

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基督徒的言语

语言是心灵的窗户。语言是交流的工具，是道德的组成部分。

“污秽的言语，一句不可出口，只要随事说造就人的好话，叫听见的人得益处”。（弗4：29）

1.要讲合宜的话

“口善应对，自觉喜乐，适合其时，何等美好”。（箴15：23）

2.要讲和气的话

“你们的言语要常常带着和气，好像用盐调和，就可知道该怎样回答各人”。（西4：6）

4.要讲造就人的话 污秽的言语、一句不可出口、只要随事说造就人的好话、叫听见的人得益处。（弗4：29）

5.要管住自己的舌头

“惟独舌头没有人能制伏，是不止息的恶物，满了害死人的毒气”。（雅3：8）

“耶和华啊，求你禁止我的口，把守我的嘴”。（诗141：3）

6.言语要寡少

“寡言少语的有知识，性情温良的有聪明”。（箴17：27）

7.言语要真实

“你们的话，是，就说是；不是，就说不是；若再多说，就是出于那恶者”。（太5：37）

8.言语要有智慧

“他开口就发智慧，他舌上有仁慈的法则”。（箴31：26）

9.言语要讲公义

“我口中的言语都是公义，并无弯曲乖僻”。（箴8：8）

10.言语要正直

“公义的嘴为主所喜悦，说正直话，为主所喜爱”。（箴16：13）

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一、耶和华以勒

耶和华以勒意思就是耶和华必预备。神试验亚伯拉罕的顺从，要他将儿子以撒献上当作祭物，亚伯拉罕完全顺从，证明了他的忠心。于是神预备了羔羊代替以撒作为祭物，所以以撒就不需要死。在这件事里我们知道神的名字是耶和华以勒。在基督徒的生活中要顺从神，要有信心、忠心。神必为我们预备一切。

二、耶和华拉法

耶和华拉法的意思是耶和华医治你。当以色列从埃及出来的时候，是神给他们话语。这是过红海以后，神所立的第一个约。这是医治的约。以赛亚先知说："因他受的鞭伤，我们得医治。"(赛53:5)马太福音说："他代替我们的软弱，担当我们的疾病。"(太 8:17)神医治了我们的灵魂，医治了我们内心的疾病。

三、耶和华尼西

耶和华尼西的意思是耶和华是我的旌旗。当亚玛力人与以色列人争战的时候，摩西向天举起双手，以色列就得胜了。表示需要神的帮助。在我们基督徒的生活中，在我们的里面常常有属肉体和属灵的争战，只有神的帮助才能得胜。我们若信靠神就能胜过肉体、情欲、罪恶、魔鬼。保罗说："感谢神，使我们藉着我们的主耶稣基督得胜。

四、耶和华沙龙

耶和华沙龙意思就是耶和华赐平安。许多人在寻找精神和心灵的

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基督徒的言语

言语代表人的心

人的言语，是人生活中一个很大的部分，也是一个很要紧的部分。主耶稣对我们说，人心里所充满的，口里就说出来。所以人的言语乃是表明他的心，乃是表明他心里有什么东西。人的行为不容易代表人，人的言语很容易代表人。许多时候，人的行为能够给人有错误的领会，能够给人有错误的看法，错误的断案。但是，人的言语曷更不容易约束，更不容易管住。所以言语很容易代表人是如何的。心里所藏着的，心里所充满的，口里就说出来，就是说，口里要欺骗，口里要说谎，也是显出心里有欺骗，心里有说谎而已。一个人话不出口的时候，我们不容易知道他的心。一个人一开口，就显露他的心。一个人不说话的时候，不知道他的灵如何。一说话，你就能够藉着他的话，在神面前摸着他的灵，知道他在神面前是怎么情形。 所以，要对弟兄姊妹说，你们信主之后，要从新的学怎样作人，怎样说话。以往所有作人的方法，作人的情形，今天完全不行。今天要从新作起，连说话都得学过。你们的话要相当的小心，相当的注意。

怎样说话

在圣经里，有四五个地方告诉我们当怎样说话。我们现在来看：

谎言不能说

第一个地方，就是约翰福音八章四十四节：「你们是出于你们的父魔鬼，你们父的私欲，你们偏要行，它从起初是杀人的，不守真理；因它心里没有真理，它说谎是出于自己，因它本来是说谎的，也是说谎之人的父。」

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基督徒的言语

雅1：12 14 15 18，说何为罪，何为私欲，

1：19 这是你们所知道的，但你们各人要快快的听，快快的听，慢慢的动怒，慢慢指不要轻易的。听了道之后应该有改变。

22节，要行道，不要单单行道，着重是要讲，道听了，没有很好的行，如何在行道的事情上做，是雅各书强调的。行道有哪些方面呢，看26节，却不勒住他的舌头，他的虔诚是虚假的。

3章，重复说要勒住舌头

4章不要批评，不要夸口

5章讲不要起誓。不要太绝对。

雅3：1，2 不要多人作师傅，。。。若有人在话语上没有过失，他就是完全人，也能勒住舌头。

人生大部分的烦恼，都是出于不受约束的话语。人因一时的冲动，口出急躁，愤怒。。。 雅3：3-6 把嚼环放在马嘴里，。。就能调动全身，船有舵 。。。 火能点着最大的树林，舌头能把生命的轮子（把本性的习惯）点起来…

舌头未受训练时，是罪恶的，但语言是上帝给人的最大的恩赐，语言可以带来安慰，歌唱，赞美，所以，语言受到约束。言语如果刺激人，就有问题。

雅3：7，8 舌头没有人能制伏，是不止息的恶物

雅3L9-11，。。。颂赞和咒诅从一个口里出来，是不应当的。

言为心生，内心要得到改变，言语和内心有一个相互作用，话语对内心有影响。

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