梁启超名言：
世界之运，由乱而进于平，胜败之原，由力而趋于智，故言自强于今日，以开民智为第一义。亡而存之，废而举之，愚而智之，弱而强之，条理万端，皆归本于学校。
吾今为一言以蔽之，曰：变法之本在育人才。人才之兴在开学校。
学生在学校时，今其研究一切社会应用之事，则学校愈多，国家愈进步；??总之，学校与社会万不可分离：在学校时，于社会应有之知识研究有素，毕业后断不患无人用之；在学校养成一种活动之能力，将来在社会上可以不必求人，亦足自立。
患难困苦，是磨炼人格之最高学府。
人生目的不是单调的，美也不是单调的，为爱美而美，也可以说为的是人生目的。因为爱美本来是人生目的的一部分。诉人生苦痛，写人生黑暗，也不能不说是美。
民主制度，天下之公理。
梁启超言志诗：
男儿志兮天下事，但有进兮不有止，言志已酬便无志。志未酬①志未酬②，志未酬，问君之志几时酬？志亦无尽量，酬亦无尽时。世界进步靡有止期，吾之希望亦靡有止期。众生苦恼不断如乱丝，吾之悲悯亦不断如乱丝。登高山复有高山，出瀛海更有瀛海③。任龙腾虎跃以度此百年兮，所成就其能几许④！虽成少许，不敢自轻。不有少许兮，多许奚自生⑤？但望前途之宏廓而寥远兮，其孰能无感于余情？吁嗟乎，男儿志兮天下事，但有进兮不有止，言志已酬便无志。
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梁启超先生名言警句辑录
1. 六经不能教，当以小说教之；正史不能入，当以小说入之；语录不能渝，当以小说渝之；律例不能治，当以小说治之。
2. 患难困苦，是磨炼人格之最高学校。
3. 何时睹澄清，一洒民生艰？
4. 树头结得相思子，可是郎行思妾时？
5.心口如一，犹不失为光明磊落丈夫之行也。
6.磊磊落落，独往独来，大丈夫之志也，大丈夫之行也。
7.心安理得，海阔天空。
8.自信与骄傲有异；自信者常沉着，而骄傲者常浮扬。
9.少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年 进步则国进步，少年胜于欧洲则国胜于欧洲，少年雄于地球则国雄于地球。
10.相思树底说相思，思郎恨郎郎不知。
11.世界之运，由乱而进于平，胜败之原，由力而趋于智，故言自强于今日，以开民智为第一义 。亡而存之，废而举之，愚而智之，弱而强之。
12.每日所读之书，最好分两类：一类是精读的，一类是浏览的。
13.我们一面要养成读书心细的习惯，一面要养成读书眼快的习惯。心不细则毫无所得，等于白 读；眼不快则时候不够用，不能博搜资料。
14.法者，天下之公器也；变者，天下之公理也。
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梁启超先生名言警句辑录
1. 六经不能教，当以小说教之；正史不能入，当以小说入之；语录不能渝，当以小说渝之；律例不能治，当以小说治之。
2. 患难困苦，是磨炼人格之最高学校。
3. 何时睹澄清，一洒民生艰？
4. 树头结得相思子，可是郎行思妾时？
5.心口如一，犹不失为光明磊落丈夫之行也。
6.磊磊落落，独往独来，大丈夫之志也，大丈夫之行也。
7.心安理得，海阔天空。
8.自信与骄傲有异；自信者常沉着，而骄傲者常浮扬。
9.少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年 进步则国进步，少年胜于欧洲则国胜于欧洲，少年雄于地球则国雄于地球。
10.相思树底说相思，思郎恨郎郎不知。
11.世界之运，由乱而进于平，胜败之原，由力而趋于智，故言自强于今日，以开民智为第一义 。亡而存之，废而举之，愚而智之，弱而强之。
12.每日所读之书，最好分两类：一类是精读的，一类是浏览的。
13.我们一面要养成读书心细的习惯，一面要养成读书眼快的习惯。心不细则毫无所得，等于白 读；眼不快则时候不够用，不能博搜资料。
14.法者，天下之公器也；变者，天下之公理也。
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梁启超的一句名言:“只有读书可以忘记打牌(此指麻将)，只有打牌可以忘记读书。”
1.以一穿三为荣，以三刮一为耻；
2.以随叫随到为荣，以半路撤漂为耻；
3.以文明打牌为荣，以骂声连天为耻；
4.以专输上司为荣，以专蠃妇女为耻；
5.以资金雄厚为荣，以木船打军舰为耻；
6.以老实交代输赢为荣，以浮夸扯慌报假帐为耻；
7.以验货上场盘盘清为荣，以空手道打欠条为耻；
8.以极品七对杠上花为荣，以麻胡花猪杠上炮为耻。
以搭白算数为荣，以闪竿吊妖为耻； 以血战到底为荣，以如厕盘存为耻。
以快吃快碰为荣，以念条假想为耻； 以粮草充足为荣，以空手夺刀为耻。
以金顶银顶为荣，以粉帮小屁为耻； 以主动联系为荣，以闪竿吊妖为耻。
以红中干滋为荣，以一剑穿喉为耻；
以轻松快乐为荣，以搭脚板手为耻；
以看塘观场为荣，以死跟瞎憋为耻；
以打断就走为荣，以挂到飞单为耻；
以娱乐和谐为荣，以汪倒赢钱为耻。
参考链接：/thread-630180-1-1.html
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梁启超的“新史学”
1、建立的原因
? 《中国历史研究法》
“中国历史可读耶？二十四史，两通鉴，九通，五纪事本末，乃至其他别史、杂史等，都计不下数万卷，幼童习焉，白首而不能殚，在昔犹苦之，况于百学待治之今日，学子精力能有几者？中国历史可不读耶？然则此数万卷者，以之覆瓿，以之当薪，举凡数千年来我祖宗活动之迹足征于文献者，认为一无价值，而永屏诸人类文化产物之圈外，非惟吾侪为人子孙者所不忍，抑亦全人类所不许也。既不可不读，而又不可读，其必有若而人焉，竭其心力以求善读之，然后出其所读者以供人之读。是故新史之作，可谓我学界今日最迫切之要求也已。”
可见，梁启超对旧史学非常不满，因此就要建立新史学。那么不满在哪儿呢？
2、对旧史学的批判
这一部分给我的印象最深刻，因为确实没有接触过对史学的批判。我们提到历史、史书，就觉得以前的史书很多，记载的东西也很多。如果问以前的史学有什么弊病吗？就会觉得，弊病？什么弊病？不知道。那看到梁启超的文章，他对旧史学就进行了特别犀利的批判，所以我觉得特别新鲜，感触也特别大。
? “然而陈陈相因，一丘之貉，未闻有能为史界辟一新天地，而令兹学之功德普及于国民者。”
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1、少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲则国胜于欧洲，少年雄于地球则国雄于地球。
2、少年智则中国智，少年富则中国富，少年强则中国强，少年进步则中国进步。
3、相思树底说相思，思郎恨郎郎不知。
4、法者，天下之公器也；变者，天下之公理也。
5、界之运，由乱而进于平，胜败之原，由力而趋于智，故言自强于今日，以开民智为第一义。亡而存之，废而举之，愚而智之，弱而强之
6、自信与骄傲有异；自信者常沉着，而骄傲者常浮扬。
7、六经不能教，当以小说教之；正史不能入，当以小说入之；语录不能渝，当以小说渝之；律例不能治，当以小说治之。
8、何时睹澄清，一洒民生艰？
9、我们一面要养成读书心细的习惯，一面要养成读书眼快的习惯。心不细则毫无所得，等于白读；眼不快则时候不够用，不能博搜资料。
10、每日所读之书，最好分两类：一类是精读的，一类是浏览的。
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1、只有不合格的干部，没有不合格的群众。（毛泽东）
2、我们国家的干部是人民的公仆，应该和群众同甘苦，共命运。（周恩来）
3、什么叫领导？领导就是服务。（邓小平）
4、实干，党民心连心；空谈，干群背靠背。（杨茂平）
5、做人民的牛，做护堤的石，做炉中的炭，做铺路的砖。（陈赛国）
6、衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声；些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。（清?郑燮）
7、人聚则强，人散则弱。同心同德，庶几有成。（清?魏源）
8、为政，通下情为急。（明?薛渲）
9、水有源，故其流不穷；木有根，故其生不穷。（宋?胡宏）
10、足寒伤心，民寒伤国。 （汉?荀悦）
11、从来治国者，宁不忘渔樵。 （明?谢榛）
12、君舟民水，水可载舟亦可覆舟。（荀子）
13、兼听则明,偏信则暗。(《资治通鉴》)
14、上之为政，得下之情则治，不得下情则乱（ 墨子 ）
15、立德之本，莫尚乎正心，心正而后身正，身正而后左右正，左右正而后朝廷正，朝廷正而后国家正，国家正而后天下正。（《傅子?正心篇》）
16、师克在和，不在众。（左传）
17、积力之所举，即无不胜也；众智之所为，即无不成也。（《文子·下德》）
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曾国藩名言
梁启超说曾国藩：“曾文正者，......其所遭遇事会，亦终身在拂逆之中，然乃立德、立功、立言三不朽，所成就震古烁今而莫与京者，其一生得力在立志自拔于流俗，而困而知，而勉而行。”
连 一直和曾国藩作对的左宗棠也给中曾国藩写下了这样的挽联：知人之明，谋国之忠，自愧不如元辅；同心若金，攻错若石，相期无负平生。
1、人苟能立志，则圣贤豪杰，何事不可为？
2、能慎独，则内省不疚，可以对天地质鬼神。
3、天下古今之才人，皆以一傲字致败；天下古今之庸人，皆以一惰字致败。
4、静坐思，心正气顺，必须到“天地位，万物育”田地方好；默坐思，此心须常有满腔生机。杂念憧憧，将何以极力扫却？勉之！
5、人之气质，由于天生，本难改变，唯读书可变化气质。
6、淡泊二字最好。淡，恬淡也；泊，安泊也。恬淡安泊，无他妄念也。此心多少快乐。
7、千古之圣贤豪杰，既奸雄欲有立于世者，不外一勤字。
8、兄弟和，虽穷氓小户必兴；兄弟不和，虽世家宦族必败。
9、无论大家小家，士农工商，勤苦简约，未有不兴，骄奢倦怠，未有不败。
10、养生以少恼怒为本，侍亲以得欢心为本。
11、遇棘手之际，须从耐烦二字痛下功夫。
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