（八）中西生死观比较1
邓晓芒
（20xx年11月4日在华南师范大学文化素质大讲坛的演讲）
我今天要讲的主题是关于生死观的问题。这个问题应该是我们当代青年，我们在座同学这个年龄段应该关注的比较核心的问题，一个人一辈子得有一段这样的时间，专门把这个生和死的问题考虑清楚了，而这个时间恰好就是十几岁二十几岁的时候，是最恰当的。小时候儿童时期还不太懂事，而现在正是要研究我这一生想干什么，想要什么的时候。很多哲学家都认为死亡问题是哲学最重要的问题，学哲学就是学怎样对待死亡。当然除了死亡，以外还有生活，如何对待生命，但这两个问题是相关的。你怎样对待死亡涉及你怎样对待生命。生死观我认为是最能体现出一个人的人格的问题。人的生命只有一次，那么我这次生命应该怎么过，这问题具有个别性。没有谁能代替他人生活，正像没有谁能代替谁去死一样，每个人都过自己的生活，每个人的死都得自己去面对。不管你再知心的朋友，甚至在你临死之前，很多亲人在你身边，还是只能你自己去死，没有任何人能代替你。一个人面对死神特别能突出个人的孤独无助。每个人都有一死，那么在临死的时候，你对自己这一生是后悔还是不后悔？有的人一辈子没【280】有干自己想干的事情，到临死的时候觉得自己活得不值，因为受到外界的种种干扰或束缚：这也是不能不做的，那也是必须要对付的，结果就这样对付了一生，最后不知道自己到底要什么。对死亡的问题，涉及我们对自己个人一生的总体的评价。“我是谁”，我到底是一个怎么样的人，我们讲只有“盖棺论定”了才能够决定。但是如果你预先想到这一点的话，那你就能决定你这一生的目标，自觉地支配你的人生。但我今天讲的不是一般的哲学生死观的问题，而是中西生死观的比较。 为什么要谈这个话题呢？这个问题对我们拓宽在生死问题上的视野有极大的作用。我们作为中国人历来继承的那一套对待生命和死亡的观点，当然是有它的传统文化的影响根据。那我们现在再把西方的生死观也拿来讨论一番，检查一番，做一个比较，我们可以在一个更广阔的视野上更自觉地决定我们这一生应该怎样度过。总的来说，中国人和西方人都要面对生死，但态度上有一种根本的区别，我通过我的一些考察，把它归结为有如下的不同之处。
…… …… 余下全文
人活到七十五岁，总不得不时时想到死，我们不会因此而感到不安。太阳看起来好象是沉下去了，实在不是沉下去而是不断地辉耀着。
——歌 德
当你解答了生命的一切奥秘，你就渴望死亡，因为它不过是生命的另一个奥秘。生和死是勇敢的两种最高贵的表现。
——纪伯伦
生和死是无法挽回的，唯有享受其间的一段时光。死亡的黑暗背景对托出生命的光彩。
——桑塔亚那
活在活着的人的心里，就是没有死去。
——坎贝尔
死并不是人生最大的损失，虽生犹死才是。
——卡曾斯
人不应当害怕死亡，他所应害怕的是未曾真正地生活。
——奥里利厄斯
谁怕死，谁就已经不再活着。
——左伊默
痛苦和死亡是生命的一部分。抛弃它们就是抛弃生命本身。
——哈夫洛克·埃利斯
死不是死者的不幸，而是生者的不幸。
——伊壁鸠鲁
死亡使一个伟大的声音沉寂之后，他生前平淡无奇的话，都成了至理名言。
——白朗宁
死亡也许是免费的。——但它是用一生换来的。
——曼利厄斯
怕死比死更可怕。
——赛恩斯
以死来鄙薄自己，出卖自己，否定自己的信仰，是世间最大的刑罚，最大的罪过。宁可受世间的痛苦和灾难，也千万不要走到这个地步。
…… …… 余下全文
庄子的生死观
摘要：庄子以“道”的本体论为基础，发展了老子“道”的理论，建立起全面系统的生死观。庄子对生死的看法逐层深入：其基本态度是重生贵生，苦生乐死；在“道”的层次上认为生死自然，生死气化；而庄子希望达到的境界则是生死齐同，不生不死。庄子生死观意义重大，影响深远，对培养人形成积极地生死观具有很大的价值。
关键词：道 生死观 自然 气化
正文：莎士比亚有句名言：“生存还是死亡，这是一个问题。”对于生死问题古今中外的哲学家们有过无数的探讨。其中道家的生死哲学，以其丰富的理论内容，深刻的思想内涵而彰显于世，成为中国生死哲学的重要组成部分。其中庄子作为道家的集大成者，吸收了老子有关道与生死的思想，建立起较为系统全面的生死观，其对生死独到而精辟的见解可谓影响深远，具有很大的研究价值。
一、庄子生死观的提出
要了解庄子的生死观，首先要了解庄子的“道”。“道”是老庄哲学体系的核心，作为形而上的存在，是宇宙的本源。老子曾说“有物混成，先天地生”，就是指“道”先于天地而存在，万物都是由“道”派生的。庄子继承和发展了老子关于“道”的理论，他认为“夫道，有情有信，无为无形；可传而不可受，可得而不可见；自本自亘，未有天地，自古以固存；神鬼神帝，生天生地。”同老子一样，庄子也把“道”作为宇宙的本源，它无形无象，先于天地生，万物由“道”生成又受其制约。“道”在本质上便包含着将生命融入宇宙的意味，这是道家对生命进行形而上的思考得到的智慧结晶。
…… …… 余下全文
中国文哲之生死观
前言
文天祥的＜过零丁洋＞诗句中写到「辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮，身世浮沈雨打萍。惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死，留取丹心照汗青。」他的遗言「读圣贤书，所学何事？孔曰成仁，孟曰取义，唯其义尽，所以仁至！」他以身殉道，为仁义而牺牲，真正做到了「而今而后，庶几无愧。」透过文学之美，它显露了文天祥生死的观感，不惧怕生死，真正勇敢的面对死亡，这样的胸襟却是从它的文学中传达给我们后世之人。
一、孔子对生死的看法
（一）「死生有命，富贵在天」。
孔子在《论语》中，对于生死着墨不多，然而在其中有两句名言，对生死有非常明确的定性与定位－就是「死生有命，富贵在天」。孔子更明白指出，「不知命，无以为君子」在《易经》中也讲「乐天知命」。所以优家可说是「知命」，而非「认命」、更非「宿命」。
（二）「未知生，焉知死」
子路问生死，孔子答曰：「未知生，焉知死？」因为，既然「死生有命」，那就不必去深究死后的世界，也不必追问什么时候死，只要问现在本身的工作与责任，是否已经做好。
二、孟子对生死的看法
「夭寿不贰，修身以俟之，所以立命也」
孟子在《尽心篇》中，有段极为深刻的哲理：「尽其心者，知其性也。知其性，则知矣。存其心，养其性，所以事天也。夭寿不贰，修身以俟之，所以立命也。」根据孟子肯定人心来自天心，因此，人们若能尽心尽力、激发潜能，完成自我善根，便能知悉生命真谛，也就能直接「知天」，知悉天心真谛。
…… …… 余下全文
名言警句之民本、爱民、用人篇
爱民篇
3、大鹏之动，非一羽之轻也；骐骥之速，非一足之力也。（汉·王符）
释：大鹏的冲霄飞翔，不是靠一根羽毛的轻捷；骏马的疾速驰骋，不是靠一只腿脚的力量。
5、水能载舟，亦能覆舟。 （唐·李世民）
释：水能够托载着船航行，但也能够把船打翻弄沉。
6、为政，通下情为急。 （明·薛渲）
释：为官从政的，掌握和了解下面的情况是最为急迫的。
7、足寒伤心，民寒伤国。 （汉·荀悦）
释：脚受了寒就会伤害心脏，民众寒了心就会伤害到国家。
9、从来治国者，宁不忘渔樵。 （明·谢榛）
释：从来治理国家的人，都不能忘记最普通的老百姓。
10、块土不能阻狂澜，匹夫不能正颓俗。（宋·林逋）
释：一块土不能阻挡住汹涌的狂澜，个人不能纠正衰败恶劣的风俗。
14、治国之道，富民为始。 （汉·司马迁）
释：治理国家的道理，应从让人民富裕开始。
18、政之所兴，在顺民心；政之所废，在逆民心。（管仲）
释：要使政事有所建树，关键在于顺从民心，政事所以废驰，关键在于没有顺着民心。 民本篇
1、 民惟邦本，本固邦宁。（《尚书?五子之歌》）
释：惟，惟独，只有。邦，国。本，根本。
…… …… 余下全文
《百年孤独》经典语录摘抄
《百年孤独》经典语录摘抄
1、 我们打了这么多年仗，一切只不过是为了别把我们的房子涂成蓝色。 ——加西亚·马尔克斯 《百年孤独》
2、 无论走到哪里，都应该记住，过去都是假的，回忆是一条没有尽头的路，一切以往的春天都不复存在，就连那最坚韧而又狂乱的爱情归根结底也不过是一种转瞬即逝的现实。 ——马尔克斯 《百年孤独》
3、 过去都是假的，回忆是一条没有归途的路，以往的一切春天都无法复原，即使最狂热最坚贞的爱情，归根结底也不过是一种瞬息即逝的现实，唯有孤独永恒。 ——加西亚·马尔克斯 《百年孤独》
4、 父母是隔在我们和死亡之间的帘子。 你和死亡好象隔着什么在看，没有什么感受，你的父母挡在你们中间，等到你的父母过世了，你才会直面这些东西，不然你看到的死亡是很抽象的，你不知道。亲戚，朋友，邻居，隔代，他们去世对你的压力不是那么直接，父母是隔在你和死亡之间的一道帘子，把你挡了一下，你最亲密的人会影响你的生死观。 ——加西亚·马尔克斯 《百年孤独》
5、 What matters in life is not what happens to you but what you remember and how you remember it. 生命中真正重要的不是你遭遇了什么，而是你记住了哪些事，又是如何铭记的。 ——马尔克斯 《百年孤独》
…… …… 余下全文
20xx年苏州中考语文复习《名言名句》
1．潮平两岸阔，风正一帆悬。
2．海日生残夜，江春人旧年。
3．曲径通幽处，禅房花木深。
4．东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。
5．谁道人生无再少?门前流水尚能西!休将白发唱黄鸡。
6．今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。
7．巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。
8．天街小雨润如酥，草色遥看近却无。
9．自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。
10．蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。
11．溯洄从之，道阻且长；溯游从之，宛在水中央。
12．关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
13．树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。
14．日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。
15．海内存知己，天涯若比邻。
16．大漠孤烟直，长河落日圆。
17．长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
18．造化钟神秀，阴阳割昏晓。
19．会当凌绝顶，一览众山小。
20．安得广厦千万问，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。呜呼!何时眼前突兀见
此屋，吾庐独破受冻死亦足1
21．乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。
22．商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》。
…… …… 余下全文
《百年孤独》经典语录
导读：
由哥伦比亚作家加西亚·马尔克斯所写，被称为“再现拉丁美洲历史社会图景的鸿篇巨著”，并且或得诺贝尔文学奖的《百年孤独》，以魔幻现实主义、神话传说、独特的倒叙手法讲述了一个家族在一百年中的兴盛和衰落，涉及到社会、文化、家庭等方面，可以说是拉丁
美洲的历史文化缩影。
1．当事人的苦笑取代了旁观者的眼泪，“愚者”自我表达的切肤之痛取代了“智者”貌似公允
的批判和分析，更能收到唤起被愚弄者群体深刻反省的客观效果。
2．时间也会有差错，也会出故障，它也能被撕成碎片，在一间屋子里留下一块永恒的碎屑。
3．只是觉得人的内心苦楚无法言说，人的很多举措无可奈何，百年一参透，百年一孤寂。
4．时间是治疗心灵伤痛的最好良药。痛苦，需要靠我们自己去慢慢化解。曾经爱过，伤过，痛过的记忆，会随着时间的推移渐渐淡出我们的生活。当我们对痛苦无能为力时，唯一能做的，就是等待那些痛苦慢慢走远。忘掉刻骨铭心的伤痛，忘掉痛彻心扉的感情，你才会在拐
角处遇见幸福。
5．某些人的爱情，只是一种当时的情绪，如果对方错将这份情绪当做长远的感情，是本身
的幼稚。
6．预感总是倏然来临，灵光一现，好像一种确凿无疑的信念在瞬间萌生却无从捕捉。
…… …… 余下全文