科学道德和学风建设学习心得

19xx年9月，邓小平同志根据当代科学技术发展的趋势和现状，提出了“科学技术是第一生产力”的论断。诚然，在21世纪的今天，科学已成为推动人类前进的重要力量。科学技术与经济增长、社会进步以及人们的日常生活紧密结合。当科研工作者在追求科学研究成果，为人类造福的同时，却有一部分人做出了一系列的科研不端行为，致使科学诚信屡屡遭受质疑，科学进步也受到严峻的挑战。而如何杜绝科研不端行为，使科学技术良性发展也就成了每一位科研工作者以及管理者们需要时刻思考的问题。回顾历史，在相当长的时期内，大多数人都相信科学是诚实的事业，科研工作者是天生诚实的人，甚至在20世纪60、70年代人们还普遍认为，捏造和剽窃是因为某些研究者精神异常才发生的极少数事件，与大部分科研工作者没有关系。但是随着科学从业者逐渐增多，科学工作者群体中间也出现了良莠不齐的现象，大量学术不端行为开始出现。从被贝尔实验室除名的“物理奇才”舍恩，到韩国“民族英雄”黄禹锡；从德国的科学精英赫尔曼和布拉赫，到“自主创新的造假先锋”上海交大教授陈进，各种科研不端安全提醒我们，科学的庭院里照样会长出欺世盗名的杂草。根据20xx年5月9日出版的英语《自然》杂志报道，美国社会科学家实施不端科学行为的调查显示，在接受调查的几千名美国科学家中，超过三分之一的人承认在过去三年中有过不端科研行为。中国在20世纪90年代科学不端行为的案例开始暴露,现在已经成为学术界的瘟疫。近几年来,我国的科研不端案例呈不断上升趋势,已经成为非常严重的问题。在20xx年4月举行的美国国家科学院院士年会上，有一个特别举措：一批院士聚集在一起专门召开半天会议，讨论有关中国研究人员在论文中造假的问题。科研不端案件的屡屡曝光,不仅当事者付出了沉重的代价,而且使整个科学界为之蒙羞,使科学的崇高声誉和人类的研究事业遭受嘲弄。

近期，我校贯彻执行根据省教育厅、省科协《关于在研究生中开展科学道德与学风建设宣讲教育工作的通知》，在校内展开了一系列提高学术道德、改善学风建设的宣讲和汇报活动，要求全体师生积极参与认真学习，深刻了解提高学术道德、搞好学风建设对高校教学与科研的重要性，及其对个人学术生涯良性发展的重要意义。通过对《科学道德与学风建设宣讲参考大纲》的学习，我作为今年新入学的一名硕士生感受良多、受益匪浅。

通过学习，我对目前社会存在的一些科学道德及学风问题有了大致的了解，认识到加强科学道德及学风建设在科学研究中的重要性。通过一些案例了解到科研活动中的一些不端、不当行为，对科研伦理及科研规范有了初步的认识，认识到做一名合格的科技工作者要有诚信的科研品行、严谨的工作作风、遵循和掌握严格的科学方法、要有责任意识、要具备丰厚的人文素养。科研活动是一个严谨的过程，对科技事业而言，科学道德与学风问题直接影响到科学的繁荣发展。近年来科学道德和学风问题已成为社会舆论关注的焦点问题。作为新世纪的接班人，我们有责任有权利对科学道德与学风建设进行了学习和了解，这不仅对于我们今后的学术生涯有重要意义，也对整个国家的整体科研素质、科研水平的一个保证。

科学道德与学风问题是指科技工作者在科研规范、行为准则、治学精神、治学态度、治学风气、治学原则等方面出现的失范现象。因为其不利于科学技术事

业的发展和科技成果的正确使用，所以称之为问题。科学道德与学风问题反映了现代科研体制在科研活动中存在的问题和漏洞，既有科技工作者精神层面的伦理道德问题，也有行为层面的科研规范问题。对科技事业而言，科学道德与学风问题直接影响到科学的繁荣发展，是带有全局性、根本性的问题。加强科学道德和学风建设，不仅是推动学术研究自身健康发展的前提和基础，而且对倡导求真务实的社会风气，对不断提高全社会的思想道德水准也能起到积极的促进作用。 科研活动作为特殊的社会活动，本身具有独特的价值追求和精神气质，从事科研活动的群体比其他社会群体更需要一个追求真理、严谨求实、诚信负责、真诚协作的文化氛围。科学道德与学风问题的出现，有着诸多复杂的因素，既有社会不良风气的影响，也有科研体制中存在的弊端和漏洞，但从根本上说，科学文化起到至为关键的作用。科学道德与学风问题的本质是科学文化缺失或者说发育不良的问题，是科技事业发展与社会资源配置趋势出现偏差或者说悖离的问题。“淮南为橘、淮北为枳”的比喻形象地说明，科学文化对于科研人员学风道德的塑造具有长远的深层次的影响。同样，高尚的学风道德也会对科学文化的发育发展乃至全社会崇尚科学、热爱科学良好风范的形成产生十分重要的作用。比如我国老一代科学家志存高远、淡泊名利、勇攀高峰、无私奉献，以优良科学道德和学术素养为科技工作者乃至全社会树立了光辉典范。

科研不端行为，绝不仅仅是单纯的个人道德问题，而是一个关系学风和社会可持续发展的大问题，它科学发展以及社会进步产生了严重的危害。科研不端行为为科学发展以及社会进步产生了严重的危害。科研不端行为产生的最直接后果影响科学知识的质量，使得科学本身失去真理所应具有的属性，正如舍恩发表的假数据是不可信的，而通过《科学》、《自然》等顶级刊物的宣传，人们信以为真，而结果本身质量低劣，并不可信。

科研不端行为严重破坏科学的社会体制，影响实现科学建制的体制目标，影响科学发展的效率和进程。就具体过程而言，科研不端行为使得科学研究走偏了方向，甚至背道而驰。这使得整个科学发展进程缓慢、停滞甚至倒退，而对实现科学建制的体制目标，建立科学的社会体制有着结构性的破坏作用。科研不端行为产生学术的信任以及信誉危机。由于科学研究团队是建立在信任的基础之上，而科学的健康发展也是伫立在全世界的信任之上，因此科研不端行为将打破这种理想的格局，使得科学发展不能够持续进行。此外科研不端行为还有助于反科学力量的壮大。

科研不端和不当行为造成了学术资源和学术生命的极大浪费。学术不端意味着社会资源配置的扭曲和低效。为了争夺国家有限的学术资源，一些人受利益驱动，弄虚作假，骗取国家科研经费。有的学者利用自己的身份和地位，优先为自己安排科研经费和科研项目。有些早有定论并已有成果的科研问题，却还在反复立项研究、发表论文、申报成果。或是改头换面，向不同的部门申请立项。由于低水平重复，缺乏原创性研究，造成我国学术资源的极大浪费，致使学术研究的产出率低下。学术不端产生的结果必定是学术垃圾和学术泡沫。

我们不能单纯地将学术不端行为视为一种个人层次上的“疾病”，而应意识到其病因存在于科学研究组织和科研体制中，并对社会发展构成严重威胁。本研究认为，对于学术不端行为，我们的应对原则是“防制结合，以防为主”。“防”是指加强教育，加强宣传；“制”是指成立机构、健全制度。

1、加强教育。科学道德的缺位及科学精神的丧失是学术不端行为发生的内在原因，所以我们应积极加强防止学术不端行为的教育，提高科学界人士的道德

素养。拥有73 个基础研究所的德国马普协会的做法值得我们借鉴。该协会积极为青年研究人员开展有关科学道德教育的计划，他们认为必须培养青年科学家深刻地认识到“作为科学共同体的一名负责任成员的重要性”，防止不端行为比揭露少数的越轨科学家更具治本意义。在科学道德教育问题上，我们要注重率先垂范的重要作用。老一代科学家严以律己，发挥表率作用，对青年科技工作者保持科学前沿创新的精神和增强对科学事业的严肃性和责任感会起来不可低估的作用。

2、加强宣传。在学术不端行为发生后，有相当多的有过学术不端行为的研究者们并没有认识到自己行为的危害性，大多数群众也是对这种事情冷眼旁观，甚至认为这是因为被揭露者“运气不好，倒霉了”。我们应该通过大力宣传来扭转这种局面，把学术不端行为给社会带来危害的形式及其危害程度告诉大家，促使形成一种人人关心学术风气建设、痛恨学术不端行为的社会风气。同时，加强宣传也可以在某种程度上有利于社会监督和惩罚机制发挥应有的作用，从而可引发科研从业者的自律。

我们应该认识到，防止学术不端行为的发生可以使得治理学术不端的社会成本降到最低，且可以收到最佳的效果，这应当成为我们优先选择的对策。

3、成立机构。相比较而言，学术不端者也是属于高智商人群，有些不端行为还经过了相当巧妙的伪装，所以没有专业的知识与丰富的经验是很难对不端行为做出认定。现在大部分的学术不端是通过科技管理部门在处理，由于在知识结构和人员等方面的欠缺，很难对这些不端行为做出及时、有效、准确的判别。这就需要各个行业分别成立专门机构来应对学术不端行为。我国也已经成立了一些学术不端行为的专职管理机构，包括自然科学基金委员会监督委员会、中国科学院学部科学道德委员会和中国工程院科学道德委员会等，但真正具有行业性质的还很少。

4、健全制度。人是有理性的，都会明白“不自律就要接受他律”的道理，如果他律的后果远远劣于自律的结果，那么自律的人就会越来越多。人的本能又是趋利避害的，所以自律也不是自发的，自律是对“他律”的认同。这就需要我们建立完善的制度来加强他律，包括健全科研奖励机制、学术不端行为监督机制及其惩罚机制，包括明确的处理流程。

首先要建立和完善科学的科研奖励体系。现在科学界已普遍习惯于根据科研工作者公开发表的论文、著作的数量作为提职、晋级、评定各种奖励和荣誉的依据，这无疑是具有一定正确性的。但“发表”或“死亡”这种业绩至上的风气并不完全有利于科学研究，我们应该看到有些发表论文数量不多的科学家也取得了很大成就。如俄国数学家佩瑞曼在一个存档网站上贴了两篇论文，给出了庞加莱猜想的证明草稿，他的这两篇文稿并没有写成严谨而且合于规范的论文，证明其中每一个细节，列出所有的注解和参考书目，但国际数学家大会依然将有着数学界诺贝尔奖之称的菲尔茨奖授于佩瑞曼，以表彰他在证明庞加莱猜想过程中做出的奠基性贡献。这也说明我们需要更加合理的科学评价体系，更加重视对学术成果的质量评价。

事实上，仅仅依靠道德力量，我们不可能从根本上避免科学研究中的不端行为。所以我们还应该建立和完善监督、审核、惩罚等一系列机制，来受理投诉和举报，同时监督、调查、惩处发生不端行为的科学家。虽然我国也建立了一些针对学术不端的各种惩罚制度，但无庸讳言，我国学术界对学术不端行为的惩治是不力的。调查表明，35%的两院院士认为，已揭露出来的学术越轨事件只有少数

得到了处理。事实上，学术骗子缺乏有效而严厉的惩罚措施是他们一而再、再而三地无所顾忌地弄虚作假的重要因素之一。他们这所以敢于剽窃，并不是他们不知道不应该剽窃，而是他知道这种剽窃行为败露后产生的成本会远小于他成功后的收益，也就是他失败的风险”远远小于成功的期望，在这种情况下，一个人就很有可能将任何学术规范和道德准则置之度外。所以我们需要更加和严厉和可操作性的准则，要加大学术不端的行为成本，达到其无法承受的地步，只有这样才可能大大减少学术不端行为。

作为一名走在学术工作刚刚起步的硕士生，我们要重操守、重品行、重修养，遵守学术规范、养成良好学风，勇于探索、不断创新。要诚信、平等待人、正确认识自身、不妒忌，扎实学习、刻苦钻研，艰苦奋斗、实事求是。要勇于创新、把握前沿、注重实践，把握机遇，争取为国家和民族做贡献我深深地理解到，提高自身的学术道德是何等重要，我们也许是籍籍无名的小辈，也许是无甚成果起步者，站在学术殿堂的门口仰望这座不朽的建筑，这一刻我们应该告诫自己：学术工作是神圣的，无论出于何种目的何种原因，作为一名学术工作者，都要捍卫学术的神圣性，在学术研究的崎岖小路上坚持求真求是求实求精的原则，绝不弄虚作假绝不助长学术上的不正之风，从工作中的点滴做起，为铸就高尚的学术人格而积极努力，为取得不朽的研究成果而不懈追求，而这也正是每一个从事或即将从事学术研究的人应尽的义务。只有做到了这些，有一天我们才有资格走进学术殿堂，为建设它而贡献生命。做一名合格的科技工作者，诚信为人是根本，要坚守学术诚信，做老实人、说老实话、办老实事，完善学术人格，维护学术尊严，做优良科学道德的传承者；要以严肃、严密、严格、严谨的优良作风为科研活动的基本要求，努力成为良好学术风气的维护者，严谨治学的力行者；要以科学的方法为利器，掌握精湛的科学方法，在实际科研工作中运用、融会和贯通，不断提高创新能力；要树立热爱祖国、热爱人民的责任意识，肩负历史的重托，把尊重人类尊严、关注人类未来的信念贯穿到科研活动的全过程中；要不断提升自身的人文素养，加强人文精神与科学精神的融合，造就完善的人格和高尚的情操。

 

第二篇：科学道德与学风建设宣传学习心得

通过对《科学道德与学风建设宣传》的学习我认为坚持科学发展管可以更好的弘扬科学道德科学发展观的提出。是人类科学道德意识的深刻觉醒。也是人类伦理道德观念的深刻转换。它反映了人类对于人与自然的客观存在及其意义的新认识，反映了人类文明进步的方向。据有关调查结果表明。当代大学生普遍缺乏与科学发展观相适应的科学、资源和环境等方面的基本意识。他们的价值观念、思维方式、行为习惯、生活方式和消费模式都与科学发展观的基本要求不太协调，对科学环境在人和社会发展中的基础性地位尚未真正形成共识。因此，迫切需要对大学生进行科学发展观特别是科学道德的教育，以培养他们的环境意识、资源意识、人口意识，使他们能理智而友善地对待科学环境，尊重自然界的生存权和发展权，谋求人类和自然界在动态平衡中的协调发展。

我们要以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，深入贯彻落实科学发展观，通过开展科学道德和学风建设宣讲教育活动，引导研究生遵守学术规范、坚守学术诚信、完善学术人格、维护学术尊严，摒弃学术不端行为，努力成为优良学术道德的践行者和良好学术风气的维护者，推进科学道德和学风建设水平的进一步提升，为发展科学事业、增强自主创新能力、建成创新型国家作出更大贡献。

科学技术是第一生产力被20世纪历史演义得愈加深刻与精彩。这一个世纪，人类发明了电子计算机、制造了机器人、利用了原子能、发射了各种人造卫星，直至试管婴儿、各种克隆生物的诞生—科学技术不断地以其惊人的能量使世界日新月异。仅仅由于美国科学家巴丁、肖克菜、布菜顿等人发明的晶体管，50年来，人类就增加了数千亿美元的财富，对人类的生活方式、生产方式都产生了重大而深远的影响，为人类开创了一个新时代。我国袁隆平等科学家发明的杂优水稻，就使千百万人摆脱了饥饿的威胁，“袁隆平品牌”无形资产估价达千亿元。经济学家曾用道格拉斯函数计算一些发达国家在一定的时间内社会生产力和经济增长总额中由于科技进步的因素所占的比率，发现这一比率与日俱增:20世纪初约为5%,50年代约为20%,60年代约为40 % , 70年代为50%，80年代已增至80%。科学技术作为第一生产力，为人类创造了无尽的财富和无以伦比的辉煌。

今天，随着新技术革命的发展，科学技术正以前所未有的深度和广度渗透到社会生产和社会生活的各个领域。科学技术日益成为世界各国综合国力竞争的主要内容。在全球化条件下知识经济的竞技场上，科学技术的大较量无情地把世界推向贫富两极，把一些国家甩向贫穷落后的深渊，而把另一些国家推向繁荣富强的巅峰。中国是世界文明发达最早的国家之一，中华民族曾创造了灿烂的古代文明。然而，到了近代，中国的科学技术远远落在了世界发达国家和民族的后面。尽管这个世纪，我国在科技发展方面做了不懈的努力，也取得了举世瞩目的成绩，甚至在一些领域的科技制高点上也占有了一席之地。但毋庸置疑，从整体上无论是

质或是量方面我国的科技水平还比较低。中国科技界要在21世纪应对好中国加入世贸组织给科技发展带来的机遇和挑战，担当起中华民族科技复兴的重任，时不我待。科技竞争，最终是人的素质的竞争。中国科技的发展依赖于一支高素质的科技工作队伍。而现时今，科技界、科技工作者道德失范，已造成科技工作者素质的缺损，成为科技发展的一个瓶颈制约。据中国科协调查，近十几年来，科技界的奉献精神有所减退，团结协作精神有所削弱，传统价值观和道德规范受到冲击，存在着科学道德失范现象与违背科学道德的行为和不良学风。如弄虚作假，剿窃欺诈，将与人合作的成果据为己有;急功近利，急于求成的逐利心态和浮躁情绪;资源分配拉关系、走后门;鉴定会的形式主义;学术评价中的浮夸作风等等，淡化了对科学真理的追求和对老一辈科学家优良道德学风的继承和发扬，阻碍了创新思维、创新人才的出现，使创造良好的科技环境和实现科教兴国的宏伟目标受到影响，也将影响到几代人的成长。这些都已成为科技界广泛关注的问题。加强科学道德建设，打破科学道德失范的瓶颈制约，不仅将极大地提高科技工作队伍的素质，而且将为中国科学技术的发展创造良好的环境。

加强科学道德建设是科技进步的内在要求。正如培根所说，“道德哲学是一切科学的目的，是一切科学之王’。科学道德意识渗透在科学活动的各个方面，存在于科学主体的全部生活中。科学道德规范潜移默化地影响着科学主体的心灵，支配着他们的行为，培养科学主体行为的高度责任感和为科学献身的精神。 20世纪百年科技成就给21世纪人类提供了强大的物质产品和精神产品，同时也给21世纪的人们造成很难摆脱的负担，它催化着物质的诱惑，精神的颓唐和道德的失范;科学的、人文的、道德的理念和多元化的价值取向，给人们造成了选择的迷惘。特别是在新世纪，科技进步带来的高度物质文明给人们的精神造成强大的挤压，人们愈加深切地感受到，科技力量越强大，人类文明受到的威胁和挑战也随之增大，因而特别需要增强道德的力量来遏制科技的反人类的恶势力的滋生和蔓延。

加强科学道德建设，首先要靠科学道德规范的约束。中国社会正处在转型时期，难免出现一定程度的道德危机:传统道德失效，原因是部分传统道德已不适应市场经济、知识经济对道德的要求，亦或是市场经济对传统道德的抗拒，亦或是人们在思想上力图抛弃传统道德理念。现实道德失范，则是由于社会变革和转型带来的多元化道德观念的冲突，价值取向选择的困惑而导致道德规范错乱，旧的规则在打破，新的规则未形成，以至于规范冲突，目标无序。党和政府主导的道德要求和价值取向，还没有转化为社会舆论的强大约束力。因而，加强科学道德建设的首要问题是建立符合时代发展、符合科技发展要求的科学道德规范。早在19xx年，首都科技工作者在北京科协讨论时就定出了科学道德的7条规范:（1）

热爱祖国，忠于人民，坚持四项基本原则，为社会主义的物质文明和精神文明建设服务;（2)勇于探索，敢于攻坚，不畏艰险，锲而不舍，为追求科学真理而奋斗终身;（3)严谨治学，实事求是，报告成果准确无虚假，评定成果公正无私;（4）发扬学术民主，坚持百家争鸣，支持发明创造，鼓励别人超过自己;（5）树立民族自尊心、自信心，虚心学习国外新成就，既不夜郎自大，也不妄自菲薄;（6）摆正国家、集体、个人的关系，为国家多作贡献;（7）讲团结，搞协作，挑重担，讲风格。后来中国科协全国委员会将这一道德规范转发到全国，倡议全国科技工作者自觉遵守。这7条道德规范仍然是今天科技工作者应该遵守的基本道德准则。

加强科学道德建设更高层次上则是依靠科学主体的道德自律。科学道德的自律性来源于追求真理的信念，没有信念或终极价值的追求，道德规范实际上也是不存在的。实践道德自律，一方面要注重培养内在的道德需要，养成自强不息的精神，培养自我教育、自我约束和自我发展的能力。另一方面要努力从道德自律走向道德自觉。面对纷杂的道德文化，能自主判断，自主选择，吸收有益营养，抵制不良诱惑。努力使进步的道德理想和合理的行为规范自觉地转化为自己的信念和习惯，对自己的思想、情绪和行为实行自反自省，自我调控，自我修养。从外界的约束走向内在的道德自觉，使科学主体的行为有高度的责任感，在内心建立一种信念并自觉遵守它，从对道德规范的崇高走向视之为终极价值，并付诸行动。倡导道德自律，中国科技界已有行动在先。20xx年5月中国科学院科学道德建设委员会邀请了近30位院士在北京举行座谈会。院士们纷纷强调，加强道德建设，从我做起，率先垂范，以自己的模范行动带动全国科技界，并倡议制定《中国科学院院士行为自律准则》，努力做到:发扬献身、创新、务实、协作的科学精神;保持严肃、严格、严密的优良作风;倡导和发扬学术民主，在真理面前人人平等，尊重学术领域中的不同意见;坚持真理、修正错误，反对学霸作风;反对事不关己、高高挂起的自由主义态度，对学术界的腐败行为进行坚决的揭露和斗争;坚持实事求是的科学态度，尊重和正确引用他人成果;尊重合作者的劳动和权益，根据个人的实际贡献署名和排序，不参加不属实或不公平的署名，更不以院士的名望侵占他人成果;公平、公正、客观地参与各种推荐、评审、鉴定、答辩、评奖活动，坚持原则，不拘私情，表达自己真实的意见;不参与新闻炒作及商业性广告宜传活动;在积极培养人才，团结协作，热心科学普及，破除迷信，反对伪科学等方面都应做出严格自律要求 加强科学道德建设还需要社会文化环境的支持。在道德实践活动中，不仅发生着主体和客体的双向变换，而且在主体和主体之间发生双向建构;不仅发生着道德实践个体与个体间的双向建构，而且通过主体道德性的本质力量从主体的存在转化为客观对象的存在，个体的道德性整合

成社会道德文化。而这种不断形成和发展的社会道德文化环境又反过来为道德实践活动提供更广阔的空间。因而，科学道德实践，既是科技主体个体的道德活动，更是其主体的群体道德活动;既是科技界的道德活动，也是全社会的道德活动。要强调科技工作者的道德自律，要在科技界形成共同遵守的道德规范的风尚，要使全社会形成对科学道德的普遍共识。时下，我们国家已经把以德治国与依法治国一道作为治国方略，把加强道德建设作为精神文明建设的重要内容，为科学道德建设创造了良好的外部环境。

其次，我们同样重视学风建设，因为学风是一所大学的灵魂，是大学的宝贵财富，是巨大的精神力量和育人资源。它体现在学校长期形成的教育思想、治学方针、办学过程中，与学校的育人目标和人才培养方式息息相关，是衡量高校办学水平的一个重要标志。其内涵包括办学过程中教师的治学精神、教学风范和工作态度，学生的学习目的、学习态度、学习纪律和精神面貌，班级学习风气、院系学术气氛、学校管理水平以及校园文化环境等诸多因素。教育部在本科教学评估指标体系中将学风这一核心指标确定了五个观测点，分别是：学校重视师德师风建设；教师严格履行岗位职责，严谨治学，从严执教，教书育人；学生遵守校纪校规情况；学风建设和调动学生学习积极性的措施与效果；学生课外科技活动情况，基本涵盖了学风的主要内涵。

目前，学风不正、诚信缺失已经成为制约教育全面、协调、可持续发展的一颗“毒瘤”，学术腐败和造假问题已经引起中央领导及国家教育主管部门的高度重视。高等教育方面，高考作弊案屡禁不止,高校学生考试作弊、论文作假屡见不鲜，各种类型的高等教育奖励水分越来越大，高层次文凭和学位的掠读现象，高等学校学生贷款长期拖欠，某些留学生在国外诚信丧失,所有这些给高等学校的发展和社会风气造成了很深的负面影响。诚信缺失、学术浮躁已经深深地影响了高等教育的科学发展。

作为一所部属“211工程”、“985平台”大学，弘扬诚信，端正学风，不仅是学校实现科学发展的重要基石，更是提高学校社会声誉、办人民满意大学的重要途径。近年来，我校在加强学风建设方面科学引导，点面结合，标本兼治，重点突破，多方参与，齐抓共管，以人为本，重视发展，取得了较好的实效。

大学的学风并不仅仅是学生学习状态的外显，而是大学理念、大学精神、大学文化、大学品格、大学理想的外化，大学学风建设的本质是大学理念的展现、人文精神的彰显及生活、生命意义的生成。

大学理念决定着大学的发展方向、目标确立、专业设置以及发挥作用的程度。影响大学办学过程中的价值判断、价值选择的理念、思想和文化走向。大学理念体现了人们对大学本质的深层次的思考，是人们对大学的理性认识、理想追求以

及所持的教育观念和哲学思想，是大学的根本和灵魂。大学理念深刻地影响着大学的文化，也必然深刻地影响着大学学风建设的质量。大学的学风建设在本质上是人文的、道德的、情感的、精神的。传统的知识观视知识为目的，关注知识的外在价值，而不关注知识对人的精神成长和人格养成中的内在价值，以致使知识成了外在于人的目的，好像不是知识为了人，而是人从属于知识。知识被置于支配人的地位，控制了教育、控制了课堂、控制了人。现代的教育理念提倡人们不仅仅是“发现知识”和“占有知识”，而是要“探寻和构建知识与人的意义的关系”，所以，学风建设的本质不在知识，而在人；在于人与科学、技术、知识之间，一种合理的、科学的、充满人文关怀的关系建构。大学学风建设是学生生活和生命意义的创造和生成。因为学生的学习过程本身就是人的一种生活方式和状态，大学学风建设的过程，既是学生获取知识、找寻真理、探索未知的过程，也是学生生活和生命意义不断创造和生成的过程。传统教育观将学生视为一个认知者，将教育与学生的生活和生命割裂开来，更多地关注学生对于知识的认知过程，忽视学生的生活过程和生命体验，把教育看作是为学生未来职业生活的准备。现代的教育观则认为：教育即生活，生活即教育，两者应该是相辅相成的。将教育过程视为学生素质提高、人格建构、生命体验和生活意义创造与实现的生成过程。从这个意义上讲，大学的学风建设、学风的状况和质量就不仅仅限于学生认知的层面，而是具有了生活和生命的意义与创造。

学风建设是学校一项重要基本建设。就培养人才而言，它应渗透于德、智、体全面发展的教育之中，其实质是教育、培养和引导学生树立理论联系实际和实事求是的作风，帮助学生形成“勤奋、严谨、求实、创新”的优良学风。在培养学生形成正确的世界观、人主观、价值观，树立远大理想，端正学习的目的与动机，养成科学的思维方式，成长为德、智、体全面发展的社会主义事业的建设者与接班人等方面，都起着至关重要的作用。

总之，科学技术对社会发展作用的日显，科学道德对学风建设的要求也日甚。学风建设与科学道德是我国科技进步的两翼，学风建设的规范将为科技进步插上腾飞的翅膀，带动中华民族实现伟大的复兴。