《民族数学文化与教育研究》田野调查方案

第一部分：

调查黔东南州民族风情园中的鼓楼、风雨桥建筑群

主持人：（科任教师）罗永超（现场讲解）；

协助人：（班主任）杨文金、李光辉、杨万鑫；

调查人：数学与应用数学专业2011级3个班全体学生；

调查地点：黔东南州民族风情园；

调查时间：第十三周星期五上午8：30—11：30；

调查对象：鼓楼、风雨桥建筑群；

组织形式：学生以班为单位，于第十三周星期五上午8：10以前从学校乘

凯开线公交车至民族风情园，8：30开始调查工作，教师现场讲解至11：00，布置任务后，学生继续对鼓楼群进行自由调查，11：30结束；午间活动。

调查内容：鼓楼的外形结构（包括4、6、8面及复合型，层数，楼冠形状

等）、内部结构（占地面积百余平方米，高数十米的鼓楼建筑，其整体以杉木做柱、枋，凿榫衔接，横穿斜套，纵横交错，结构严谨牢固，却不用一钉一铆，这本身就是一个奇迹，它充分显示了侗族人民具有较好的数学和力学的应用能力）、建造技艺（主要是指数学的应用：勾股定理、比例、多边形、多面角、三角函数、黄金分割、尺规作图等应用）；风雨桥建筑特征，数学力学的应用。

调查目的：了解鼓楼、风雨桥中所蕴涵的数学文化；

第二部分：

调查黔东南州民族博物馆

主持人：（科任教师）罗永超；

讲解人：博物馆讲解员（现场讲解）；

协助人：（班主任）杨文金、李光辉、杨万鑫；

调查人：数学与应用数学专业2011级3个班全体学生；

调查地点：黔东南州民族博物馆；

调查时间：第十三周星期五下午13：30—16：30；

调查对象：黔东南州民族文化（以民族服饰、银饰、文化生活为主）； 组织形式：学生以班为单位，于第十三周星期五下午13：20到黔东南州民

族博物馆集中，13：30开始调查工作，由班主任带队，以班为

单位分三批在博物馆讲解员的指导下参观学习。参观后，学生

仍可以在博物馆内继续自由调查，16：30结束返校。教师坚守

岗位直至最后一名学生安全回校；

调查内容：黔东南州民族历史、传说、文化、生活等。

重点：苗族盛装为什么被誉为是“穿在身上的一部史诗”，苗族

盛装中都蕴涵着怎样的数学文化，琳琅满目的苗族银饰有着丰

富的几何图形，其中都蕴涵着怎样的数学文化；

调查目的：黔东南州民族服饰、银饰、生活所蕴涵的数学文化。 对上述两部分的总要求：

基本要求：学生没有特殊情况一律不准请假，确实需要请假的，须经科任

老师和班主任老师都同意后方可离开。调查记录算一次作业。

调查结果：学生完成一份有关“民族服饰（或银饰、生活等）的数学文化”，

或一份有关“民族建筑数学文化”的调查报告。调查报告也可

以是以上两部分调查结果的综合。调查报告占期末成绩的30%。

 

第二篇：田野调查方案(一)

大理白族婚宴文化传承调研方案 以大理市银桥镇古马久邑村为例

一、 调查地点和对象。

地点：大理州大理市银桥镇古马久邑村。该行政村隶属大理市银桥镇，地处银桥镇南边，距镇政府所在地5公里，到镇道路为水泥路，交通方便，距大理市3公里。东邻洱海，南邻下鸡邑 ，西邻大丽路，北邻阳波。辖14个村民小组。现有农户 929 户，有乡村人口3685人，其中农业人口 3675 人，劳动力 2329人，其中从事第一产业人数 1044 人。 村支书、村主任：杨腾雷 电话：139xxxxxxxx

对象：马久邑村村民

二、 调查日期和时间长短

调查日期：12月—2月。调查时间主要在寒假期间，具体时间要等村中有人结婚之前跟村主任联系。到达调查点后，根据实际情况拟定具体调查时间和具体活动安排。

三、 调查人员的组成

摄影1人、记录4人、当地村民向导一人。

联系人：杜丽花

摄影：朱林坤

访问记录：杜丽花、杨辉、李梦晓、陆春香 财政与后勤：陆春香

四、 调查的目的和意义。

目的：了解大理马久邑婚宴文化。

意义：了解婚宴文化的传承，了解大理白族婚宴文化与人文风貌的联系。

五、 调查地点的典型性

大理州马久邑婚宴实行宾主为宾客每家备一桌饭菜。邻近宾客无论到与否，宾主都会把预备的饭菜送到宾客家。

六、 调查的主要内容

大理州马久邑白族的婚宴文化

（1）、婚宴的传承

（2）、村民对婚宴的态度

（3）、从婚宴中体现的人文风貌

（4）、为民族对白族婚宴的看法

七、 详细的调查提纲。

（一）婚宴起源、传承

1、 请问你知道你们这样的待客方式是什么时候开始

的吗？

2、 这样的晚宴方式有什么渊源？

3、 与以前相比，现在有那些改变？

4、 是你们自己一直保持着这种方式还是政府曾提出

过要求？

（二）、本民族对子婚宴的态度

5、 你是否思考过你们待客的晚宴与别的地方不同？

6、 你觉得你们的待客晚宴方式好吗？

7、 与别的地方相比你觉得这样的晚宴有哪些优点、

缺点？

8、 如果这样的婚宴慢慢汉化，你会怎样感想？

9、 相比较让酒店包办与自己家中以传统的方法办婚

宴，更愿意选择哪种方式？

（三）、婚宴体现的内涵

10、 你觉得这样的婚宴方式主要表现些什么？

11、 这样的婚宴方式主要传承着那些传统美德？

12、 还有别的哪些方式来表现这些传统美德？

13、 对一家人一桌婚宴的方式你们有什么看法？

14、 你们办婚宴都是这样的吗？如果不是，你觉得这

样的方式好吗？与你们办婚宴的方式相比较，有什么优点？

15、 它主要表现了些什么样的文化内涵？

（四）、食物的传承

16、婚宴中哪些食物是必须有的？他们各自都体现哪些特别意义？它们是什么时候流传下来的？

17、信任是否需要吃一些特定的食物来庆祝新婚？如果有是哪些食物？他们各自体现什么意义？

18、这些有特定意义的食物流传至今是否有所改变？是怎样改变的？

八、 自己具备的条件以及前期准备。

自己具备条件：有熟悉的人在马久邑，自己是大理本地人参加过多次白族婚宴。

前期准备条件：1.摄影设备、录音设备、照相器材。

2．生活用品：御寒衣物、防晒物品、照明设备、常备药品。

3.笔记本、调查记录本和调查日记本。

九、 详细的经费计划和调查路线

调查经费：去一次的往返车费300元，吃住每天60元，参加婚宴的礼品每次100元、预计3次（共300元），其他开支500元。共计5500元。

调查路线：昆明直达大理，大理车站到马久邑。

组员：杜丽花、杨辉、朱林坤、李梦晓、李春香