程晋林助念心得报告文字版13

摘要：我们发现一个问题，很多地方的助念工作不规范，发现他们的程序有点不对。他们的探视是在尸体的上空，大概50公分以上，不触碰尸体，闭目用两个手感觉气体，最后我看到尸体拉出去的时候是僵硬的。尸体僵硬决定是在三恶道。不要说尸体僵硬，即使尸体软也不一定是往生。我们探视是接触尸体的，由有经验的居士轻轻的从脚心、膝盖、腹部、胸部，印堂和百会穴，依次往上探视。人的尸体24小时以后全部凉透了，要热就只有一个地方会发热。还有很多地方的助念，直接规定24小时，到了24小时不探视就走人。这样的助念流于形式，目的不是把他送到西方极乐世界，而是完成24小时的念佛任务。这样的助念肯定没有效果。甚至会使亡者生嗔狠心,将来他有机会会找你，障碍你，非常麻烦。

很多地方的佛教团体、念佛堂是各自占山为王，军阀割据，搞名闻利养，就这种局面。这些团体他们不知道什么叫功德什么叫造业。这些修学人将来去处是哪儿？无间地狱。因为破坏佛教团结。

我们助念一般超过24小时，一般来讲，三天多、三天左右往生的很多。助念绝对不准许一分钟的间断，只要他不往生。很多助念团的成员一到助念现场就发大愿：他不往生我不睡觉；他不往生我不吃饭。我们就是以这种非常强的愿力，希望把一位菩萨送到西方极乐世界去。

我们今天接着在一起共同学习。我在此很感谢南通市所有的同修，给我这次机会。尤其非常感谢陆老师，今天来到现场对我支持。在我这么多年的助念生涯当中，陆老师对我们河南助念进行了大力的支持和指导。前面也跟大家说过，我这次来南通，真的是来报恩，报老师的恩，报我们南通市人民的恩。阿弥陀佛！

今天给大家汇报中间插一段。吃早饭的时候，有居士给我提出来，河南助念搞得这么好，是不是有机会在河南搞一个道场，让大家能够在里面修学。我们有这个想法，下面就看佛菩萨加持了。讲实话，大家听了这个助念报告非常欢喜，我们这么多年也在思考一个问题，我们通过助念向各地的居士、各道场的师父汇报，很多道场的师父和居士都非常欢迎，也非常欢喜。河南助念团跟全国各地的大小道场进行了交流，比如山东省的青岛、烟台、菏泽地区，湖南省、广东省、陕西省和辽宁省的佛教团体，和这些同修们都做过交流， 1

都受到了热烈的欢迎。

尤其是净土宗的祖庭东林寺，东林寺的当家师父大安法师多次邀请我们去进行佛学交流，希望我们把河南助念带到东林寺跟大安法师做下汇报。大安法师他老人家非常谦卑，讲：“我在全世界弘法，对助念这块真的不太了解，我希望把你们助念当中的很多很多程序、经验交流一下，将来我在弘法讲经的时候能用的上。”

确确实实在末法时代众生的根性很差，大家可以观想一下，我们身边很多很多居士，修学很多年，你不能讲他不虔诚，也不能讲他不精进。但确实在最后，关键的最后一步，没走好。这就昭示了助念的重要性。

我们最近发现一个问题，很多地方的助念工作不规范。

比如，在一个地区发现一个助念团，助念了很多年，制作了很多光盘。他们讲每次助念非常殊胜，制作的光盘到处流通。我们接触以后，发现他们的程序有点不对，助念的最后探视环节不科学。他们负责探视的这位同修，在尸体的上空，大概50公分以上，不触碰尸体，闭目用两个手感觉气体。每个人修学的层次不一样，也许他有这个能力。但最后我看到尸体拉出去的时候，是僵硬的。这样是不如法。

我们听过祖师大德的开示，当代高僧净空老法师也讲过，不要说尸体僵硬，即使尸体软也不一定是往生。往生到人道，天堂，尸体也会软。甚至来讲上天堂的人尸体，非常软。大家一定要细心分辨。往生西方极乐世界的，尸体非常绵软。尸体僵硬决定是在三恶道。我们对探视尸体，离开肉体空中探花式的做法不赞同。是不是这些居士故弄玄虚呢？不是，他们非常虔诚。最重要的一点是不懂。

我们在一个地方，听到有人跟我们讲，你们助念太辛苦了。确实，我们助念一般来讲24小时，24小时以后通过探视，如果他没有往生，我们所有的居士会勤奋努力，直至被助念的居士往生西方极乐世界。不管时间多长，三天五天，乃至一个星期，我们不会松懈的。一般来讲，三天多、三天左右往生的很多。可想而知，三天三夜72个小时，这样的助念非常辛苦。因为助念不是我们做世间的工作，绝对不准许一分钟的间断，只要他不往生，这个期间的助念必须一直进行，也就是说三天三夜72小时的连轴转。

我们助念当中，大家很发心，很多助念团的成员一到助念现场就发大愿：他不往生我不睡觉；他不往生我不吃饭。我们就是以这种非常强的愿力，希望把一位菩萨送到西方极乐世界去。确实很辛苦。有人告诉我们：“你们这样做太辛苦了，应该学习先进的经验。” 2

我们当然很愿意。

在黄河北有个助念团，他们助念的方法很独特，一般情况下，助念不超过16小时，而且走得特别的殊胜，头顶热气非常的强。我们听到以后很欢喜，也许我们的方式方法比较落后，人家有先进的经验我们应该去参学。

例29

后来有一次机缘，在当地有个老居士往生，他和我们的缘分非常好，生前多次邀请开封助念团给他助念。老居士也很执着，多次给我打电话：“程居士，我走的时候，你一定要来给我送往生。”

我答应他：“老人家你放心，你走的时候我一定满你的愿，我会去的。”

最后，他在临终的时候交代“通知开封助念团，一定要程居士过来”。他当时已经没有气力，表现出了顽固的执着，（大家一定要注意避免，我们不提倡这个）。他不是在念佛，在念程居士，一个手在另一个手上不断的写着“程”字。他把他自己往生这件事不是交给阿弥陀佛，是交给我程居士。我听到以后虽然感到很可悲，但为了他的法身慧命，还是要赶快到现场去。

我到了现场，赶到床边，告诉他：“刘老居士，我来了，现在在你身边。”当时他眼中有点点泪花，很开心的点了点头，我做了简短的劝解：“您老人家要放下，现在什么都不要想，一心念佛求阿弥陀佛来接引你。”由于他修学有一点点偏差，平时念佛功夫确实很好，临终以后出现一些障碍。

这个地方，正好就是上面说的那个助念团，很殊胜助念不超过16个小时。我很欢喜，能有机会和这么棒的助念团一起联手助念，可以互相学习。最重要的是，能有机会学到非常好的助念方法。我们在一起助念团结的很好，互相协作。助念进行到15个小时的时候，他们助念团的团长就找我，“程团长，您感觉出来没有？”

“感觉什么？”

“刘居士已经往生了。”

我们助念是24小时后才探视，非常严格。尸体在24小时内任何人都不准碰，专门有人护持，我没有看见他去探视。是不是护法的人没做好工作，让他们去接触了呢？不管如何，15个小时是不准许探视的。我问他：“是不是你探视了？”

“哎呀，还用探视吗，这个人往生了。”

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“往生不往生不能靠人讲，依法不依人。最少印光大师的临终三大要是个依据，里面讲的很清楚，顶圣眼生天，头顶发热往生西方极乐世界。您有什么依据呢？”

“当然，刘老居士头顶发热，现在头上的热气非常非常的强，我们能够感觉到。” “你怎么感觉呢？”

“这样，你到病床前去转一圈，从他头部过去，就能感觉到头上的热气打到你的腿上，腿部会有感觉。”

我当时很诧异，我穿着裤子居士头上的热气能使腿有感觉，那个热气肯定非常不得了。而且从床边过，之间的距离至少是30-40公分。在这样一个距离上，腿会感觉到热气，这个热气的能量有多大，大家可以想象一下。我也不能说人家这种说法不对，我说：“好好好。”我就在尸体的头部位置过了两趟，慢慢的感觉，没有感觉到热气。也可能是我的腿不灵敏，人家的腿比我的腿好，我很认真的告诉这个助念团团长说：“我没感觉。”

“怎么没感觉呢？从那地方一过，热气特别的强烈，每个人去都能感觉的到。” “好，我让我们助念团其他的成员都去感觉一下。”我们所有的成员去感觉，都说没有热气。

不是我一个人愚钝，是我们所有的人都很愚钝。我就和当地这个助念团交流：“我们最好还是依照佛制，现在15个小时，大家再坚持几个小时，到了24小时，我们探视，以探视的结果为依据。”

“我们从来不探视。我们每次都是这样感觉，感觉很好的。”

“这次大家交流，能不能按照我们这种很笨的方法进行探视，行不行？”

“行行行，按你们的方法试一试。”

我们坚持念到24小时，进行了第一次探视。这个探视是接触尸体的，由有经验的居士轻轻的从脚心、膝盖、腹部、胸部往上探视。结果，脚心膝盖冰冷，腹部的温度相当高。再往上，胸部也冰冷，上面肯定凉。根据祖师大德的开示，以及我们这么多年的经验，人的尸体24小时以后全部凉透了，要热就只有一个地方会发热。这个居士腹部发热，是饿鬼道。

为了有说服力，我们和当地的居士一起探视，让他们在旁边看。第二个，轻轻的拉动尸体，腿和上身，胳膊全部是僵硬的，两个手一个手攥拳一个手五指并拢，轻轻的用力没有办法把他的手松开，非常僵硬。根据我们的经验，这个人对世间不舍，有顽固的执着和 4

贪爱，造成腹部发热，业障现前。我和当地的居士讲：“现在尸体僵硬腹部发热，依照佛制他没有往生，15个小时往生的说法不对。”

通过事实说明了道理，当地这个领众的居士非常谦虚：“程团长是这样呀，我们以前不知道哇，没人说要看尸体僵硬不僵硬。什么叫往生？往生一定要柔软那，我们都没有听说过。只是听说过要头顶发热，也不知道怎么来探视。”他确实是不懂，听说头顶发热就凭感觉做，感觉是头顶发热了，实际上没有。

前面说的一个地方居士，助念探视是在尸体的上方50公分，用手感觉，从开始就是这样做，没人教。做错了也不知道，这个地方的居士很谦虚，“哎呀，我们过去做错了。照你们这样的讲法，我们过去送的往生统统都没有往生。我们以后要向你们学习呀。”以后确实如此，后来又有一个人往生，他们马上打电话叫我们过去，我们在那儿连着送了几个往生。现在双方的关系处的特别好，他们所有的成员都学会了，学会了探视，学会了助念也学会了开示，他们现在完全按照规范的做法去做。我们不参与，他们也是两天三天这样的去助念。

对于头顶梵穴（百会穴）发热的问题，确实每个人的感觉是不一样的。有的居士修学功夫很好，手离开头顶一段距离都能感觉到强烈的热气，我们见到不止一个人，很多人都这样。也有的人头顶发热却没有气感，不一定要离开头，离开头摸感觉不到。有的人能感觉到，有些人感觉不到，这不是千篇一律的。

从网上、宣传的资料上我们也见过，有佛教助念团体，助念进行24小时，24小时以后不探视，结束。这样的助念流于形式，不管这个人的业力强还是弱，修行的功夫深还是浅，一概而论，到现场就助念24小时，到了时间就完成任务。

这种的助念，流于形式非常可怕。我过去就参加过，没有到南通学习助念以前，我参加过一次。往生的是我的同门师兄的丈夫，由出家师父带着我们去助念。当时有七八位师父，居士有几十人，我是什么都不懂，全听出家师父的。我就问师父：“师父，我们来助念怎么搞？”

“24小时嘛，都是这样搞。”

我们听到以后很欢喜，24小时很简单，大家就闭目坐在那儿念阿弥陀佛，这期间没有探视。

我参加过这么一次助念，一生都忘不掉。我不看别人，就看我自己。因为助念的规定 5

是24小时，目的不是把他送到西方极乐世界，我的任务就是念24小时的佛，没有别的。因为是为了完成自己的这个任务，这样念佛非常苦，别说24小时，就是12小时也很苦。在现场，我亲身体会，念到12小时以后就瞌睡，非常的困。念到15个小时困的不得了，只想睡觉，又怕别人笑话：你这个人修学不精进，不发心。自己只好坚持，这种情况下已经不是在念佛是在受酷刑。念佛没有法喜，完全就是为了让别人看，纯粹是受罪。我当时就坐在那里，两个眼看着表心里盘算，“还有四个小时，还有三小时20分钟”，就这么煎熬着，好容易熬到24小时，赶快回家。

这是我的深刻体会。您说这样的助念我们能把亡者送走吗？所有人员都在受苦，盼望着时间赶快到赶快回家。这样的效果非常不好，到目前为止，还有很多助念团体在这样搞。

我们都见过，大家都是为了完成任务，到了现场，“这个居士修学，请我们来，我们就给他念24小时，”这样使助念流于形式，24小时后助念肯定没有效果。甚至，这样的助念会使亡者生嗔狠心。如果这个亡者堕入地狱堕入饿鬼道，他不会找自己的原因，怪罪自己的业力、贪心和业障造成的堕入恶道。他会想：你们来帮却没有帮到底，没有把我送到西方极乐世界，你们这么没有慈悲心那，就会恨你。嗔狠心一生起，将来他就会跟你结冤。一旦有机会，他会找你障碍你，那后果是非常麻烦的。

看到这样的事实真相以后，我们心里面也很难受。我们大家发愿，希望把我们助念的一点点成绩和经验，让更多的人了解，使更多的佛家团体有所了解。我们到各地讲大家都欢迎，都说：“程居士，您讲的非常好，确确实实受用，为什么不出版书呢。演讲毕竟听的人少，出书以后可以流通，能使很多的人得利。”我也尝试过，但我没有文化，讲的很好，真要拿起笔来写，不成章法。没有办法。我进行过努力，希望把这个经验总结出来。我们佛教团体文化程度偏低，老年人多，没有这种人才，后来就把这件事情放下来了。

最近这种呼声比较强烈，有居士发心，我们也有这样的想法，还在积极的努力。我们想在河南搞一个助念基地，搞一个正法道场。希望这样，当地的老年居士，在家里面儿女有障碍，要想求往生的，可以到我们这个基地里来，吃住念佛都可以，可以修学，我们护持大家在这里修学，使老年人在这里过一个安详的晚年，而且是一个如理如法修学的晚年，走完人生最后一步。当你寿终正寝的时候，在这个道场里面有往生堂，我们组织助念团成员在养老院里面给你们送往生，直至送到西方极乐世界去。

另外，我们愿意把所有的宝贵经验奉献给大家，奉献给众生，毫无保留。因为佛教的 6

财产是大家共有的财产。全国各地在这里一起交流，愿意学的我们在道场里面教，大家在这个道场可以参加我们的修学，也可以参加我们的助念。我们也可以派团队，到外省外市去参加各地的助念，互相参学。使各地的助念都规范起来，如理如法的进行。

现在我们所做的工作，是把河南省各地的助念工作规范起来了。这么多年来，从开封起步，全省各市县都成立助念团，包括农村。我们的助念团非常规范。平时没有助念任务的时候，助念团就是有一个念佛团，领着大众一起念佛、听经。我们河南省的各个助念团都是专听净空法师讲经。有任务了，我们就是一支敢冲、敢战的战斗队。

在成立助念团以后，全省各地的居士非常团结。助念的功德很大，从开封做起，我们感悟到了它的利益。告诉大家，开封没有助念团以前，佛教团体内大家不团结，这是一个普遍的现象，四众弟子不团结。不要说我们修学的法门不一样，就是我们净土宗各个念佛堂之间也不团结，大家都跟着老法师学，一个一个的念佛小组不来往、不团结。大家念佛的同时都在搞名闻利养。你是念佛堂堂主，我也是，你想在开封市呼风唤雨，我就想在开封市叱咤风云，我要比你强。大家都在比，在斗。

在开封成立助念团的前期，这种局面非常严重。当时，我在南通见到顾老师、陆老师两位大德以后，我告诉过大家，他们两位教我没有教助念的方法，教我的是发心，用他们在助念过程当中如何发心的行为事实感动了我。回到开封以后，我就学他们的发心。心发出来了，后面的工作就起来了，阿弥陀佛加持你。

例30

我刚开始做助念工作的时候很困难，我当时在功德会工作，和外面的佛教团体不接触，而各个佛教团体、各个念佛堂是各自占山为王，军阀割据，就这种局面。这些团体他们不知道什么叫功德什么叫造业。

开封市有个老居士，100多岁，在佛教界影响非常大，他的名字入了中国著名书法家大辞典、中国著名居士辞典。名气非常大，修学也非常好。因为名气这么大，临终的时候受到了莫大的障碍。这么有名的居士临终的时候，各个念佛团体都争着去助念。那时候助念团还没成立，当时的情景，让我们触目惊心。各个小组去了，打个比喻就象山大王一样，到了现场大旗一竖“我是某某助念团”、“我是某某念佛堂”，一个比一个厉害。

这个团体的负责人到那儿以后就发表意见：“江老居士名气这么大，他老人家修学这么好，往生的时候一定要坐着走。”他不管不顾，就把老人家从床上拉起来，在后面垫一 7

个被子“你老人家坐着往生”。刚给弄好，“你要他坐着往生，你算是干什么的”，另外一个念佛堂的人就不服气了，“他老人家不能坐着往生，应该吉祥卧”。马上又把老人放倒了，摆了个吉祥卧。又来一个不服的堂主，“你吉祥卧不行，按照我们中国的传统，应该脸朝上四平八稳，这样好往生”，各有各的理论。就这样搬过来搬过去，你想摆这个姿势，我一定要摆另外一个姿势。这就是我们开封佛教界的状况。一个团体想搞个什么东西，我们这个小组就要想办法对付你。各个团体到处拉人，“来我们这人念佛把，我们这儿搞活动搞得好”，互相打拉锯战。在佛教团体内搞分裂、山头和宗派。

大家要知道，这些修学人将来去处是哪儿？无间地狱。因为破坏佛教团结。

我从南通回去后，孤家寡人一个。每个人都有山头，我没有，手里没有一兵一卒。看到南通助念这么好，我很想在开封也这么搞。于是，找了一个比较大一点的念佛小组。非常非常谦卑，夹着尾巴往那里一坐，跟他们负责人说：“大德居士呀，求您老人家了，我到南通去看到人家助念这么好，我们开封市却是这个样子，你老人家发发心，把你们的念佛小组改成助念团吧，帮助一下这么多居士，将来会成就很多佛的。”

当时的负责人头扬的老高，“那不行，谁有能力呀？说的好听做佛，我们有能力送他往生吗？什么叫助念？助念根本就不行”一口就否认了。没办法，我灰溜溜的回家了。机缘不成熟。既然机缘不成熟，我就老老实实的趴在那里。

有一天还不错，另外一个念佛小组的人到我们功德会请书，跟我一起聊天。他问：“这么多天没见你，程居士。”

“我到上海，南通去了。”

“干什么去了？”

我就讲了我在南通的经历和感受，他听了很欢喜，“你去学助念了？”，“是的”。回去以后，他和念佛小组的负责人谈了一下，对方很感兴趣，说：“好哇，请程居士来讲讲吧。”我就过去了。

我过去以后，把顾老师和陆老师给我讲的南通的助念，把他们发心的这种大无畏的菩萨精神给大家讲了。大家都非常感动，当时大家有个共同的愿望：我们这里没有助念团，很多居士到最后临终的时候走不好。这是大家共同看到的一个问题，修学了一生最后没有往生，非常可惜。这不光是别人，我们每个人都面临这样的结局。助念真的是大家需要的。

大家提出来：“程居士，你能不能领着我们大家搞助念呢？”我说：“我不当家呀， 8

需要你们大家发心，把你们小组组织起来搞个助念团嘛”。大家于是一致跟念佛堂堂主讲，“大家报名，我们成立助念团吧。”面对大家一致的呼声和愿望，他们的堂主没有办法，“好吧，成立助念团吧”。大家都纷纷报名，因为我给大家介绍的南通助念，大家都拥护我当助念团的团长，我说：“我不行，还是你们的堂主当团长，带领大家助念。大家要相信我呢，我做你们的团员，和大家一起助念。”

很巧，这时候佛菩萨加持，当时听讲的有其他两个念佛小组的居士，他们听完以后也想请我到他们小组讲一讲，我很欢喜。后来，三个小组合在一起，我又讲了一次。结果，三个小组的居士共同发心，由我们三个小组成立一个助念团，大家一起报名。好了，佛菩萨加持，三个小组合成一个助念团，这三个堂主谁当团长？三个人都想当团长，但又没有办法讲出口，于是都算计“我不干你也别想干”，最后一商量“程居士当团长”，在这种情况下把我推上去了。

我当了团长以后，这三个山大王因为各自有一派人，都想控制我，想在后面牵线，让我做木偶。我也不管，我不搞名闻利养，只要给我一个平台，利益众生，我就全力以赴去做。通过一次、两次、三次助念，送的非常非常的殊胜。使大家看见了希望：这几个人临终的时候遇到了这么大障碍，助念团的成员帮助他解决了问题，大家也真的发心，最后走的那么殊胜，将来轮到我们自己的时候，我们真的有希望了。居士发的是真心，通过助念事实的教育，居士们都回头觉悟了。觉悟了以后，大家紧紧团结在一起。

大家也看到了，程居士在大家心目当中的威信树立起来后，我们的山大王非常不舒服，他们原来巩固的地位动摇了，于是他们都向我发难，“程居士，以后大家称你团长这个讲法不对，我们不能称团长，这样别人会说我们搞山头的。以后我们助念团可以助念，不能叫团长”。我马上就同意，说：“好，我支持，这是搞名闻利养，以后不能叫团长。”

开封市其他的念佛小组听说我们的助念很好，都邀请我去讲课介绍助念的情况。我就把助念的情况向其他小组进行了介绍，大家都很欢喜，而且大家表示“我们要参加你们助念团，将来在助念团为大家服务，我的生死有希望了。有助念团帮我助念，希望比现在大的多”。

这是人心所向。

就这样，我们积极努力的做，大家心里面真的没有我，不是私心，不是为我自己做。没有名闻利养，我不求名不求利。

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告诉大家，我从开始助念，就把老婆孩子都放下了。我有很多很多的机遇。那时候我们夫妇两个下岗，孩子正上学。有时候，孩子问我要钱买个小食品，我都没有钱。开封的居士很了解我，当时扫地我都盼着能从地上多扫出来一分钱，看见一个钢镚我眼睛都发光，就这么缺钱。

这时，我的师父大相国寺的心印法师，告诉我，他有个徒弟我的同门师兄弟，香港人，来开封搞房屋开发，顺带开了个饭店。香港老板学佛不是真学佛，只为了挣钱。他专门雇了一个人给饭店买菜，这人每个月从中贪污了几千块钱，他很生气，就问心印法师能不能找一个可靠的人帮他买菜，师父知道我很困难，就问：“你给他多少钱？”“1000多块钱。”在当时，九十年代末期1000多块钱很管用，而且那人说了：“只要干得好，不作假偷钱，月底还会给红包，红包至少1000-2000。”待遇很丰厚，很吸引人。我师父找我说：“你现在这么缺钱，跟他干吧。”

当时我就告诉师父：“师父，他一个月给我1000块钱，再给1000-2000的红包，他会让我给他买青菜豆腐吗？他肯定要我去买鱼呀鸡呀的，我不能因为想挣钱去杀生害命，造这个业呀。”师父一听：“哎呀，我只考虑你这么穷想帮你，把这一条忘掉了。你这么穷还这么有志气，我非常的赞叹你。”（大家鼓掌）就这么困难的情况下，我出去和别人助念。

我带队出去助念有严格的规定。曾经送走一个人往生，家属都很欢喜。夫妇双方骑着摩托车到我家，不认识门，到家附近给我打电话，“程居士，你家在什么位置？”，我问他干什么，当时刚助念完，晚上十点多我很警觉。

“我就在你家附近，我想看看你，跟你说两句话。”

“夜里这么晚了，我睡觉了，有什么事明天再说。”

“不行，我都到你家门口了，不知道你家的门，你下来接接我吧。”

他一直在央求我，没办法下楼，我一看，夫妇双方拿了很多很多的礼品，水果营养品一大堆。我问他：“拿这些东西干什么？。”“哎呀，没关系，我们说一说话嘛。”我就把他们带到我们家。坐了大概半个小时，他们说：“不影响你休息，我们走了。”

“走可以，把你们拿来的东西全部带走，一个纸片都不能留在我家里。”

“那怎么行呢，我们家很感恩您，送一点水果送一点小食品有什么关系呢？”

我说：“我们助念团在你们家助念，你感觉怎么样？”

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“非常好，所以我感恩。”

“既然非常好，我们要利益众生，使这个助念团长久的在这个世间存下去。我们助念团的成员，我要求很严格。因为一个苹果，一个成员被我开除了。我作为助念团团长，如果今天收了你的礼物，我有什么资格面对我们大家。好，今天我不强求，你愿意把这个东西放在这里面我欢喜，你站起来走人，我马上打电话宣布开封助念团解散，因为这个助念团长不合格，你要是愿意破坏我们这个助念团，你就放下东西走你的。我不强求，可是从明天起这个助念团就不存在了。”

在我的威慑下，他非常委屈：“我这么丢人，拿了东西来还要带回去。”

“我不管，怎样拿进来的怎样拿出去。”

最后，两口子红着脸灰溜溜的下楼走了。这个面子是绝对不会给的！为了什么？为了正法久驻！为了利益众生！（大家鼓掌）我们真的是这样做，不为名不为利。只要你真的不为自己，不为名不为利，佛菩萨真的加持你。我们这个团体就这样发展下来了。

我们大家都是紧密团结在一起发心，发真心。尤其在助念过程当中，送了一个又一个往生，大家都看到了，修学了一辈子的居士，临终一念贪心起，堕入饿鬼道；一念嗔心起堕入地狱。面对这样活生生的例子，我们每个人都对比观察自己，寻找自己的不足，每个人都觉悟。

一个一个的念佛小组都加入到我们的团队里面，各个念佛小组的负责人一开始都是贡高我慢，都在搞名闻利养搞斗争，通过参加助念以后，看到了自己搞名闻利养的害处，个个回头。告诉大家，现在开封没有第二个团队，整个开封佛教界居士里面，就一个助念团。（大家热烈鼓掌）。而且我们助念团内的许多骨干，都是过去念佛小组的组长、念佛堂的堂主。他们现在真的能够放下过去那种傲慢心、自私自利心，名闻利养全部没了。而且在助念团内踏踏实实的做垫脚石，做骨干，做基础工作，很多人现在在伙房烧火、做饭，做最苦的活。大家配合的非常好，不管老的少的，谁出去带队大家都护持。

所以说，这个助念工作真的教育人，真的能带动大家。这是我们开封助念的实例。 第二个，昨天在这里跟大家交流过，我们河南省柘城县的第一例往生的牛娟居士。牛娟居士往生的瑞相这么殊胜，确实非常好。可是我在给牛娟居士助念完后，发过一个愿：柘城县我以后再也不会去了。你们柘城县的居士搞什么搞。

送牛娟居士，他们跑那么远开车接我过去，我到现场一看，外面下着雪，搭了一个塑 11

料棚在助念。当地的居士招待我吃饭，吃完饭到现场，他们跟我讲：“程团长，你给牛娟开示开示吧。”可以呀，我就开示。开示完了，跟我说：“房间给你安排好了，你去睡觉吧。”我告诉他们：“我再穷在开封市睡觉我有地方。”

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