安阳市历史文化遗产保护和开发现状调查

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安阳市历史文化遗产保护和开发现状调查

摘要：历史文化遗产是中华文明历史上的瑰宝，随着经济全球化、现代化的发展，人们的物质文化和精神文化需求日益提高，历史文化遗产以其体现历史遗存的真实性、体现文化脉络的传承性和生态环境和谐性等独特的魅力，日益受到人们的关注。安阳是一个拥有悠久历史文化的古都，有着各种各样的文化遗产，对于这些文化遗产的保护工作显得尤为重要。本论文通过对安阳文化遗产的现阶段保护情况，分析了公民在本地文化遗产保护过程中所起到的作用，以及公民对政府在文化遗产的保护过程中是否起到了相应的作用，同时也通过问卷调查询问群众认为应该开展怎样的文化遗产保护工作。通过调查对安阳本地文化遗产的保护情况以及积极的倡导文化遗产保护的重要性，为安阳地区的文化遗产保护起到了积极的作用。

关键词：安阳市 文化遗产 开发保护

调查目的

了解安阳文化遗产保护的现状、存在的问题及以后发展的对策。

调查对象

安阳工学院学生、社会群众等。

调查方法

问卷调查、实地访谈、实地考察等方法。

本论文通过对学生及社会群众进行抽样调查的方法来分析安阳文化遗产的保护现状的了解、及今后的对策等。结果表明只有5%的对本地区文化遗产较了解，只有25%分人会积极主动去参加一些文化保护的活动，为文化遗产保护贡献自己的微薄之力。

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一、安阳市历史文化遗产开发和保护的意义

（一）安阳市历史文化遗产资源丰富

安阳市是中国八大古都之一，国家级历史文化名城。公元前1330年，盘庚将都城从奄迁到殷，以后273年商朝不再易都。可以说，安阳是我国有确切历史可考的第一个都城。安阳还是周易的发祥地，红旗渠的故乡，历史文化底蕴十分丰厚。安阳殷墟在20xx年已经作为世界文化遗产列入《世界遗产名录》。另外，在十一五期间全国100处大遗址名单的三杨庄汉代村落遗址，隋唐著名的瓦岗寨起义地，岳飞故里等许多文化遗产都坐落于安阳。20xx年11月16日，中国文字博物馆在安阳正式开馆，这不仅体现了安阳地区作为中国文字之乡的地位，更为安阳地区文化产业发展打开了一个新的窗口。同年，魏王曹操墓在安阳被发现同样也为安阳作为一个文明古城的地位做出了巨大贡献。安阳文物古迹较多，境内共有国家级文物保护单位8处，省级文物保护单位32处。从小南海文化遗址到殷墟，再到红旗渠，每个时代都在这片古老的土地上留下了文明的痕迹。

（二)保护历史文化遗产的呼声高涨

历史文化资源是前人留给我们的遗产，也是文化基因。我国十分重视历史文化资源的保护和利用，20xx年颁布了《文物保护法》。20xx年2月8日，国务院下发《关于加强文化遗产保护工作的通知》，要求进一步加强文化遗产保护，并决定从20xx年起，每年6月的第二个星期六为我国的“文化遗产日”。作为文化资源大省，河南省在历史文化资源的保护和利用方面走在了全国的前列。20xx年11月，河南省在郑州等6城市同时启动首届“河南文化遗产日”活动，决定从20xx年起，每年11月份的最后一个双休日为“河南文化遗产日”。 20xx年5月，经安阳市人大常委会批准，把每年的7月13日定为“安阳文化遗产日”，对以殷墟为代表的地方文化遗产进行集中保护宣传，在全市营造保护文化遗产、为文化遗产的可持续发展做贡献的社会氛围。与此同时，民间保护、拯救历史文化遗产的呼声也日益高涨。

（三) 安阳市开发和保护历史文化资源的力度逐年加大

随着安阳市经济的发展，安阳市委市政府日益加大了历史文化资源的保护开发力度，明确提出了“文化兴市”的战略，依托殷墟和红旗渠两大照牌，力争将安阳市打造成文化强市，以期形成经济文化同步发展的态势。同时，重新规划市区， 3

进一步整合各区职能，将整合后的区按功能分为行政区、教科区、殷商文化区、工业区等，突出了城市的文化功能。

二、安阳市历史文化遗产的现状

安阳历史文化资源丰富，但现状却不容乐观。从大的方面看，主要有：

（一) 过度开发和不合理利用导致部分文化遗址消失

由于过度开发和不合理利用，我国的文化生态正在发生巨大变化，文化遗产及其生存环境受到严重威胁，不少历史文化名城（街区、村镇）、古建筑、古遗址及风景名胜区整体风貌遭到破坏，许多重要文化遗产消亡或失传。这一现象在安阳表现得也很突出，比如老城区的破坏，就很令人痛心。现在安阳老城区的城墙已经所剩无几，老城区的整体面貌也因为道路的扩充而面目全非。

（二）历史文化资源存在安全隐患

全国历史文化资源普遍存在安全隐患。安阳的文化遗产也普遍存在安全隐：唐塔是国家级文物，具有很高的学术价值，长期在麦田里矗立，默默地忍受着雨打风吹；小南海石窟又称万佛沟，大部分石佛头像被盗或被毁，幸存的也多风蚀雨湮，模糊不清；岳飞庙内的很多珍贵的碑刻被露天搁置，使人心生寒意。文物非法交易、盗窃和盗掘古遗址古墓葬以及走私文物的违法犯罪活动在一些地区还没有得到有效遏制，大量珍贵文物流失境外。

（三）缺乏有效的传承机制

现在非物质文化遗产的传承之路是非常艰辛的，除了那些原本就为文化传承付出的人们，很少有人会传承那些非物质文化遗产。经济化发展的社会同时也将导致传承人的老龄化，如果政府不采取相应措施，那么文化传承将面临危机。这是一个长期的规划项目，并不是一朝一夕所能完成的。一个城市应该是一个历史的发展过程，应该传承前代的文化。文化遗产是一个城市的灵魂，而不是城市的包袱。保存城市的记忆，保护历史的延续性，保留人类文明发展的脉络，是现代社会发展的需要。城市现代化不仅仅意味着具备完善的基础设施、良好的生态环境，更要求拥有深厚的文化底蕴和内涵。

（四）管理部门的职能弱化

一方面，管理部门没有从根本上认识到历史文化遗产的价值和意义，因而没 4

有采取有效的保护措施；另一方面，管理部门没有足够的人力和财力，因而不能很好的尽到职责。很多文物单位都是承包经营，经费自理，这就弱化了管理部门的职能，使历史文化资源得不到更好的维护和开发。所以，管理部门的职能弱化是文化遗产保护的最大瓶颈。如何理顺机制，突破这个瓶颈，是今后做好文化遗产保护工作必须解决的问题。

三、历史文化遗产保护滞后的原因

安阳市历史文化遗产保护滞后的原因主要可以归纳为如下：

（一）、传统手工艺产品价格低廉，后继无人，造成传承困难。

（二）、现代生活节奏加快，传统艺术失去土壤。在非物质文化遗产保护中也存在局限性，现今阶段安阳的古城保护对象仍以文物保护为主，使很多非物质文化濒临绝迹。如何让安阳老城悠久的文化得以传承，如何展示和弘扬非物质文化遗产，与保护安阳老城文物古迹等物质文化遗产同样重要。

（三）、传统文化边缘化，在城市化步伐加快的今天，处在落后地区的文化处于渐渐式微的状态，导致人们对传统文化的信心逐步失去。

（四）、经济化的现代社会，驱使人们去追求利益，确忽略了文化追求，自然失去对文化遗产保护关注。

（五）、传承人老龄化等。

四、历史文化遗产的保护策略

（一）整合安阳历史文化资源，制定有效的管理办法，进行合理有效的开发 组织专家、学者，对安阳境内的历史文化资源进行深入的研究和探讨，在此基础上，制定合理的开发保护方案，对文化内涵相同或相近的资源归类，找出最具代表性的资源作为品牌，带动其他文化资源的开发。

（二）整合区域历史文化资源，走联合开发道路，使历史文化资源优势互补 众所周知，东北四城市实现了文化资源的联合，推出了水（大连）雪（沈阳）雾（长春）冰（哈尔滨）游，为历史文化资源优势互补、联合开发开了个好头。安阳与周边的城市历史文化资源具有互补性，也可以携起手来，共同开发历史文化资源，做到优势互补，这样既能整合各自的历史文化资源，又能促进区域经济 5

发展。目前林州市已经与相邻的山西省平顺县就共同开发太行大峡谷进行了多次交流，两县（市）决定要积极打造大旅游发展格局，研究制定太行大峡谷旅游资源共同开发的具体办法和构建旅游环线的发展规划，形成共同开发、共同促销、共同发展的良好局面。

（三）以完善的法律制度为保障

明确的法律制度既是保证文化遗产保护活动秩序的主要“标尺”，也是维护 合法保护经营活动的法理依据。所以建立、健全文化遗产保护法规体系仍是摆在 我们面前的一个重大课题。我国的文化遗产保护法规体系应是以立法为核心，以 保护、保存、利用和传承为目标，以公众参与和监督为主要环节，以资金补助为有效保障的完整体系。

（四）以经营战略实现价值再创造

尽管文化遗产保护是一项社会公益性的系统工程，但其高投入的运作仍是必须估计的主要因素。文化遗产保护不仅需要政府在保护项目立项、资金安排、规划编制、政策调节上给予支持，更需要积极拓展资金渠道，广泛调动社会资金参与文化遗产保护，保证经营战略得以顺利实施。

（五）加强基层文化遗产保护教育

对全民进行历史教育，实地观察体验了解，让民众亲身感受一下文化遗址的 重要，明确一点那就是历史文化遗产对于一个国家一个民族有多么重要。欲亡其 国先亡其史，可见历史文化遗产的重要性，他可以加强人的民族自豪感，也可以 以史为鉴加强人的民族紧迫感。我国有五千年的历史文化遗产这是我们值得骄傲 的，是每一个中华儿女的骄傲。

（六）树立大旅游的观念，走可持续发展的道路，搞综合性开发

历史文化资源的价值不仅在狭义的旅游上，更多的是它的社会教育功能，人们于参观游览中心情愉悦，不知不觉中受到熏陶。在开发的过程中，不但重视物质性文化资源，更要重视非物质性文化资源，要将能代表历史文化资源的传统戏曲、歌舞等开发出来，要尽可能恢复当初的生态原貌，使旅游不仅是实物游，更是风情游、生态游。走可持续发展的道路，既有利于当地经济文化的发展，又有利于子孙后代的持续发展。

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五、结束语

如今我国经济正在一前所未有的速度发展，城市面貌也发生了巨大变化。但 在此过程中，我们许多城建部门忽略城市文脉的保护，片面追求眼前的利益，在 文化遗产保护防护方面出现了许多问题。文化遗产的保护与传承是社会同步发展 的一部分，历经千年的历史凝结而成的文化遗产弥足珍贵，如果不加以保护，他们就会悄然逝去。安阳文化遗产是安阳人民生存与发展的根基，文化遗产的教育传承问题，不仅是民间文化资源进入主流教育的过程，同时，也是一个民族生存 智慧及活态文化再认知的过程，是一个更具理性精神和民族文化整合的过程。在现代社会中，教育应该肩负起保存，传承文化遗产的历史使命，充分发挥教育在文化遗产保护和传承中所起的作用。同时，政府机构和有关研究部门也应对此更 加重视，加强对安阳文化遗产的研究，认定，传播和保护。

谢辞：衷心感谢小组各成员的辛勤付出，以及各网站及书籍资料的支持，以及被调查人员的大力配合。

参考文献：

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附：

关于文化遗产保护的调查报告

1.您是否关注对文化遗产的保护？

□非常关注 □一般 □不关注

2.您对安阳地区文化遗产了解多少？

□非常了解 □基本了解 □不了解

3.您对安阳地区文化保护现状是否满意？

□满意 □较满意 □一般 □不满意

4.您认为有必要在学校开展文化遗产保护的教育吗？

□非常有必要 □一般 □没必要

5.您认为政府在文化遗产保护中所起的作用

□主导作用 □辅助作用 □不起作用

6.如果有宣传文化遗产的保护活动，您是否会参加？

□一定会 □会 □不一定 □不会

7.您觉得如今安阳地区对文化遗产保护的效果如何

□很好 □一般 □有效果但是不显著 □没有效果

8.您觉得政府应该给予怎样的保护政策

□鼓励当地政府及民间团队举办相关活动，加大宣传

□鼓励人们积极参与保护活动，并予以奖励

□政府成立专门机构对外筹集资金

9.在宣传方面，您赞成怎样的方式去宣传文化遗产保护？

□排成纪录片，在电视台播放 □发放各种资料，比如宣传册、海报

□举办各种活动 □加大教育力度，从小培养文化保护观念

10.您觉得当前文化遗产保护面临的问题是什么？

□缺乏有效地保护机制 □外来文化和现代文化冲突

□缺乏资金 □缺乏有效传承机制

□传承人老龄化

谢谢您对本次调查的支持，非常感谢。

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附：小组成员名单

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指导老师：

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第二篇：对丹东历史文化遗产的调查报告 (1)

对丹东文化遗产的调查

【摘要】对丹东非物质文化遗产进行深入的调查了解，并对丹东非物质文化遗产的保护和建设方面提出有效的、合理化的建议和措施。

【关键词】非物质文化遗产；调查；保护；丹东

一、 调查的目的与意义

作为一个拥有五千年不间断文明史的古国，我国拥有十分丰富的非物质文化遗产。这些活态的文化，不仅构成了中华民族深厚的文化底蕴，也承载着中华民族文化渊源的基因。但随着我国现代化建设的加速和文化标准化、环境恶化、旅游业等因素的威胁，尚有不计其数的非物质文化遗产正处于濒危状态，它们犹如一个个影子，在我们不知不觉中逐渐从我们的世界里淡去。

非物质文化遗产是珍贵的、具有重要价值的文化信息资源，也是历史的真实见证。保护和利用好非物质文化遗产，对于落实科学发展观，实现可持续的经济、文化全面协调发展意义重大。因此，加强对非物质文化遗产的保护刻不容缓。

二、 调查方法与内容

将查阅书籍和上网找相关资料，以及亲身外出查访的方式合理的结合起来对丹东非物质文化遗产进行一个全面的了解。并通过自己对丹东非物质文化遗产现状的了解加以思考分析，提出自己合理化的建议或措施。由丹东非物质文化遗产的现状、非物质文化遗产的作用及意义、以及对丹东非物质文化遗产的保护和建设等方面逐一展开。

三、 丹东非物质文化遗产的现状

非物质文化遗产是各族人民世代相承、与群众生活密切相关的各种传统文化表现形式和文化空间。非物质文化遗产既是历史发展的见证，又是珍贵的、具有重要价值的文化资源。非物质文化遗产是我们中华民族五千年来逐渐积淀下来的财富，也是我们民族文化发展史的见证。它们的存在是历史长河中一件件重要事件的见证，也是一段段发展历史的缩影。

（一）丹东非物质文化遗产现状：丹东的非物质文化遗产十分丰富，通过在网上查阅资料以及自己的亲身经历来看，在丹东目前拥有的13项国家级、省级和市级保护项目中，丹东米叉子较为独特。虽然它拥有的市场最大，但大多为手工小作坊，做法繁琐且不够卫生，本小利微，在现代快节奏生活方式的生活模式中，其传统工艺面临失传的危险。非物质文化遗产能否生存下去，是一个共性的问题“目前，我市非物质文化遗产保护处于抢救、挖掘、整理、研究等阶段，这本身

就是一种对非物质文化遗产的挽救和保护。” 丹东市非物质文化遗产保护研究中心副主任张吉武说道。例如在丹东某几处设立专门的小吃一条街、纪念品街以及特色产品等场所以让以上非物质文化遗产栖身。

（二）在对非物质文化遗产的调查上，普查是一种很好的挖掘非物质文化遗产存在的方法。在最近一次历时5个月的普查中，文化部门基本摸清了全市非物质文化遗产的蕴藏总量、项目类别、分布情况以及生存和发展的现状，这不仅为下一步对非物质文化遗产进行保护奠定了基础，更具有有意义的是，普查工作能够让更多的人了解、认识到这些民间财富的宝贵之处。让人们意识到对非物质文化遗产进行保护的重要性。

（三）在对非物质文化遗产的“抢救”方面，一个颇具代表性的范例是宽甸八河川的“王氏皮影”。面对这个差点就“离家出走”的宝贵的民间财富，从20xx年至今日，宽甸满族自治县和丹东市文化部门合作，共同资助将近3万元，为“王氏皮影”购置灯光、乐器、音响等材料设备，使之具备演出的条件。同时，在宽甸满族自治县和丹东市文化部门的共同努力下，将“王氏皮影”列入省级非物质文化遗产名录中，在较短时间内较好的完成了对非物质文化遗产的抢救和保护工作。

曾经濒临灭绝的丹东单鼓，文化部门通过集中的搜集、整理，逐渐形成了一个具有一定规模的全省单鼓艺术研究、创作基地，并由此产生了具有全国性影响的专家和著述。丹东市站前小学将丹东单鼓纳入学习课程，200多名小学生将继续擎起单鼓的明天。

四、 对非物质文化遗产消亡现象的原因分析

（一）对于一个现象不能不令人深思：由丹东民间艺术人员编制、取材于丹东单鼓的具有一定代表性的文艺作品《满乡乐》、《太平盛世》、《东陲边鼓》等，曾应邀参加过各种民间艺术赛事。由于单鼓独特的表现形式，以及艺术家们精湛的技艺和表现出来的纯朴的民风，表演受到许多人的好评，并且在每场比赛中均获奖项。但在现实生活中，却很难通过表演的形式赚取实实在在的经济效益。于是，一个无法回避、几乎所有非物质文化遗产项目都必须面临的生存问题摆在大家眼前：在通过政府扶持完成对非物质文化遗产项目进行“输血”之后，又该如何让他们自己“造血”真正的生存下来呢？恐怕只有通过进行商业表演等方式进行。

（二）对于“造血”的问题，政府等相关部门都在努力的寻找问题的突破口。嫁接旅游，是一种十分值得尝试的做法。

因此，20xx年春天正值旅游旺季时，宽甸八河川的非物质文化遗产“王氏皮影”正式入住某景区。因为没有与景区门票捆绑收费，而是采取自愿观看的方

式进行表演。但是仅仅三四天的功夫，“王氏皮影”就因为无人问津不得不撤出景区，令谋生路。通过这次的尝试，验证了这种方法的不可行性。对于非物质文化遗产如何靠自己的力量生存下去又成为令所有人头痛的问题。

（三）要解决这个问题，首先我们就应当先分析非物质文化遗产“生存难”的原因所在。非物质文化遗产是几百年甚至几千年积淀下来的古老的艺术，很多非物质文化遗产的艺术形式鲜为人知，这一点导致了他们在进行表演展示时的观众数量较少。如果就在非物质文化遗产发源地靠每年几个月的旺季，到村民家里的演出方式很难维持他们生存下来所需的经济费用。所以必须要扩大可接受的群众范围。

从受众年龄层次上看，随着八十年代人的不断老龄化，新生的80、90后变得越来越活跃起来，外出旅游的年轻人不断增多。对于年轻人来说，他们接触最多的是现在最流行的东西，对于非物质文化遗产这些古老的艺术形式不了解甚至让他们觉得无聊、是在浪费时间。不了解这些艺术形式的内在和它们一路发展和传承下来的历史，就不能很好地感受古老艺术内在的东西。这是这些非物质文化遗产无法得到发展的主要原因。

五、 对保护非物质文化遗产的建议和措施

将适合的非物质文化遗产项目引入风景中，既可以弥补这丹东旅游业在这方面的缺憾和不足，还可以拓展旅游资源，为旅游途中多增加一些项目，也为旅客的旅途多增加一些乐趣。这能相应的解决了一些非物质文化遗产项目的生存问题。

而像满族荷包、满族剪纸、满族靰鞡、泥塑等艺术产品还可以纳入旅游产品开发之列来解决问题。

对于像丹东单鼓、王氏皮影等非物质文化遗产的艺术形式，在把它们加入旅游风景的同时，应借助导游的力量，在引导游客参观景区的过程中对这些被引入风景中的非物质文化遗产的形成故事、发展过程进行逐一详细的讲解，让游客先对它们产生一定的了解，再让游客去欣赏观看这些古老的艺术，会让他们感受到不一样的东西。这样就扩大了对非物质文化遗产艺术欣赏的观众范围，让更多的人喜欢它们，了解它们的真正价值，愿意去欣赏它们。

六、 调查总结

非物质文化遗产是一个民族文化的根基、一种精神文明的传承和载体。而我们所说的非物质的东西，民俗文化的东西，就依存在建筑等物质载体当中。所以那些具有价值的物质与非物质的遗存都应该保护。而对于非物质文化遗产，我们不应当是为了保护而去保护。保护它们不是为了政府的政绩，也不是为了开发旅

游业，而为的是留存我们祖国优秀的文化遗产、民族发展的精华、和谐的人与自然共同相处的环境。非物质文化遗产是我们民族的精髓部分，我们应当好好珍惜爱护，这是我们每个中国人义不容辞的责任。本次调查本身是对丹东非物质文化遗产的调查，实际上也是对中国传统文化底蕴的一次学习，通过此次调查，可以发现当代相当一部分中国公民对于传统文化不闻不问、不以之为荣反以为耻，希望此次调查以及调查得出的一些结论能给他们、给我们一些启示。