有岗就有责，有为才有位——

读《岗位在哪里 责任就在哪里》有感 歌德说过“读一本好书，就是和一个高尚的人说话。”最近我读了校长赠送给我们每个老师的必读书——由人民邮电出版社出版、严家明博士所著的《岗位在哪里，责任就在哪里》。它确实是一本好书！它告诉我什么叫“责任”，“责任”二字的含义和份量。它让我懂得：岗位连着责任，责任系着岗位，二者不可分离。在岗一分钟，负责六十秒，岗位就意味着责任。在这个世界上，没有不需完成任务的工作，也没有不需要承担责任的岗位。

其实，在就业形势严峻，工作压力巨大的今天，任何一个老师心中如果没有“责任”二字，我相信，他的职场前景一定是暗淡无光的，诚如一位成功人士所常言的那样——有岗就有责，有为才有位。对此，我是深以为然的。

岗位就意味着责任。在这个世界上，没有不需完成任务的工作，也没有不需要承担责任的岗位。工作的底线就是尽职尽责。坚守岗位，完成任务，这就是我们所说的岗位责任。岗位连着责任，责任系着岗位，二者不可分离。

一个岗位就是一份责任。岗位在哪里，责任就在哪里，只有心中时刻装着岗位、装着工作，清醒地认识到责任的重要性和必要性，才能不负重托、不辱使命。

每个人都应提高岗位责任意识，用行动来兑现“我的岗位我负责，我在岗位你放心”这个对工作单位最慎重的承诺。现实中一个个鲜活的实例告诉我们，只有坚持了“岗位在哪里，责任就在哪里”这一重要原则，以承担自己的岗位责任作为自己的职场准则，我们才能化被动为主动，更好地掌握自己的命运，拓展自己的职场前途。

通读《岗位在哪里，责任就在哪里》之后，我觉得这本书的作者观点犀利， 1

案例鲜活，思考深入，非常符合读者的一般认知规律；语言朴实无华，文风淳朴，令人耳目一新，它如同一位职场前辈的谆谆教导，言简而意赅，令人回味无穷，如沐春风；案例真实可信：在该书选取的众多案例中，既有职场成功人士的肺腑之言，又有职场新人的切身体验，正反结合，针对性强，实用性好。让人读后不仅对工作中如何做到“角色与责任的双到位”有很大启发 ，也对自己平时的为人处世有着相当大的参考价值，可谓是意蕴丰富，含味隽永，让人三思而后有得。

回顾自己的职场经历，虽称不上一路坎坷，但也颇多艰辛，于这种艰辛中也有了自己对职场的感悟：既然你已经在团队中扮演了一个角色，你的所作所为就应当尽心尽力的去切合该角色的所有要求。如此，你才算尽职尽责，而你也会因为自己的尽职尽责而收获良多：内心充实，同事信任，领导认可……而这正是这本书要告诉我们每一个职场中人的！

岗位是展示个人能力、素质，实现自我价值的舞台。每一个岗位都蕴藏着机会，每一项工作都蕴藏着学问。成功其实就是一种累积，一个人只有经过摔打磨练，才能增长知识，丰富阅历。所以，不论是在条件好的地方工作，还是在条件差的地方工作，都要认真负责地干好岗位上的工作，在干中学，在学中干。

但现实中，我们往往很多人是：小事不愿干，大事干不来，好高骛远，总觉得庙太小，盛不下自己。从平凡到杰出，不是一天、一月、一年就可以达到的，它需要经过长期的努力、追求、积累、磨练才能够达到。身在职场，不要怨天尤人，命运完全掌握在自己手中，只要在岗位上不断提升自己，在哪里都能创造出一个灿烂的前程。没有耕耘，就不会有收获。天上不会掉馅饼。任何一个岗位，任何一份工作，都有值得我们汲取营养的地方，只要我们认真对待， 2

以自己的责任心和求知欲用心去工作，对自己将来的发展肯定是有百益而无一害的。如果说人世间有天才存在，那也只是因为他们比别人多了那百分之一的灵感，而剩下的百分之九十九都是用来浇灌成功之花的汗水。无数事实证明，只有勤奋和刻苦才是通向成功的必经之路。

在生活中我们常遇到这样的问题：我的工作态度是否端正？我是否认真完成了每一项本职工作？当领导给我安排工作时，我是否找过理由、找过借口？实际现实生活中，“有的人干起工作粗枝大叶，得过且过，能拖就拖；有的人在工作面前被动应付，敷衍塞责；有的人工作不动脑子，遇到问题绕着走。把工作当作一种负担。”当这些人听到批评指责后，有些人又抱怨环境没有给他提供良好的支持，别人是如何不公正地对待他，等等，不是反思自已是不是缺少什么！而是怨天尤人，这里我想对这些人大声问一句：同志，当您面对责任，您能有敢于承担责任，在其位谋其政、履其职、行其责，忠于职守，不推诿、不耍滑，尽心尽力、尽职尽责、尽其所能，尽力而为吗？您能老老实实做人，扎扎实实干事，把虚的事情干实，把实的事情干好，把难的事情干成吗？若果您能，您就是一个高大的人、被人敬重的人。

想在自己的岗位上干得出色，请赶快读读《岗位在哪里，责任就在哪里》这本书吧。读了这本书，你一定会坚信：“责任心是一切行动的根本，是一切创造力的源泉，我们尊崇以人为本，而员工应以责任为本。”无论做什么工作，都要记住自己的责任，无论在什么样的工作岗位，都要对自己的工作负责。

牢牢记住：“工作就是责任，责任胜于能力！”

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第二篇：读后感2

读

【地域性建筑研究】

有感

【地域性建筑研究】此论文为天津大学硕士论文，指导教师为王蔚教授本文详细的梳理了地域性建筑的基本概念、基本理论，通过对国外有代表性的地域性建筑师的作品分析，总结归纳了他们地域性建筑的创作手法，以此为基础，通过回顾中国地域性建筑发展和创作的过程，并通过典型实例分析，总结了其创作的成就与局限；最后，对中国地域性建筑手法进行了归纳提取。对研究沈阳地域性建筑研究提供了理论基础，现摘取其一二品读如下：

一自然因素对地域性建筑的影响

“建筑将大地作为栖居风景奉献给人们，同时在广阔的苍穹下缔建睦邻栖居的亲近感。”海德格尔的这句格言表明了建筑的本质和居住的真实意义：将人的存在与天、地相结合，即人与自然的融合，亦即建筑与自然的融合。

? 自然因素

以合院建筑为例，在东北和华北地区，由于气候寒冷，太阳入射角低，为了争取更多的日照，建筑的间距较大，院落开阔，同时，为了防止冷风的侵袭，建筑物大部分只向院内开窗，朝向外部的墙面封闭，合院建筑表现出厚重、闭实的特征。随着纬度的降低，气候变得湿热多雨，建筑中日照的要求逐渐让位于遮阳、避雨和通风，合院中建筑的间距拉近，院落变小。在江南和华南的部分地区，院落退减为仅利于

通风的天井，有的甚至更小。相同的理由也可以解释北方和南方城镇中街巷形态的差异。北方的街道一般较为开阔，没有遮阳的设施；而南方的街道较为狭窄，有的巷弄甚至仅供一人行走。这些街巷和院落、天井一起组成一套通风体系，调节村镇内部的气候环境。 ? 地形特征

我国江南湖网地带的村镇， 其形态因对另一种自然因素——水的适应而形成了强烈的地域特色。对于江南水镇来说，水是人们的生活源泉、交通方式、经济形态和文化品性。水成为城镇形态的特征之源。典型的江南水镇一般由一条河道串联，巷弄如毛细血管般散布在河道之间，它们几乎全部与河道垂直相通，以最直接的方式把居民的生活同河道拉近，形成了“鱼骨型”这种江南水镇的基本形态。主要的街道沿主河道两侧延伸，次级巷弄与河道垂直排列，在河道的转弯、 汇合、交叉处，往往形成城镇中最为有趣和迷人的空间。

另一个例子，居在黔东南多山地带的苗族人吸取了干阑建筑灵活多变的结构优势，结合山地地形做出了适应自己文化特色的创造性的发展。在竖直方向上，半边楼的空间和结构都可分作两部分，前部为楼居，后部为地居。入口设在后部地居的山面上，穿斗构架高低有别，楼居部分随地形的变化灵活伸缩吊脚，既有规律又变化自如。内部空间的组织随地形灵活多变，在山地环境中表现出更大的自由度。 ? 地方材料与技术

中国的民居也表现出就地取材的应用自然材料的特性，东北的井干式木房、云南的土楼、黄土高原的窑洞、西藏的石屋、内蒙古的帐篷等，

它们就地取材，与当地自然融为一体。

二文化因素对于地方建筑的影响

? 社会组织结构

四合院就是诠释伦理的空间模型。儒家伦理的核心是“礼”，即礼教尊卑等级秩序，在中轴对称的四合院住宅中，供奉祖先牌位的厅堂必定坐北朝南，位于中心的轴线之上；长辈住正屋侧室，晚辈住厢房，佣仆住倒座或后罩房偏处。厢房中依照长幼还有“兄东弟西”的分别；而女眷则住在中门之后的内院。整组空间尊卑分明，长幼有序，男女有别。当一个大家族聚族而居时，每一个家庭或大或小地占据着一组院落，这些院落之间的组织布局遵循相同的原则，伦理精神和等级秩序借此由家庭扩展到村落乃至更大规模的城镇。

? 宗教信仰，民族禁忌

男女有别，授受不亲，是中国传统社会中与伦理道德相关的一种普遍习俗。在旧时的家居宅院中，女性的活动范围有着严格的规定，住屋中明确存在着男性空间和女性空间的差别；一般来说，合院住宅中女性的活动都被限定在厅堂后面的院落中；后院和前院之间设有中门，它是男性空间和女性空间的分界线。这些直接影响着合院的布局。 地方民俗世代相传，强化了地区文化的亲和性和凝聚力，它是地域文化中最具特色的部分，深深地影响着地域建筑的发展。

? 经济形态

在商业社会中，任何一种建筑思想和形式风格的提出都不能回避社会的经济选择。现代建筑思想中的一个核心内容就是与现代工业的社会

化大生产相适应，依托标准化的设计和大规模的生产满足大量的社会需求。就我国社会来说，发展经济是现阶段的主要社会目标。经济形态作为地区建筑系统中的一种社会文化因素，起着从未有过的重要作用。