采风调研报告

七月十一日早上大约五点三十八分到了期待已久的西安，下了坐了长达三十三个小时的火车终于到了西安。一开始我还在想，西安到底是什么样子的一个城市，受了长达几千年文化的熏陶，今天将变成什么样子，对从未去过西安的人来说，无疑将是个极大的探险！ 随着大部队的人，出了火车站，在火车站门口等我们的旅游团过来。半个小时后，我们集体登上旅游团的车出发，匆忙的去了餐馆吃了早餐。吃完之后就立即坐上车。第一站，半坡遗址。半坡遗址早在中学时历史课本上学习过，所以来说还是有点印象。据历史记载，半坡遗址是位于陕西省西安市东郊灞桥区滻河东岸，是黄河流域一处典型的原始社会母系氏族公社村落移遗址，属新石器时代仰韶文化，距今6000年左右。19xx年发现，1954—19xx年发掘，面积约5万平方米，已发掘出45座房屋、200多个窖穴、6座陶窑遗址、250座墓葬，出土生产工具和生活用品约1万件，还有粟、菜籽遗存。其中房屋有圆形、方形半地穴式和地面架木构筑之分。半坡遗址是我国首次大规模揭露的一处新石器时代村落遗址，19xx年建成博物馆。

但是真如预想的那样，整个博物馆都散发出古老的气息。我怀着无比激动的心情去观赏每一个文物景点，很难想象在6000年前这里到底是个什么样的伟大的文化，使这里繁荣昌盛，人民生活幸福安康。想想我们现在的生活，我还是觉得很欣慰的，并且佩服前人的辛劳与智慧。但是由于时间原因在半坡遗址待了一个小时后，大约九点十五分我们整个旅游团又匆忙乘车去往下一站景点---秦陵地宫。

我们坐着大巴很快就到了秦陵地宫，虽然秦陵地宫没有我想象中那么令人激动兴奋，我原以为会是那种场面宏大，建筑也是超群震撼的那种。可没想到的是竟然都是人为仿制的，害得我一下子不怎么有再继续看的兴趣了。但是在同学的陪伴下，还是坚持看下去了，到后来也有一丝的震撼，那倒也不会觉得那么遗憾了。所以后来我们很快就出来了，十点半左右我们就集合了，不一会儿我们又继续坐着大巴，继续我们的旅程，这次倒不是去哪景点，而是吃午饭了，嘿嘿！ 很快我们就吃完午饭，由于半天的游览，真有点疲惫饥渴了，正好也趁吃饭那会歇歇。我们这几天的行程都安排的很紧，我们刚刚吃完饭，导游就带领我们徒步走到了秦始皇帝陵博物馆院。由于西安的天气比较闷热，本来路程不长的的路，等我们走到那也气喘忽忽，汗流浃背的了。刚到博物馆就看到人山人海的，人流涌动，也看到了很多国外人士，我突然觉得也不那么累了，大家都那么激情高昂的，我也不能落后！这个博物馆我倒没那么失落，看到那个辉煌的场面，其实挺惊叹的。真不愧是千古帝王，什么都是那么气势宏大，威慑八方的。想想他当时统一了六国，是何等的威风，让人都觉得肉颤心惊的，无不对他俯首称臣，唯命是从。在观览的途中，我们看到了许多著名的文化古迹，看到了几千年前闻明四方的秦始皇兵马俑，是多么的令人震撼，以前看的都是从书本上电视上才能看到，这次亲眼所言，果真不同凡响。在这个秦始皇博物馆院待了两个多小时，由于馆内比较大，我们几个人在里面差点迷失方向，走不出去。真是有点羞愧！ 七月十二日我们参观了法门寺。法门寺位于扶风县城北十公里的法门镇。始

建于东汉末年，发迹于北魏，起兴于隋，鼎盛于唐，被誉为“皇家寺庙”，因安置释迦牟尼佛指骨舍利而成为举国仰望的佛教圣地。著名的佛光大道两旁分别有5座菩萨雕像，威严耸立，但是也有点亲切感。之后又观看了很多文物，令人眼花缭乱同时又为之震叹。可惜的是今天气温异常的炎热，又没有一丝的冷风，从而导致我身体支撑不住了，应该说成是中暑了吧，好多文物还没来得及看，没来得及观赏，实为可惜！还好放心的是休息了一会身体好转了，之后直接随着导游出去了。法门寺的参观算是结束了。

接着又继续了我们的旅程，下一站---乾陵。据历史记载：乾陵，是中国乃至世界上独一无二的一座两朝帝王、一对夫妻皇帝合葬陵。里面埋葬着唐王朝第三位皇帝高宗李治和中国历史上唯一的女皇帝武则天，是全国重点文物保护单位。建于公元684年，历时23年才修建完成。位于八百里秦川腹地的陕西渭北山地，蕴藏着自然界鬼斧神工造就的山川灵秀。在这群优美峻秀、巍峨峭拔的锥状山峰中，分布着数十座中国汉唐帝王的山陵，给三百里的渭北山原形成了一道蔚为壮观的风景线。其中，位于陕西乾县城北的梁山因埋葬着中国历史上一位叱咤风云的女人而蜚声中外,唐代其他皇帝的陵寝和乾陵一起围绕京师长安成扇形。 从古都西安驱车，沿312国道西行约70公里进入乾县境内时，极目西北方向，就会看见苍茫烟云衬托着三座挺拔峻峭的山峰，呈北高南低之势，耸立于茫茫苍穹之下，远望就象一新浴之后的少妇披着长发，头北足南，仰面躺在蓝天白云之下，这就是梁山，是有“历代诸皇陵之冠”和“睡美人”之称的中国历史上唯一的女皇帝武则天与其夫唐高宗李治的合葬地——乾陵。整个山头极为壮观，想当年呲诧风云的的女皇帝是何等的威风，然而现今她的陵墓也是那么气势逼人。让我突然间不知道如何用言语表达，只是用相机记录下来她的部分的精彩。

七月十三日我们参观了西安园艺博览会。据记载20xx年9月，世界园艺生产者协会第59届大会一致通过，由中国西安——这座享誉世界的历史文化名城，这座在中国内陆崛起的现代化生态化新城，来举办20xx年世界园艺博览会！ 2011，华夏源脉、千年帝都、丝路起点、秦俑故乡、钟馗故里——中国西安将聚焦世界的目光，这是继19xx年昆明、20xx年沈阳之后，世界园艺博览会第三次来到中国，将在西安浐灞生态区盛大开幕。 2011西安园艺博览会园区总面积为265公顷，其中水域面积83.3公顷，总投资20亿元，会期184天，将有100多个国内外城市和机构参展，参观人数1200万人次。 2011西安园艺博览会以生态文明为引领，以“天人长安?创意自然——城市与自然和谐共生”为主题，将营造以植物为主体的自然景观，构建世界化的园林建筑背景，彰显西安历史文化和地域特色韵味，展示人类与自然，城市与自然和谐共生的新理念和新创意，探索人、城市、园林、自然和谐共生的未来发展模式。 20xx年4月至10月，人们将在这里观赏并体会到由各参展单位所演绎和阐释的精彩纷呈的多种园艺景观、厚重朴实的中华历史文化、尖端先进的生态环保科技和现代西安的绿色时尚。西安世界园艺博览会将是一届跨越经济、文化、科技等领域的多元化、综合性、世界级的博览盛会。

果不其然，我们刚到了门口，就被那么多的人流量所震叹，可见其的自身巨大的吸引了和独特的魅力！但是震叹归一事，西安的气温可不低哦，虽然阳光并不那么强烈，可是太阳所发的热量绝对可以蒸鸡蛋。买好了票之后，我们依次排队进去，由于强大的好奇心，刚进去就和大部队的人分道扬镳了。我和我几个同伴一起结伴同行。

由于看的东西太多，就不逐一详细介绍了。我们首先进了陶艺馆，欣赏了优

美的陶制品和复古的纹样图。还现场看了制作陶器，可真是有趣的很哦！接着我们去“缅甸园”，应该是的吧，个人看来房屋构造挺像缅甸风格的！异国风情十分浓烈，感觉身临其境，自己在其中似得！然后咱们看了鸟园，有各种各样的奇鸟，有点很像鹦鹉，羽毛很好看！五彩斑斓的，很亮眼！瞭望远处就能看见闻名的长安塔，很想去看看，但是看着感觉离的很近，可是怎么走都到不了，原来各类很远的路程。炎热的天气并没有把我们击垮，我们还是依然的在人群里穿梭向远处的长安塔出发。但是在途中当然也有不可错过的美景还有一些有趣的饰品，就在我们都觉得撑不住的时候，我们惊然发现那么长的人龙，我顺着人们排的队看，左转右转，还是没找头啊！后来才问清楚，他们都是排着对准备去长安塔里面观看的。当即之下我们毫不犹豫的改变了计划，转向下一站----创意馆。希望队伍不要太长，祈祷中??

最终还是失望了，没有办法我们只好找了阴凉的地方好好休息，也快要中午了！就这样上午的时间就这样没了！由于气温高，防止中暑，下午的时候我们从两点半左右才开始出发，下午基本上就去了异国风情那里，有各国的建筑风格和文化，例如有荷兰、缅甸、泰国、老挝、意大利、孟加拉等等。真是无不惊叹啊！ 七月十四日最后一天的采风。据说西安鼓楼是所存在中国最大的鼓楼，位于西安城内西大街北院门的南端，东与钟楼相望。鼓楼始建于明太祖朱元璋洪武十三年，清康熙三十八年和清乾隆五年先后两次重修。楼上原有巨鼓一面，每日击鼓报时，故称“鼓楼”。鼓楼横跨北院门大街之上。鼓楼和钟楼是一对孪生兄弟，相距仅半里，互相辉映，为古城增色。鼓楼是明洪武十三年（公元1380年）建成的，比当初的钟楼早建4年。楼基面积比钟楼楼基大738.55平方米，通高34米，雄杰秀丽不亚于钟楼。古时楼上悬挂一面大鼓，傍晚时击鼓向全城居民报时，故称鼓楼。果不其然，我们坐在车上时就看到了闻名的钟鼓楼，其气势逼人，建筑高大。等下车时，我们并没有直接去看钟鼓楼，因为那里并不好停车，所以我们在另一个地方下车，哪个地方好像是一个复古街---西大街。刚下车时我突然有个错觉，以为到了古代了呢，接到两旁都是复古的房屋，琉璃砖瓦，精美砖雕。让人觉得美不胜收，当然我们也绝不吝啬，用相机果断的记录了每一个唯美的瞬间。同时也少不了我们几个女生的天性，那就是逛街哈！走一路看一路，由于时间比较紧也没怎么细看，但是也拍了不少的照片，也来过了！下一站西安城墙，西安城墙景区位于西安市中心区，呈长方形，墙高12米，底宽18米，顶宽15米，东墙长2590米，西墙长2631.2米，南墙长3441.6米，北墙长 3241米，总周长11.9公里。有城门四座：东长乐门，西安定门，南永宁门，北安远门。西安城墙是在唐皇城的基础上建成的。完全围绕“防御”战略体系，城墙的厚度大于高度，稳固如山，墙顶可以跑车和操练。现存城墙建于明洪武七年到十一年(1374-1378)，至今已有600多年历史，是中世纪后期中国历史上最著名的城垣建筑之一，是中国现存最完整的一座古代城垣建筑。我们在这里留的时间不是太长，大概的看了眼，只有远观。看完之后我们并没有上车，因为下一站离这也不是很远，我们大部队人徒步到了碑林。到了碑林等了好长时间的买票，可是因为某某原因，我们几个人并没有办法进里面观看，实为一大憾事。那期间我只好和我几个好友去外面溜达玩玩。就这这样我们上午基本的时间就没了，很快吃了午饭。 下午就一个景点，那就是陕西历史博物馆。途中我们经过了有名的大雁塔，因为时间关系并没有去观看，只是途中听导游讲解了一番。据说陕西历史博物馆，是位于陕西西安的一座国家级综合性历史类大型博物馆。筹建于19xx年，19xx年6月20日落成开放，它的建成标志着中国博物馆事业迈入了新的发展里程。

陕西历史博物馆以其丰富的文物藏品成为展示陕西历史文化和中国古代文明的殿堂，被誉为“古都明珠，华夏宝库”。等我们到的时候已经是下午两点多了，但是天气依然很热，竟然发现买票的队伍那么长，无奈之下，只好依次排队，排队将近排了一个多小时，才拿到了门票。由于我下午四点半要赶车回家，所以不得不快点看完。大约就看了半个多小时，我不得不结束观看。就这样我五点左右就出来了，取了行李，找了车去了车站！四天的采风也就这样结束了。

中国有着悠久的历史同时也留下来深厚的文化底蕴，我们应该充分利用这些元素，不仅能使自己设计的作品得到提高同时会进步不少，宣扬我国的优秀文化，使更多的人对中国有更多和更深的了解。

“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”。在短暂的采风期间，我深深感觉到自己所掌握的知识的肤浅和实际运用中专业知识的匮乏。这次的采风生活，感触深深，收获丰硕。它使我在实践中了解了社会的需求，学到了很多在课堂上根本学不到的知识，也打开了视野、增长了见识，为我即将走向社会打下坚实的基础，更达到了学校为我们安排这次采风的目的。

这也为我的人生开启了一条新的旅程，回到学校课堂后我一定会更加努力学习专业知识，理论与实践相结合，在丰富自己社会经验的同时，更向我自己的人生目的地迈进了一大步!

 

第二篇：10月份采风调研报告

10月份采风调研报告

9月踏征程，四川成都正是这群热血青年的第一站。天津理工大学艺术学院大三的青年学子们一路览祖国山河之壮美,观祖国之强大，他们尽情享受着一路的美好风光。

四川同广西一样山美水美人更美，自然

景色,

传统奇峰怪石尽显眼底。除此之外，四川对古代文化保存得也比较完整，体现了四川人民对古人精神的传承与创新。四川是古代蜀国的所在地，三国时期的刘备和诸葛亮均曾在此建功立业并为当地的安定立下过汗马功劳。据调查得知，刘备是汉代贵族分支，故刘备的事业是继承汉高祖刘邦和光武帝刘秀的事业，刘备也被后人称为汉昭帝，这也正是武侯祠被称为汉昭帝庙的原因。汉昭帝庙内“业绍高光”四个大字充分说明了这一点。 中国古代有名的军事家诸葛亮也被供奉在武

侯祠内，诸葛亮在中国人民心里被认作为是智慧

的化身，是汉昭帝的得力助手、某事、军师。但

身为人臣的诸葛亮为何得以安放在汉昭帝庙内

享受与君主一样的待遇呢？为何后人要供奉诸

葛亮？据调查得知，诸葛亮一生为国事操劳，鞠躬尽瘁死而后已，为的就是要报答三顾茅庐之恩。他曾六出祁山与司马懿对阵于渭水，后因太过操劳病逝。他还为招降南夷将领曾经七擒七纵孟获，其德行令人敬佩，最后成功收服了孟获。

他在刘备死后把刘备的躯体运回了四

川安葬（汉昭帝庙内）。诸葛亮后来又接着辅佐幼帝刘禅治理蜀国并且为四川人民做了很多好事。君主刘备死后在诸葛亮的辅佐治理下令蜀国得以多存活了几十年，所以他理所当然受到四川百姓的供奉和怀念。

除此之外，四川的古现代诗人也很多。其中杜甫草堂就是一个探索四川文化的好地方，名诗《茅屋为秋风所破歌》作者正是这草堂的主人。杜甫是初唐时期的诗人，他一生仕途失意。满腹经纶的他便隐居于此以躲避世俗官场。四川自古以来就是文人雅士聚集的地方，近现代著名作家郭沫若故乡也在此地。郭沫若家乡位于乐山县内，从小便开始深受佛学影响，这为他后面的发展起了不可低估的作用。此番行程我了解到四川人民对中国传统文化继承良好，民族意识浓厚。改革开放以来中国经济飞速发展，从而导致绝大多数的少数民族都已被汉化。据我采访得知当地能够继承本民族文化的人寥寥无几，对此我心如刀绞。

成都本地的道教文化也极其的浓厚，青羊

宫就是一个典型道教文化的代表。我有幸在休

息期间到过这个地方一饱眼福，对此也加深了

我对道教的了解。青羊宫的主殿是三清殿，中间供奉着道教最高尊神“三清神像”。中间为“玉清原始天尊”，右边是“上清灵宝天尊”，左边是“太清道德天尊”（老子也就是太上老君）。《道德经》是老子见周朝衰落后正要西去，到函谷关时关令尹喜要求老子留下的人生智慧。原名为《老子》，后被道教创始者张陵用作道教经书，并更名

为《道德真经》。有关老子还有一点传说“话说老子西行而去后曾到过四川并收下了铁拐李为徒，当时的铁拐李已经有了一定的社会地位，后铁拐李灵魂出窍跟随老子游玩时身躯被弟子误化才不得已以死人之躯体为肉身。

藏羌风情是高原上的花朵，藏羌地区的民族文化多如牛毛，不胜枚举，这为藏羌地区增添了不少的色彩并吸引来不少游客。

整个藏区大致分为东藏和西藏两个部分，东西的信奉对象也不同。东藏以信奉班禅为主，西藏则主要以达赖喇嘛为信奉对象。以班禅为首的东藏民族热爱民族团结，崇尚和平；而以达赖为首的西藏地区则是分裂活动较多，破坏民族团结者大多出自西藏部分。银在藏羌人民的生活中起着不可逾越的作用，银饰、银碗、银盘、银刀等都是一个家庭富裕程度的代名词。在羌族人民生活中就有一个习俗，自打一个孩子出生起，每一年父母亲都会为其攒下一定数量的银或银制品，一直延续到成人为止（一般为18岁）。金和铜在藏羌地区的地位略显次于银，与老百姓的日常生活关系要低于银制品。

藏族人民有重男轻女的习俗，一个家庭若有男孩出生，则这户人家可请亲戚朋友畅饮三昼夜；若是有女子出生的话将会闭门谢客或路上碰人时会低头而过。羌族则不是这样的情况，羌族女尊男卑的习惯还一直沿用至今。看孩子、做饭和先衣服都是男性的日常事物，女性则负责养家等较大事物。羌族婚嫁也与汉族不同，一般是女性把男性娶回家中。

藏区人民还存在有一妻多夫和一夫多妻的文化习俗，当然这并不

是像我们所了解到的那样。一妻多夫一般是存在于比较贫穷的家庭里，当一个家庭兄弟多且家里又困难时，实在无法给所有兄弟都娶上老婆的情况下，那么这家的父母亲就算是砸锅卖铁也要给老大娶上一个老婆。老大与娶来的老婆先圆房，接着后面的兄弟才能够依次与这名女子圆房，但女子所生下的孩子不论是哪个兄弟的血脉都要以老大作为父亲，其他的兄弟则只能被当作是叔叔。一夫多妻大多出现在比较富裕的家庭里，家庭经济好才能够娶得起并养得起众多的老婆和孩子。这是很多男性朋友比较关注的话题，可是这并不是他们想的那么好。男子首先已经娶了一个女子为妻并经得现在老婆的同意之下才可以再娶小的，但是这并不是可以随意想娶谁就娶谁，男性要娶的对象必须是其伴侣的姐妹，也就是说只能娶同一家的女子，因为只有这样才不会搞乱宗亲血缘关系，杜绝后人近亲婚姻的发生。

除此之外，还有一个比较有趣的现象需要给大家分享一下。藏区

中有许多家庭的家后面会立有一根高低不等的木杆

子，上面挂着许许多多的藏布经文。其中有13米高

的，能立有13米高的木杆代表这户人家里出了一位

活佛。在佛教里13有功德圆满的意思，活佛跟这个

也有一定的关系，同样代表功德圆满的意思。另有

9米高的木杆，这是代表这户人家有男子在寺庙里担任着重要的职务，就如同沿海地区的一户家庭里有人在政府当官一样。最后还有6米高的杆子，这主要代表的意思是这户人家里有男子在寺庙里学习或修行，但并不担任职务。

五葬法在藏区也是非常重要的文化，它有着悠久的历史。同时五葬法还跟宗教信仰有着重大的关系。这部分地区信仰着佛教中的密宗支系。首先是塔葬，塔葬是五葬里最高等级的葬法。

塔葬基本上是针对活佛或者班禅以及达赖喇嘛，只

有少数贵族能有此荣誉进行塔葬。其次是天葬，天

葬可以说是平民的最高级葬法，同时在藏区也是最

为流行的。满足天葬的条件也是比较多的，一种是

自然死亡并且生前没犯过大犯的人；另一种是朝圣过程中不论何种形式死亡的人也可进行天葬；还有一部分贵族也可以进行天葬。接着的

是水葬，藏区与沿海的水葬对象不大一样，形式

也是多种多样。形式一般有藏区水葬的对象基本

上是社会地位低的人，如寡妇和乞丐等。沿海地

区则一般对社会地位较高的人进行水葬，如周恩

来骨灰撒入河流；邓颖超骨灰撒入海河等（撒骨

灰是多种形式中的一种）。还有土葬，藏区土葬一般不大流行。土葬一般是针对于那些非正常死亡的或者生前犯有罪的人，如病逝和罪犯（这里的罪犯并不是说犯了政府的法律而是寺庙的大戒律）还有一些其他非正常死亡的人。土葬有一点需要注意的，埋葬犯了大罪的人时一般会挖一个深为9.9米的抗来埋，意思是把此人打入18层地狱永世不得超生，人们不愿他再转世来到世上害人。接着还有木葬法，但遗憾的是我对此种葬法了解的并不是很多，所以在这里我就不加以阐述了。

接着我们来说说峨眉山景区，首先是乐山大佛。乐山大佛坐落于岷江（长江的一个支流）、青衣江和大渡河三江的交汇处，它是始建于唐玄宗开元初年（713），竣工于唐德宗贞元19年（803）年，历经三代人共费时90年时间才修建完成。这其中有章仇兼琼和韦皋两位节度使曾先后捐赠俸金才得以修建完成的。

唐代时期此地经常出现渔民死于水患，海通和尚慈悲不忍心再见到惨景的出现，同时他对于死去的人特别心痛。特别是在春夏时期水患更为严重。当地人认为这主要是因为有河妖在作怪，得知佛可镇妖所以他就励志要在此处修建一尊大佛来镇住河妖。海通和尚化缘20余年并选址，终于在713年动工修建。但由于工程浩大，当大佛修建到肩部时海通和尚就圆寂了。此后，再经两代人的努力后终于在803年修建完成。

调查得知乐山大佛又名凌云大佛，是世上最大的一尊摩崖石刻佛像，它高71米，头14.7米肩宽24米从膝盖到脚背就有28米。尊者并非释迦牟尼佛，而是弥勒。弥勒佛是未来佛，释迦牟尼是现在佛。武则天与弥勒佛也有着密切的关系，传说武则天为称帝便宣称自己是弥勒佛转世，利用人们对宗教的敬仰来突破自己女儿身不能称帝的限制，最终成为中国历史上第一位也是唯一一位女皇帝。另有男带观音女带佛的说法也来自武则天，事实上并无男女佩戴的区别。

五行是中国文化的重要组成部分，是

中医学者和风水先生不可缺少的一门知

识。中国古人认为宇宙间万事万物都是

有木、火、土、金、水这五种物质构成的。五种物质以相生相克的方法来维持宇宙的平衡。其中有五行方向、五行器官、五行颜色、五行天气和五行数字等多种形式存在。五行方向：木为东、火为南、土为中、金为西、水是北。五行器官：木对肝、火对心、土对脾、金对肺、水对肾。五行颜色：木为青、火为赤（红）、土为黄、金为白、水为黑、五行天气：木为风、火为暑、土为湿、金为燥、水为寒。算命和养生跟五行都有着不可分离的关系，除此之外，五行与天干地支也有着不可分割的关系。

丽江是纳西族人民的聚居地，丽江风情也

有其独特迷人之处。调查得知，丽江城始建于

宋末元初，明清时期才开始兴盛起来的。丽江

城虽历经多年且赶上中国经济飞速发展时期，

但却保留得非常完整。古代建筑特色一直沿用至今，是一个旅游和感受古人风情的好地方。

古城民族文化浓蕴，东巴文是纳西族自创造始一直沿用至今的文字，它到目前还未有大的演变。东巴文是一

种象形文字，以图传意，一千多年来一直还

是保持原来的形状，现在被人们称为世界上

唯一存活着的象形文字，具有文字的活化石

之称。东巴文有1400多个单字，词语丰富，能够记录复杂的事件。20xx年东巴古籍被联合国教科文组织列入世界记忆名录。

采访了解到现在绝大多数当地青年不会认更不会写东巴文字，

他

们大多都只会讲。他们对本民族的其他文化了解得也不多，但他们却很热爱自己的民族文化，有一位中年人甚至还气愤的表明现在汉族文化攻击他们民族文化太厉害，使得他们本民族的文化汉化非常严重。

我个人自从到四川起就一直高度关注当地民族的经济和文化发展，以及民族文化的保存和传承创新问题，至始至终保持着一颗调研

的心态。一路走来我发现我国少数民族文化流失非

常严重，几乎没有看见有人穿着本民族的服装特别

是青年这一代但当地人民汉语水平良好。现代产品

在少数民族地区非常盛行。如服装、手机、各种家

用电器等。我个人认为如若再按此现状继续发展下去，不出几十年，56个民族，56种特色，56朵花，终将会成为一种特色一朵花，使原本多文化民族逐渐向单一文化方向发展。

我辈青年应该扛起保护、学习、继承和弘扬中华优秀传统文化的

大旗，冲锋在优秀文化传承与创新的前沿，以

自身微薄之力来唤醒更多沉睡、麻木的青年，

把自己的每一滴热血都洒向祖国的大好山河。

代代传承中华优秀文化，生生不息播种爱的种

子，让一个丰富而伟大的中国屹立在世界民族之林。