学习《了凡四训》感悟

我于20xx年8月31日网购了一本《了凡四训》，9月15日看完。 《了凡四训》是一本劝善书。该书主要阐述“命由我作，福自已求”的思想；讲述“趋吉避凶”的方法；强调命运掌握在自已手中，只要积善累德，谦恭卑下，感格上天，就能够求得福报。

书中分四部分组成:“立命之学”，“改过之法”，“积善之方”，“谦德之效”。

“立命之说”。首先，了凡先生在15岁时，偶遇慈云寺孔道长。孔为余起数:“县考童生，当十四名―――五十三岁八月十四日丑时，当终于正寝，惜无子”。从此坚信“命由天定。”“命里有时终须有，命里无时莫强求。”但自从拜访了云谷禅师后，领悟了“命由我作，福自已求。”的立命之说。从此开始积功累德，自求福报，而且颇有灵验。例如：“孔公算予五十三岁有厄，余未尝祈寿，是岁竟无恙，今六十九矣。”“―――亦许行三千善事，辛已，生男天启。”等等。并于六十九岁之时，他给儿子写下家训：《了凡四训》。

“改过之法”。通过三个方面“发耻心”，“发畏心”（天地在上，鬼神难欺），“发勇心”来改过。在没有行善累德之前，先须改过，将自已的心地真正做一番“洗刷刷”。若不能彻底改过，纵然修善了，也会使得善中夹杂着恶，其功难显。因此，改过是积善的先决条件。人只有知道自已是谁，应该做什么，并自觉主动地去践行，使之成为“有心人。”

“积善之方”。通过十个真实的故事，说明：“凡此十条，所行不

同，同归于善而已。”并从善的“真假”，“端曲”，“阴阳”，“是非”，“偏正”，“半满”，“大小”，“难易”等方面进行展开。且对“随缘济众，其类至繁，约言其纲，大约有十：与人为善，爱敬存心，成人之美，劝人为善，救人危急，兴建大利，舍财作福，护持正法，敬重尊长，爱惜物命”等方面进行细述。其经典语句有“求丝煮茧，锄地杀虫，念衣食之由来，皆杀彼以自活。故暴殄之孽，当与杀生等”，“爱鼠常留饭，怜娥不点灯。”等。强调人要以慈悲为怀，与地球上的各种物种和谐相处，不可以自我为中心，肆意攫取自然资源。

“谦德之效。”《易》曰：“天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦。”强调“人法地，地法天，天法道，道法自然。”人自身就是一个小宇宙，与天地的运行规律一致。人只要了解天地运行的规律，效法自然，修身养性，就能够“与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶”，从而达到“天人合一”的境界。“人之有志，如树之有根。立定此志，须念念谦虚，尘尘方便，自然感动天地，而造福由我。”

以上四人方面能做到吗？

我用“天下事有难易乎？为之，则难者亦易；不为，则易者亦难矣。”这句话来与大家共勉。

以上是我15天来，对《了凡四训》的感悟，不敬不妥不对之处，敬请批评指正。不胜感激。

 

第二篇：了凡四训修学报告(选修)

深信因果 积善修福

本次选修课《了凡四训》，我采用弘化社出版的《了凡

四训本义直解》为教材，通过简单直白的文字来寻求感悟，同时也是对这两年的修学进行巩固和验证。现将心得体会报告如下，敬请各位老师大德指正。

通过此课修学，我认为深信因果，是立命之因；从心

感通，是改过之法；积善修福，是积善所求；礼敬诸佛，是谦德之终。

深信因果、从心感通。我有二点体会：一是命由我做，福自己求。自己现在的生活状况、人生际遇、乃至起心动念都是无始劫以来我自己造作的善恶而感召的果报，这就是命，除了自己之外，没有任何力量参与其中。认识到这点，对现在的生活就要满意知足，对未来的生活不加希求，“素富贵安于富贵，素贫贱安于贫贱”，命里有的安然受用，命里没有的，不奢求不强求，不怨天不尤人，这样的日子才是幸福美满的。明白了自己能造自己的命，那么境界就要更高，不能局限生活的美满顺心，而是要追求一生成佛，这才是真正立命的因。二是从心而觅，感无不通。人未能无心，所以命有定数，心不清静，有妄想分别执著，才造因，才有六道轮回。改过之法，无论是事上改，理上改，还是心上改，最终就是落实在清静心上，六根接触六尘的一切境界，都是要修清静心，一切有利于心清静的，无论顺逆善恶都是修学的

道场，都是修学法门，彻底洗涮心地上的污染，心清静了，就入佛菩萨法界。

礼敬诸佛，积善修福。我有二点体会：一是勤于积善

修福。德是功的结果，做的功不同福德就有种种不同，持戒有持戒的福德，护生有护生的福德，不恶口有不恶口的福德。而功德则是对清静心的保持，保持几天的清静心就有几天的功德，一旦一刻不清静了，就要从头再来。功德和福德都落脚在“积”上，福德重在积累，越积越厚，功德重在积的过程，不可间断，要恒久不熄。严格来说，我现在所修的一切，也仅仅是福德而已，认识到这点，还是要努力积善修福，因为有福报，才能更好地修行，要认清福田，种对福田，勇于种福，勤于种福。在这个过程中修清静心，心如明镜，映现影子而不落印象，使清静心能一天比一天多保持一刻。二是于细难处修礼敬。谦德最终就为了达到礼敬诸佛的境界，如果一开始就用这个境界来约束自己，目标太大太广并不能起到实效，我今年修学重点之一的不争论，不急头白脸，这我最大的毛病，最难改之处，从此处入手，就是谦敬的具体落实，然后扩大到礼敬诸佛。

我今年修学的目标是坚信因果，积善修福，通过今年

各课程的学习，做到深信因果，修布施；见因知果，修持戒；知功明德，修精进；礼敬诸佛，修忍辱；随缘度日，修禅定。如此精进不懈，不使一日虚过。