《感受老舍的语言特点》微课程设计方案

 

第二篇：论老舍作品的语言特色2

东京文学

论老舍作品的语言特色

范成祥

（聊城大学文学院，山东聊域２

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９）

【摘要】老舍先生被称为语言大师。他的语言特色，决定了他的文学风格．本文力求从六方面较全面地论述

老舍的语言特色，即：幽默风趣、俗白精致、饱含温情、富舍潜台词，浓郁的北京风味、色。

“谈话风”式的语言特

【关键词】老舍作品；语言特色

文学是语言的艺术。“如果一个作家的语言不好，也许他写的事情很重要，但是因为语言不好，没有风格，大家不喜欢看；或者当时大家看他的东西，而不久便被忘掉。不能为文学事业积累财富。传之久远的作品，一方面是因为它有好的思想内容，一方面也因为它有好的风格和语言”。老舍被称为人民艺术家，很大程度上与他炉火纯青的语言功力是分不开的。除了一般文学语言所具有的特点，老舍先生的作品语言，还具有他自己独特的特点。

一、幽默风趣

幽默风趣，是老舍作品语言的总体风格特色。他认为：“文字要生动有趣，必须利用幽默……假荇干燥、晦涩、无趣，是文艺的致命伤；幽默便有了很大的重要。，”因此，其小说、戏剧，散文等允不充满了幽默风趣色彩。他的幽默才华闪现在作品的字里行间，把“想得深”的思想内容，用“说得俏”的语言表达出来，含蓄隽永，充满浓郁的幽默色彩。从《老张的哲学》问世起，老舍就被人称为“幽默小说家”。

《新年醉话》围绕新年“醉话”，用幽默的语言，淋漓尽致地挖掘出人说“醉话”时的种种心态，充满了独特的生活体验和浓厚的生活气息．蕴含某些人生真知灼见，让人忍俊不禁。他说：“喝醉而去闽睡半日，简直足ｎ糟了那点酒。”相信这句话一定会引起那些对酒情有独钟的君子们的共鸣；而“头发烫得像鸡窝，能孵小鸡么？”的大白话，又不由得令人会心微笑。其他如分析借“醉话”骂人者的心态的语言，故意小题大做。而且，幽默风趣的语言中，仍看见其语言的工整有力，如“酒只两盅，菜过五味，欲哭无泪，欲笑无由。”

老舍先生这种幽默风趣的语寿风格．在其小说中尤为典型。在《离婚》中，描写老李嫌弃乡下的老婆，然而自己却是“穿上最新式的西服会在身上打转。好像里面絮着二斤滚成蛋的碎棉花”。接别人倒上的茶，“好像只为洒人家一身茶，而且烫了自己的手。赶紧掏出手

老舍是现代文学史上成功驾驭起雅文学与俗文学的作家。表现在其语言特色Ｌ，就是俗白优美，雅俗共赏。老舍主张语言要通俗易懂，并不是不加雕饰、直白浅陋地对大众趣味完全趋附与投合．而是在“俗”、“白”中体味出艺术性、审美性，体味出“雅”的色彩来。老舍的“俗”，不是“庸俗”之“俗”，而是普通老百姓口中的日常用语；而所谓的“白”．就是清浅通畅不作过多修饰的现代白话。他主张用通俗、平白的文学语言来反映时代和生活，“清水出荚蓉，天然去雕饰”。他说：“没有一位语言艺术大师是脱离群众的，也没有一位这样的大师是记录人民语言，而不给它加工的。”因此，作品中人物语言全是加Ｔ提炼过的北京大白话，充满了古都北京街巷的“精气神儿”和市井口语的灵动脆生劲儿，通俗易懂平常，似一曲潺潺流淌的清泉，令人倍感酣畅淋漓。如《骆驼祥子》、《茶馆》等代表作中的语言，都是“俗”而“白”的，没有华丽的辞藻和刻意的修辞。

另一方面，老舍又使用语脱去自然形态的粗糙与随意．炼成金子，使现代的北京口语显出朴素精致的美。因此，老舍先生的语言又如一个精雕细刻的瓷器，这在《微神》中尤为明显。全文语言优美流畅，笔法细腻而富有情致，委婉生动。如，“……她像燕儿似的从帘下飞出来：……脚下一双小绿拖鞋象两片嫩绿的ＰＹＪＬ。她喜欢得像晨起的阳光，腮上的两片苹果比往常红着许多倍，似乎有两颗香红的心在脸上开了两个小井。溢着红润的胭脂泉。……”“我在梦中的女性永远是她。……小圆脸，眉眼清秀中带着一点媚意。……处处都那么柔软，走路非常得轻巧。那一条长黑的发辫，造成最动心的一个背影。”这段文字堪称老舍作品语言的精美典范。字里行间，诗意盎然，细腻柔美，纯洁的情愫跃然纸上，读之令人为那段天折的朦胧情愫怅然心碎。

三、饱含温情

老舍在《我怎样写＜老张的哲学＞》中曾说：“穷，使我好骂世；刚强，使我容易以个人的感情与主张去判断别人；义气，使我对别人有点同情心。”所以“我要笑骂，而又不赶尽杀绝”，“一半恨一半笑的去看世界”。正是这种温情与宽厚的为人原则，使他不采取金刚怒目式的毒辣小留情的讽刺。表现在创作中。就是使用温和而不过激的语言。因此，即使他讽刺挖苦人也好，骂人也罢，虽然婉而多讽，但语言总是留有余地，蕴涵辛酸，饱含同情。特别是当老舍写小人物时，他的语孑是宽厚温和的，是善意地奚落。如《离婚》中．老李追求他的“诗意”。对隔壁的马少奶奶有潜意识的追求，而马少奶奶丈夫突然归来时，老李盼着听到吵架声，一夜过去。他们夫妻并未争吵，而是和好如初，这种反转宣告了老李追求“诗意”的失败。

这种温情的语言风格，在《济南的冬天》里特别明显。作者写道：“／ｈｄｉ整把济南嗣了个圈儿。这一圈小山在冬天特别可爱。好像是把济南放在一个小摇篮里，它们全安静不动地低声地说：‘你们放心吧，这儿准保暖和！’最妙的是下点小雪呀。……那点薄零好像忽然害了羞，微微露出点粉色。……小村庄的房顶上卧着点雪。”呈现在我们面前的，是一个宽绰柔和仿佛如大家

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绢给人家擦抹，好顺手碰人家鼻子一下”。事事特Ｎ／Ｊ＇

心，结果显得更慌张。带着老婆、儿女逛东安市场，他会顾虑扣洋车车夫的讪笑，又充好汉任什么都不怕了，还看见别人带了摩登女子而自惭形秽。写张大哥全身整个儿是显微镜和天平，“在天平上。麻子和近视眼恰好两相抵消，上等婚姻”。如此幽默风趣的语言，不胜枚举。

但是，正如作者自己所说，在创作早期，由于抱着作为“笑话”“写着玩的”态度从事写作．他并没有有意识地在思想方面多加挖掘发挥，而是从欺压者的恶行和受害者的不幸中寻求笑料，过度地运用重复和夸张手法，逗笑的成分过多，“信口开河，抓住一点，死不放手，夸大了还要夸大，而且沾沾自喜，以为自己的笔下跳脱畅肆”，在度的把握Ｅ有欠火候，不免削弱作品幽默的思想力和深刻性，影响了人物形象的塑造。直到《离婚》之后，他才有意识地去克服搞笑成分。使语言发展为水到渠成的幽默风趣。，因此，笑中的智慧逐渐上

升。“寸楷含幽默，片占震聩聋。”——这就是郭沫若

对老舍幽默风趣的语言艺术魅力的赞美。

二、俗白精致

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东京文学？卿婴县………

闺秀般的济南的冬天。这种富含温情的语言风格在老舍“吃劲”等等。“莲花白”酒、“杏ｒ茶”、“酸梅的作品中也比比皆是。汤”等市民Ｅｌ常生活用语，新鲜、活泼、亲切，具有浓

四、富含潜台词郁的北京韵味。对北京口语恰如其分的运用，使老舍的这主要表现在其戏剧语言中。《茶馆》凭借深刻含作品极其本色，富于生活情趣和民族美感。比如，张大蓄的潜台词，有力地丰富了语言的内涵。最经典的例子嫂问二妹：“二兄弟一月也抓几十块呀。”二妹：“哪就是第一幕庞太监与秦仲义的“舌战”。这两个人一个摸准儿去！……不定给钱不给；看错了，多砸匾！是西太后的宠奴，一个是讲维新的资产者，二人不期而我……有时候直觉得活着和死了都不吃劲。”这段话用遇表面上客客气气，骨子里却是兵刃森森：地道的北京话写北京人，本土本色，活泼有趣、质朴自

庞太监：哟！秦二爷！（幸灾乐祸。话一出口便露然，生活气息迎面扑来，具有独特的魅力，透出了北京出敌意，带有炫耀和挑衅：这不是讲维新的秦二爷话的神韵，显示Ｔａｔ京话活泼的生命力和老舍驾御北京吗。）口语的能力。

秦仲义：庞老爷！这两天您心里安顿多了吧？（有再如《骆驼祥子》中小说开头对洋车夫的那段描什么好趾高气扬的，你前几天不还惶惶然吗，不过刚安写：“北京的洋车夫有许多派，年轻力壮，腿脚灵利顿了几天。）的，讲究漂亮的车，拉‘整天儿’，爱什么时候出车与

庞太监：那还用说吗？天下太平了，圣旨下来，谭收车都有自由，拉出车来，在固定的路口或宅门一放，‘嗣同问斩，告诉你，谁敢改祖宗的章程，谁就掉脑袋！专等坐快车的主儿，弄好了，也许一下子弄一块两块（志得意满，凶相毕露：如果你秦二爷以身试法，那就的：碰巧了，也许白耗一天，连‘车份儿’也没着落．要步谭嗣同的后尘。威胁、恐吓、咄咄逼人。）但也不在乎。”这段文字非常富有北京地方风味，那飘

秦仲义：我早就知道！（你用不着拿这话吓唬我！忽不定的京腔京韵犹如缕缕茶香扑面而来。

知道变法掉脑袋还讲维新，表示他的坚定立场。）六、“谈话风”式的语言特色

庞太监：您聪明，二爷，要不然您怎么发财呢！仍以《骆驼祥子》中小说开头对洋车夫的那段描写（以财产为借口再行攻击。实是旁敲侧击，将财产和维文字为例。这段文字句式简洁，通俗明白，流畅单纯，新联系起来。）简直就像作家同读者在随意拉家常。

秦仲义：我那点财产，不值一提！（明白其警告中这种“谈话风”式的语言特色在散文中尤为明显。含杀机的居心，以谦虚保护自己。）老舍“谈话风”式的散文语言平易自然，简练明白，朴

庞太监：太客气了吧？您看，全北京城谁不知道秦素随兴，多用白描，极少雕琢，沈从文评之为“环转如二爷？您比作官的还厉害呢！听说呀，好些财主都讲维珠，流畅如水”，如散文名篇《济南的冬天》。他力求新！（终于道出杀机，你秦二爷讲维新，就是谭嗣同一“散文中每个字都要用得恰当”。“多用些泛泛的形容党，小心你的脑袋。）字或生僻字去敷衍，不会有美好的风格”，所以老舍散

文中的文字都是常见字，而且行文极少用长句，他希望

《茶馆》中像这样的台词比比皆是。它引而不发，用常熟之语形容天地，展现其神容，有利于真挚情感的以弦外之音调动人们的兴味与深思，耐人咀嚼。表达。例如《自述》中写到，“妻是深明大义的。平

五、浓郁的北京风昧日，她的胆子并不大。可是，当我要走的那天，铺子关老舍先生曾经说过：“我生在北京，一直到二十多上了门，飞机整天在飞鸣，人心恐慌到极度。她却把泪岁，才去糊口四方。因此，我写小说和剧本的时候，总落在肚中，沉静的给我打点行李。她晓得必须放我走。难免用些自幼儿用惯了的北京方言中的语汇。”因此，所以不便再说什么。四年没听见她的语声了，沉着的作品语言具有浓郁的北京风味。具体说来，就是成功地静，将永远使我坚强！”平实而自然的语言中饱含着对运用了富有生命力的北京口语词汇，使作品语言透露着妻子的无限思念和感激。

独特的京韵，作品生活气息醇厚，地方风物、民情风俗总之，作为一个文学大师，老舍先生对新文学的语真实感人。言艺术贡献是巨大而独特的。幽默ＪｘＬ趣、俗白精致等语

《离婚》中，北京口语词汇不胜枚举，如“瞎言特色，在他笔下浑然天成，真正达到ｒ大雅大俗的完掰”、“傻佬”、“蘑菇”、“讪脸”、“敢情”、美境界。

【参考文献】

【ｌ】老舍．关于文学的语言问题【Ａ】．出口成章【Ｍ】．北京：作家出版社，１９６４．

【２】老舍．我怎样写短篇小说．选自《老舍全集》第十六卷．北京：人民文学出版社，１９９９．

【３］老舍．戏剧语言，出口成章【Ｍ】．北京：作家出版社，１９６４．

【４】老舍．微神［Ｍ】．北京：人民文学出版社，２００１．

［５】老舍．老舍文集（第１６卷）［ｃ］．北京：人民文学出版社，１９９１．

（上接３４页）

地山的讲演，提到了“我国今日所需要的宗教”，指向的理解都具有从哲学人手的高度，在他境界澄明的心是合于中国现在生活的需要，所有一切尽可被我化来，里，一水一人间，一花一世界，给我们提供了不尽的启为大众所用。示。看过许地山的《鬼赞》，听过对骷髅的赞美后，我

与此相应的，可以理解他化古为新、洋为中用的意们也许会明白，“人哪，你在当生、来生的时候，有泪识。入于其中、出乎其外的思维，渐趋写实然而终非完就得尽量流；有声就得尽量唱；有苦就得尽量尝；有情全写实的创作路向。他以热诚和智识在宗教与文学间往就得尽量施；有欲就得尽量取；有事就得尽量成就。等返，探讨人与自然、个体与社会的奥秘，对生命、文化到你疲劳、等到你歇息的时候，你就有福了！

【参考文献】

【ｌ】茅盾．许地山的小说【Ｎ】．香港：大公报，１９４１－９－２１．

【２】许地山．许地山文集【Ｍ】．吉林：时代文艺出版社，２００４．３３

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论老舍作品的语言特色

作者：

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英文刊名：

年，卷(期)：

被引用次数：范成祥聊城大学文学院,山东,聊城,252059东京文学DONGJING WENXUE2009，""(6)0次

参考文献(5条)

1.老舍 关于文学的语言问题 1964

2.老舍 我怎样写短篇小说 1999

3.老舍 戏剧语言,出口成章 1964

4.老舍 微神 2001

5.老舍 老舍文集 1991

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1.学位论文 李坚 语用的新视角—用礼貌理论分析老舍作品中的会话含义 2008

礼貌对所有文化来讲是一个普遍现象。在过去的二十年中，礼貌现象引起了国内外学者的普遍关注。学者们在社会交际中以及语言与文化等方面对礼貌进行了大量的研究和理论探讨。

本文的目的是运用礼貌理论分析老舍作品中丰富的语言内涵，探讨语用学在分析人物性格方面的运用。根据本文的内容需要，本文以Brown andLevinson的面子策略、Leech的六条礼貌原则、以及顾日国的称呼准则和贬己尊人准则作为理论框架，来探讨老舍作品《茶馆》中的会话含义。无论是从它的语言艺术还是从它所取得的艺术成就方面来讲，老舍作品《茶馆》都是中国文学史上的一座里程碑。在探讨礼貌理论同时，重温老舍的不朽之作是可取的。

本文认为Brown and Levinson的面子策略，Leech的六条礼貌原则、以及顾日国的礼貌准则能够解释老舍作品《茶馆》中的礼貌现象并产生丰富的会话含义。英语中的面子与中国文化中的脸面存在着区别。要面子现象在《茶馆》中尤其突出。Leech的损和惠的关系体现了礼貌的程度。顾日国的称呼准则和贬己尊人准则在文本及译文中得到了充分的体现。礼貌是一个普遍现象。人们在跨文化交际中，西方文化和汉文化都受礼貌的制约。只是侧重点不同。本文认为礼貌现象在《茶馆》中得到了充分体现并产生了丰富的会话含义。礼貌现象应引起人们的广泛重视。

本文的创新点在于通过语用视角，用礼貌理论分析老舍作品中的会话涵义。本文认为在欣赏文学作品的同时，把语用的研究和文学作品的分析有机地结合，将会推动语用学的研究和发展。本文希望越来越多的学者在语用学的研究领域里用礼貌理论对老舍《茶馆》的语言特色，《茶馆》的翻译等方面进行更多的探讨，为语用学开拓更广泛的研究视角。

2.期刊论文 郭凯 漫不经心中的强化——老舍作品的语言特色之一 -现代语文（语言研究）2006,""(5)

老舍是著名的语言艺术大师,他的小说语言具有鲜明的个人风格:浓郁的北京韵味,通俗质朴而又典雅精致,简洁凝练而又含蕴丰厚,幽默诙谐而又不失严肃深刻,等等.这已是文艺评论界公认的老舍语言的显著特色.纵观老舍的小说和戏剧作品,我们认为,对某一语言要素进行不着痕迹的巧妙强化,夸张地表现某种效果,是老舍作品语言的又一重要特色之一.

3.学位论文 张胜群 文化叙事中的北京想象——论当代京味小说 2009

以邓友梅、苏叔阳等为代表的当代京味小说秉承了老舍开创的京味小说风格，把对北京文化的挖掘与阐释作为小说叙事的焦点，在小说中刻画了具有北京地域文化性格的人物形象，描绘了反映北京民俗风情的日常生活、婚丧嫁娶、起居餐饮、俚俗语言。这些具体事物的描述成为作家叙事虚构北京形象的想象载体，从而让读者在大脑中一点点的勾画出北京城市的整体风貌特色，体味着北京这座百年古都散发出的独特“京味”文化特色。 论文由引言、正文、结语三部分组成。

引言主要说明京味小说在当代的研究现状，指出京味小说研究的成就与不足，从而提出自己的研究方案，即运用叙事学的想象理论，从叙事图像-北京形象、叙事焦点—北京文化透视、叙事模式——日常传奇几个方面解读当代京味小说。

论文主体由三章组成。

第一章主要是论述当代京味小说叙事流派的形成、界定京味小说的定义与本论文的研究对象。主要是从老舍作品为京味小说奠定的风格基础；文化热、寻根热的时代背景与当代作家的自觉追求；历史悠久、发展成熟的北京文化这三个必不可少的主客观因素方面论述京味小说流派形成的历史必然性。本文界定京味小说认为凡是能透视北京文化，具有北京语言特色的作品就是京味小说，在这里北京文化包括传统文化与现代文化。界定我论文研究对象是以邓友梅等为代表的20世纪八九十年代的京味小说。

第二章主要是论述三个问题：一是运用叙事学的想象理论，从叙事图像、叙事焦点等方面论证当代京味小说对北京的想象采用的是日常与传奇的叙事模式，这主要表现在题材上日常化生活的描述，婚丧嫁娶、邻里关系、民俗风情的表现内容，还有传奇性人物的刻画；二是北京想象的文化阐释对象集中在有着文化象征意味的城市空间建筑物、人物、民俗语言上；三是当代京味小说的书写，无意识的突出了北京文化身份问题，并同时反映出对北京文化的吸取精华，弃其糟粕的重新建构态度。

第三章主要从文学史与北京想象的深层文化内涵两个方面评价当代京味小说及其现状分析。从文学史的角度评价当代京味小说，一是题材、人物上与之前作品相比的突破，二、创作文化视角的创新，三对老舍小说研究提供了新的文化研究的意义；当代京味小说中的北京是中国农耕文明时代“乡土中国”的一个缩影，因此小说中北京形象所折射的传统文化的遭遇就有了中国传统文化的命运代表的深层意蕴。

现状分析：随着外部文学环境的变化，科技信息的发展，百姓生活发生变化，当代京味小说的写作也由精英文学走向大众文学的创作，出现了与影视共舞的以王朔作品为代表的“新京味”，使得当代小说的京味呈现驳杂的局面。

结语部分主要讨论京味小说的书写是否终结。虽然承载京味文化的胡同、四合院等媒体消失了，但是长久以来形成的北京地域文化性格却在北京人的血脉里一代代流淌着，而且北京文化的内涵随着时代的不同也发生变化，因此以反映北京文化为主旨的京味小说并不会因文化媒介的消失而失语。

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