1、水至清则无鱼，人至察则无徒。《大戴礼记》

诠释：这句话告诫人们指责不要太苛刻，看问题不要过于严厉，否则就容易使大家因害怕而不愿意与之打交道，就像水过于清澈养不住鱼儿一样。而我们人民教师也是一样，每个孩子都是一个独立的个体，不可能千篇一律，当他们不能尽如人意时，我们不妨多包容。

2、吾生也有涯，而知也无涯。《庄子》

诠释：我的生命是有限的，而知识是无限的。在知识经济时代，知识老化速度大大加快，学习就成了当今人类生存和发展的重要手段。“严谨笃学，与时俱进，活到老，学到老”是新世纪教师应有的终身学习观，这不仅是时代的呼唤，教育发展的要求，也是教师自我提升的需要。

3、“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”《论语.述而》

诠释：教导学生的时候，不到他竭尽全力想弄明白而不得，我不会去点拨他；不到他竭尽全力想表达清楚而不得，我不会启发他。学习不能做到举一反三，就不要再反复地给他举例了。这种“启发式”教育方法培养出来的学生往往长于独立思考，能够独当一面。在独立面对困难时，可以灵活运用所学知识，举一反三。

4、是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后自强也。故曰：教学相长也。《礼记.学记》

诠释：因此，学然后才知道自己的欠缺，教然后知自己理解不透。知道了自己欠缺，然后才能自己刻苦地钻研。所以说：教与学是互相促进的。现在是知识经济大爆炸时期，网络的迅速崛起，让知识无处不在，有时我们也有必要静静地聆听孩子的声音，或许我们能够学到更多。

1、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。 --《论语.卫灵公》

诠释：干活抢重的，有过失主动承担主要责任是"躬自厚"，对别人多谅解多宽容，是"薄责于人"，这样的话，就不会互相怨恨。

2、毋意，毋必，毋固，毋我。 --《论语.子罕》

诠释：讲事实，不凭空猜测；遇事不专断，不任性，可行则行；行事要灵活，不死板；凡事不以"我"为中心，不自以为是，与周围的人群策群力，共同完成任务。

 

第二篇：《国学语录300条》使用建议=

《国学语录300条》使用建议

继承和弘扬优秀传统文化，已上升为国家战略。教育部20xx年3月26日发布《完善中华优秀传统文化教育指导纲要》，《纲要》指出：“中国特色社会主义道路是在对中华民族5000多年悠久文明的传承中走出来的，具有深厚的历史渊源和广泛的现实基础”；“加强中华优秀传统文化教育，是深化中国特色社会主义教育和中国梦宣传教育的重要组成部分”。 传统文化博大精深，国学典籍浩如烟海。要继承和弘扬优秀传统文化，就要静下心来读点国学典籍。那么，国学典籍从哪儿读起？经多方收集意见、多年教学积累、多次学术研讨，我们认为：读国学典籍，应从先秦显学“儒道墨法”十二典籍开始。

为“加强中华优秀传统文化教育”，助力国学典籍诵读，我们以“儒道墨法十二典籍”为范本，以民间世代相传格言警句为线索，选取原汁原味国学语录，并把这些语录按照人们耳熟能详“四书五经”、“儒道墨法”词序依次排列，即以《大学》语录、《中庸》语录、《论语》语录、《孟子》语录、《诗经》语录、《尚书》语录、《礼记》语录、《周易》语录、《春秋》语录、《老子》语录、《墨子》语录、《韩非子》语录为序，编辑成册，名之为《国学语录300条》。

《国学语录300条》一书，缘于我校“思想政治理论课”改革：“课前五分钟——国学经典诵读”教学环节，是我校“思想政治理论课”教师集体智慧的结晶。该改革项目已历时两年，深受我校广大学生欢迎和喜爱，也得到了董事会领导和学校领导，以及兄弟院校和社会各界的关注、肯定和支持。为进一步推动我校“国学经典诵读”活动，我们建议在思想政治理论课教学过程中，继续实施“课前五分钟——国学经典诵读”教学环节，并建议四门思想政治理论课分别选用《国学语录300条》中不同篇章，以达到“国学经典诵读”系统化效果。根据学科性质的相关性或相似性，四门思想政治理论课分别选用篇章建议为： 思想道德修养与法律基础，选用《大学》、《论语》、《礼记》；

中国近现代史纲要，选用《尚书》、《诗经》、《春秋》；

毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论，选用《孟子》、《墨子》、《韩非子》； 马克思主义基本原理概论，选用《中庸》、《周易》、《老子》。

思政部

20xx年9月15日