论织田信长的一生

摘要：织田信长是日本战国中晚期最强的大名，他从一个弱小的并且内忧外患的地方大名，到几乎已经统一全日本，权倾朝野的日本实际权利控制者。在某种程度上，他与中国三国时期的曹操十分接近，权利极大，但最终都没有统一全日本。织田信长几乎一生都在争斗中度过，从他统一尾张开始再到桶狭间之战的一战成名，以及上洛(大名率领军队开进京都、宣示其霸主地位的军事行动),无不充斥的危险和坎坷。随之，第一次和第二次信长包围网的形成，彰显了当时信长的实力之强，乃至需要一堆人来围剿他。但是，信长包围网的领导甲斐之虎，越后之龙的先后病逝，让织田军的势力逐步加强，达到天下布武（于天之下，遍布武力）。 关键词：政秀死谏，桶狭间之战，姉川会战，长筱会战，本能寺之变

织田信长少年时代常有荒诞不羁的行为，做事放荡不羁，并且不拘泥于身份地位，和一般人民一样与市里的年轻人一起玩耍，被嘲为“尾张的大傻瓜”。信长经常草绳束腰，披头散发，或是不穿袴服赤身裸体的就在大街上游荡，这令尾张国人深深叹息。有时候，信长又会骑着尾张第一名马，却肆无忌惮地吃着柿子、栗子招摇过市，口吐果壳，和百姓嬉戏舞蹈，这在我们看来简直是个不可救药的浑蛋。信长的老师平手政秀看着信长如此离经叛道，在信长的父亲信秀死后，政秀为了让信长回归正轨，重新激起他的雄心，采用了最为极端的方式——以死相谏。然而在这里，我们只看到了信长的表面。在这种怪诞行为背后的，是信长真挚而激扬的情感，其中表达了对当前某些武将极端的不满和痛恨。那些武将为满足一己贪欲而互相杀戮，对路边的饿殍却熟视无睹，且任由皇宫荒废破败，不加修葺。当时战国中前期的名将、阴谋家，人称美浓之蝮的斋藤道三把女儿嫁给信长之时察觉到被称为“傻瓜”的信长的真正才识，曾发出这样的感叹：“我的子孙，估计以后只有为他牵马的命啊”。信长的超凡脱俗为他以后的雄图伟业奠定了基础。

上图为桶狭间合战图，黑色箭头为今川军德川先锋攻击路线，当时德川家康先锋队已完成运军粮入大高城的任务，天亮前便和织田堡垒兵打得火热，攻陷了

一个又一个堡垒。蓝色箭头为信长迎敌路线，信长在行军途中，逐渐聚集了自己的兵力，从200到2000人。当时今川义元本队5000人到达桶狭间山，此时义元发布了一条奇怪的命令，他下令军队沿着西北、东南方向一线展开布阵、休息，这为义元失败埋下了隐患。之后，信长军竟然匪夷所思的避开了今川先锋部队，这样子奇袭就成功了一半。当织田军进攻时，天上又下起了大雨，这就切断了今川军的退路，并且让今川军无法集结，织田信长成功一举击杀今川义元，在义元倒下后，今川军全面崩溃，两万五大军瞬间消失，成就了织田家的胜利。

桶狭间合战发生于1560年5月，这是信长统一尾张的第二年。人称“东海道第一弓取”的今川义元聚集了25000大军上洛，途中经过尾张，信长不愿臣服，决定兴兵对抗。然而信长当时只有5000人马，这场战役的兵力异常悬殊，信长无异于以卵击石，然而信长却最终取得了胜利。在这场战斗中，织田军可以说是有上天的帮助，那场突如其来的暴雨，截断了义元的退路，让义元进退不得。今川军也犯了无数致命的错误，让自己处于被动，其中最主要的原因是今川军的军师太原雪斋于1555年去世。这位日本战国谋略家，让今川氏强盛，并且在他的晚年成功的让武田北条今川联姻使“甲相骏三国同盟”成立。这为以后义元上洛提供坚实的基础。这是日本历史上少有的以少胜多的战役，织田军以四千军队击溃二万多大军，使得天下人对这个“尾张的大笨蛋”刮目相看。信长在战斗打响之前曾唱道：“人生五十年，乃如梦与幻。有生斯有死，壮士复何憾！”这种豪迈和无畏于生死，是一般人所不具有的。

信长在桶狭间之战后，又击败了斋藤龙兴（斋藤道三之孙，其父斋藤义龙谋杀了道三，织田信长要为道三报仇，与美浓结怨）取得美浓，并且成功上洛。信长为了报复数度无视上洛命令的越前大名朝仓义景，决定进攻越前。这时候近江浅井氏的地位就很微妙了，一边是传统盟友对自己情深意重，一面是实力庞大的亲家织田。长政很难抉择，若以厉害关系，日暮西山的朝仓家自然不如如日中天的织田家，但是论情谊，朝仓可以说是浅井的恩人，而且浅井家中的豪族们，和朝仓家建立了深厚友谊，并且长政的父亲浅井久政最终支持朝仓。最终，在利和义面前，长政选择了大义，决定出兵援助朝仓，导致了信长的金崎败退，若不是木下秀吉（即以后实际上统一日本的丰臣秀吉）、德川家康等人的奋力掩护之下，信长的主力必定大受损失。之后由于信长与幕府将军足利义昭闹翻，不甘心做傀儡的足利义昭秘密发动了第一次信长包围网，欲图打倒信长。信长想要打破包围，于是发生了姉川会战。

姉川会战

在姉川会战中，德川织田联军对抗朝仓浅井联军。家康年轻气盛，他的三河武士各个血气方刚，包括后来被认为是战国第一猛将的本多忠胜、家康的叔父酒井忠次都加入了战斗。他们在战斗前期以以一当十的勇气与数量远多于自己的朝仓君对抗。但是毕竟数量上劣势明显，德川军逐渐败退，于是朝仓军想迅速渡到姉川左岸攻击德川君侧翼，但是由家康亲自坐镇的左路军士气旺盛，击退了由朝 仓第一大将真柄十郎左卫门直隆率领的朝仓军的多次攻势。与此同时，信长先锋部队板井右近也与浅井长政军遭遇，不过很快败下阵来，浅井军直杀向池田恒兴，织田军陷入了苦战。不久，信辉的防线被攻破，使致其后的秀吉、柴田受阻于敌军威力而无法推进。家康方面，酒井忠次顺利渡到姉川上游，向防守薄弱的朝仓军右翼发动了猛烈攻势，形势一片混乱。而朝仓军的真柄凭借其出类拔萃的勇猛横冲直撞，就出了乱军中的朝仓景键，由于真柄的威慑力，使得德川军不敢正面突击。此时，德川军的向坂兄弟三兄弟杀了出来，围住了真柄，付出了两人的牺牲后，将真柄斩于马下，德川方顿时传出胜利的欢呼。接着，在家康的指挥下，三河的武士们杀向了朝仓本阵。信长这边就没这么顺利了，森三左卫门可成在恒兴被击败后带着一百多人的部队进发，若森可成败退，信长将不得不亲自操刀上阵。当时可谓千钧一发，森可成和柴田军当时被浅井君逼到了小谷城附近，就在此时，稻叶一铁以大无畏的精神率军杀到浅井君右路，包围横山城的安藤与氏家军也杀进浅井家左路，夹击之下，织田军趁势从三面围攻，浅井军最终败退。此战之后，朝仓、浅井家一蹶不振。三年之后，朝仓义景自杀，而浅井长政所在的小谷城也被羽柴秀吉和竹中半兵卫重治攻陷，浅井将阿市（战国第一美女，织田信长的亲妹妹）还给信长后自杀。

姉川会战是日本战国中期的一场规模巨大的会战，也是信长一生中经历的三大战役之一，他彻底改变了战国各大名的力量分布。信长借此实际上控制了近江，越前成为了战国最强大的大名。然而，姉川会战又让我们体会到了日本战国历史的残酷，信长为了击败敌人最终连自己的妹夫也要赶尽杀绝，这不忍让我们想到日本人在二战时的残忍。在日本战国历史上，杀父夺权，杀兄娶嫂，杀子护权的事情时有发生，日本的大和民族十一个让人琢磨不透的民族。

之后，甲斐之虎武田信玄在讨伐德川的路上病死，信长一生中最大的敌人去世。武田胜赖（信玄的嫡长子）为讨伐于信玄死后即背叛武田家成为德川家康家臣的奥平贞昌，率领15000人的兵力前往攻击贞昌所在城长筱城。信长率领3万大军去支援德川，长筱会战全面爆发。长筱会战在日本战国历史上具有划时代的意义，这是冷兵器与热兵器之间的碰撞。正如中国近代史上一样，武田家世代经营的精锐骑兵——“赤备”，在这场战斗中几乎全军覆没。“甲斐骑兵，天下无敌”已经成为了过去。在长筱会战中，织田军防马栅成功的挡住了武田骑兵，织田火枪队躲在防马栅后面，骑兵成为了活靶子任由织田军射杀。织田信长在战斗中将铁炮兵分成三队，采用节省装填弹药时间的三段击战法，让火枪的威力达到最大，信长能有此想法，完全得益于他小时候对铁炮传入日本时的种子岛枪感兴趣，这让信长从小就知道火枪，推崇火枪，从而使织田军领先其他大名。至此，传了二十几代的武田家开始衰亡。

在武田家败亡之后，信长的实力几乎无人可及。这时，以上杉谦信为首的第二次的信长包围网生成。然而，兴许上天也照顾信长，越后之龙上杉谦信在这个时候又病死，第二次包围网又一次崩坏。在战国中后期，织田信长与甲斐之虎越后之龙齐名。然而，信长却终身都未与他们正面交过手，这是上天对信长的眷顾，但是在另一个方面这兴许会是信长一生的遗憾。

这时，织田家已具备延伸至多方面势力的兵力与财力，织田军进行着四方作战。以下为信长当时的兵力分布：

北陆方面 柴田胜家军团

关东方面 织田信忠 泷川一益军团

畿内方面 明智光秀军团

中国方面 羽柴秀吉军团

四国方面 丹羽长秀织田信孝军团

对本愿寺方面 佐久间信盛军团

东海道制压 德川家康军团

强大的国家一般都是从内部瓦解的，正如中国元朝那样，织田信长在他如日中天的时候，却由于他的自大和坏脾气被他的心腹手下明智光秀暗杀于本能寺。根据《德川家康》里记载，当时光秀负责接待德川家康，由于信长骂了光秀，光秀的手下把臭鱼扔的满大街都是搞得满城臭气熏天。光秀害怕信长责罚他，干脆一不做二不休，直接叛变，向中国毛利氏发出投诚信函的同时，开始本能寺兵变，直接暗杀掉信长。在本能寺之变中，除了信长夫妇阵亡外，信长的嫡长子织田信忠也阵亡，这也就导致了织田氏以后四分五裂，迅速走向灭亡，从而给了丰臣秀吉统一天下的机会。

织田信长一生辉煌无数，他显示出来的战斗才能是战国时期非一般人所能拥有的。并且，信长善于识辨人才，包括丰臣秀吉，柴田胜家等都臣服于织田氏并不是没有理由的。但是信长这个人性格比较残暴，经常让人不寒而栗。其中，信长火烧比叡山延历寺最为有名,这也让信长获得了“第六天魔王”这个“美称”。

此外信长还命令德川家康长子信康切腹自尽，这个对于德川家康来说是非常残酷的，显示信长的不近人情。

人生五十年，与天地长久相较，如梦又似幻，一度得生者，岂有不灭者乎！ 参考书籍:

《德川家康》第一至四部 山冈庄八著

《丰臣秀吉》 山冈庄八著

《织田信长》 山冈庄八著

《北条五代記》 矢代和夫, 大津雄一著

 

第二篇：织田信长与曹操的比较

织田信长与曹操的对比

学号：20080307141003 班级：历史08-10

姓名：崔静楠

织田信长与曹操的对比

摘要：普列汉诺夫在《论个人在历史上的作用》中说“ 一个伟大人物之所以伟大, 并不是因为他个人特点使各个伟大历史事变具有其个别外貌, 而是因为他自己所具备的特性使自己最能致力于当时? ?所发生的伟大社会需要”。中日两国有两位无论是历史命运还是个人风格都非常相似的伟大人物，曹操和织田信长。

关键字：织田信长 曹操 比较

正文：

普列汉诺夫在《论个人在历史上的作用》中说“ 一个伟大人物之所以伟大, 并不是因为他个人特点使各个伟大历史事变具有其个别外貌, 而是因为他自己所具备的特性使自己最能致力于当时? ?所发生的伟大社会需要”。中日两国有两位无论是历史命运还是个人风格都非常相似的伟大人物，曹操( 155—220) 和织田信长(おだのぶながOda Nobunaga，1534—1582)，即是颇具可比性的历史人类学研究个案。

曹操，沛国谯(今中国安徽省亳州市)人，东汉末年著名的军事家、政治家和诗人，三国时代魏国的主要缔造者，后为魏王。曹操出身低微，其父曹嵩是宦官曹腾之养子，“赘阉遗丑、本无令德、盪狡锋侠、好乱乐祸” ，在屡被骂为“阉人之后”的耻辱中，曹操靠着建功立业的强烈信念和高人一筹的智谋胸怀，通过自身的不懈努力终成一代霸主，其子曹丕称帝后，追尊他为魏武帝。

织田信长，尾张国那古野城(今日本名古屋市)人，是活跃于安土桃山时代( 1573—1603)的战国大名。他控制以近畿地方为主的政治文化核心地带，是日本战国时代中晚期最强大的大名。织田信长以统一日本为大业不断打破陈规陋习，并以他天才的决断力，使混乱的日本逐步恢复秩序，他还积极与荷兰等国进行贸易。但在离统一日本仅一步之遥时，突发本能寺之变，遭到部将明智光秀背叛而剖腹自杀。织田信长生前官至正二位右大臣，大正天皇时追赠为正一位太政大臣。

曹操和织田信长所处的中国三国时期和日本战国时代，虽然前后相距一千多年，但是都处于各自国家的战乱时期，曹操因其复杂的个性和经历被人称为“治世之能臣，乱世之奸雄”，织田信长则以“第六天魔王”名号存在于官方和民间的历史记忆中。

个人的命运离不开所生活的历史背景和社会环境，正所谓“时势造英雄”，曹操生活的时期( 208—280)，正是东汉王朝式微、诸侯并起而天下大乱的动荡时代，是中国历史上继春秋战国时期(公元前770 年—公元前221 年) 以后又一个较长时期内战乱频发的时代。织田信长则生活在日本的战国时代( 1536—1598)。这两个时代的共同特征是，天子权威衰落而诸侯并起，中国当时是豪强地主和贵族阶层纷纷拥兵自保，如江东的孙氏父子，河北的袁绍，西凉的马腾、韩遂，徐州的吕布，辽东的公孙瓒等，日本则是各地的大名豢养家臣武士相互攻伐，如骏河的今川义元，甲斐的武田信玄，三河的德川家康，越后的上杉谦信，越前的朝仓义景等。

在这样的特定背景下，曹操采取了“挟天子以令诸侯”的政治策略，而信长则是用“天下布武”的战略建立了霸权。

《三国志》的作者陈寿在《魏书·武帝纪》篇末是这样评价曹操的才能的:“太祖运筹演谋，鞭挞字内，揽申、商之法术，该韩、白之奇策，官方授材，各因其器，矫情任算，不念旧恶，终能总御皇机，克成洪业者，惟其明略最优也。抑可谓非常之人，超世之杰矣。”公元200 年10 月，曹操在官渡(今河南中牟县东北) 以少胜多挫败河北袁绍。

201 年在仓亭(今河南管县东北) 再次击破袁绍大军。曹操在政治上逐渐取得优势的局面直接得益于他的政治策略，即“夫兵义者胜，守位以财。

宜奉天子以令不臣，修耕植，蓄军资，如此则霸王之业可成也”。攻邺的胜利使曹操终于摆脱了“奉天子以令不臣”的制约，转到袁绍能为而未为的“挟天子以令诸侯”上来。曹操随后展开了一系列的政治军事攻势。207 年12月北伐三郡乌桓，彻底铲除了袁氏残余势力，基本统一了中原地区。211 年7 月，曹操领军西征击败了以马超为首的关中诸军。213 年，汉献帝派御史大夫郗虑册封曹操为魏王，以冀州、并州等十郡为魏国封地，于邺城建立魏王宫铜雀台，享有天子之制，获得“参拜不名、剑履上殿”的至高权力。215 年攻占阳平关，击败、降服了汉中张鲁，至此，三国鼎立之势基本成型。220 年3 月15 日，曹操于洛阳逝世，曹丕继位后不久称帝，追谥曹操为“武皇帝”，庙号“太祖”，史称魏武帝。

信长采取远交近攻、各个击破的策略，他完成尾张统一的翌年，即在1560年5月击溃兵力10倍于己的劲敌今川义元。

永禄十一年( 1568 )通过夺取传统政治中心京都，织田信长结束了战国时代，向国家统一迈出了第一步。天正元年( 1573)，足利义昭被织田信长逐出京都，室町幕府灭亡。天正三年织田信长击溃日本中部最强大名武田胜赖的军队，总计平定26国。天正十年，信长在京都本能寺遭到部下明智光秀袭击，被迫剖腹自杀。但是，“天下统一的潮流已经蔓延到全日本，成为不可逆转的时代趋势，最终由他的战友丰臣秀吉和德川家康完成”。可以说是织田开创了300多年太平盛世的德川时代，也可以说是明治、大正天皇时代的渊源。从现实来看，今天的日本政府也继承了信长建立的政治版图，即信长是开创日本国民新时代的奠基者。他作为承启德川时代和统一日本的先驱人物而载入史册。

信长在统一战争中的表现是十分突出的。他是一个富有创造性的历史人物。他足智多谋, 勇于进取。他改进木枪长度, 广泛使用铁炮, 建立以“ 足轻” 为主体的陆军和以铁甲炮舰组成的水军。他不屈从传统, 以“ 天下”秩序维护者自居, 不信神佛, 不计门第。他首次提出完整的城市工商业政策, 大规模地着手整顿庄园制度, 在超“ 国” 界的全占领区内废关筑路、统一货币和度量衡制。在统一战争中对当时社会政治制度、军事制度、经济制度乃至思想意识形态各方面, 他都有一些惊人的改革和建树。《信长公记》今译本的译者拼山润曾把信长的统一看成是明治以前两次全国性社会大变革之一, 认为信长是集清盛、义仲、义经、赖朝以至北条的事业功于一身的“ 有破有立的大人物” 。

曹操和信长的毕生性格除了带有乱世的适应共性之外，也留有文化背景和个人经历带来的鲜明烙印。曹操年少时任性好侠、放荡不羁，不修品行，不研究学业，所以没有人认为他有什么特别的才能，只有梁国的桥玄等人认为他不平凡，桥玄对曹操说:“天下将乱，非命世之才不能济也，能安之者，其在君乎?”信长曾经只带了几个人就在清洲城放火，从年少时期就可以看出其过人的胆量。信长

能够叱咤沙场，同曹操一样，也是由于他不拘一格，执行不拘泥于身份、家世的实力主义政策。丰臣秀吉是农民的儿子，但因为信长的提拔得到重用。他曾奏请天皇对有功将士裂土封赏、锡赐名位，因此部属都竭尽心力为他效命。比较起曹操的深思多虑，织田信长则显得率性和本真很多，有时也相当的偏执，刚愎自用。信长是一个相当迷信自身感觉的诸侯，听不得别人的劝说，他的行军打仗、排兵布阵没有定数章法，很大程度上是本人的军事天才的即兴发挥。他几乎是理智和癫狂的矛盾结合体，1571 至1574 年他先后镇压了伊势长岛和越前的起义，屠杀几万人。信长有时深思熟虑，有时却又荒诞不经，不善于处理内外的各种矛盾，以至于手下大将明智光秀起兵反叛，葬身家臣手中。虽然曹操城府极深，信长是基于自身天才的即兴发挥，但是二人变化无常、难以琢磨的行为都展现出人性的复杂一面。

许多历史事件和历史人物都不止一种面目与形象，一种是正史上记载的“历史形象”，另一种是文艺作品和民间传说中的“文艺形象”。历史记忆只是要指出一种事实，即历史不仅仅是发生过的事情，而且还是人们想象中过去发生的事情。要详细了解一个国家和一个民族，最好的方法是阅读他们家喻户晓的文学作品。两者存在着联系，然而未必一致。历史科学在评价一个历史人物时，它主要是从纵的方面来衡定其功过，看他对整个历史进程起的是促进还是促退的作用。然而历史人物一进入文学艺术领域，则不能不接受对他个人品质的道德评价，而且文艺一般要求截取一个横断面来进行描绘。历史上对曹操和信长的关注，很大程度上是因为两人以自身独特的风格魅力而屡次成为文学创作的对象，评价褒贬不一，颇有争议是由于将文学创作和真实历史混为一谈而造成的，二人集中涵盖了千百年封建统治者的复杂个性。然而，曹操作为权臣没有称帝，信长也始终没有逾越诸侯和天皇的界限。关于信长与天皇的关系，一部分人认为，信长“日本一统”的根基在于对“皇室的尊崇”，所以天皇理应是上位; 另一部分人认为，信长不接受“将军”的官位，就可看出是想推翻天皇。面对种种疑虑和猜测，我们可以尝试结合个人和文化模式来分析。从一个民族的原始信仰和崇拜往往可以发现其价值取向，而这种信仰与崇拜往往积淀为文化发展方向和价值选择的决定力量。两国传统的道德准则和价值观起到了约束作用，信长敬让天皇的行为还可以从神道对日本文化的影响得到解释。

总而言之，传统史观对二人的评述多少带有浓厚民族文化烙印的价值取向影响而趋于简单化，曹操的形象被一再贬化而极富争议，而织田信长则在叙写历史真实的同时，加入了一些浪漫色彩。

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