织田信长与曹操的对比

学号：20080307141003 班级：历史08-10

姓名：崔静楠

织田信长与曹操的对比

摘要：普列汉诺夫在《论个人在历史上的作用》中说“ 一个伟大人物之所以伟大, 并不是因为他个人特点使各个伟大历史事变具有其个别外貌, 而是因为他自己所具备的特性使自己最能致力于当时? ?所发生的伟大社会需要”。中日两国有两位无论是历史命运还是个人风格都非常相似的伟大人物，曹操和织田信长。

关键字：织田信长 曹操 比较

正文：

普列汉诺夫在《论个人在历史上的作用》中说“ 一个伟大人物之所以伟大, 并不是因为他个人特点使各个伟大历史事变具有其个别外貌, 而是因为他自己所具备的特性使自己最能致力于当时? ?所发生的伟大社会需要”。中日两国有两位无论是历史命运还是个人风格都非常相似的伟大人物，曹操( 155—220) 和织田信长(おだのぶながOda Nobunaga，1534—1582)，即是颇具可比性的历史人类学研究个案。

曹操，沛国谯(今中国安徽省亳州市)人，东汉末年著名的军事家、政治家和诗人，三国时代魏国的主要缔造者，后为魏王。曹操出身低微，其父曹嵩是宦官曹腾之养子，“赘阉遗丑、本无令德、盪狡锋侠、好乱乐祸” ，在屡被骂为“阉人之后”的耻辱中，曹操靠着建功立业的强烈信念和高人一筹的智谋胸怀，通过自身的不懈努力终成一代霸主，其子曹丕称帝后，追尊他为魏武帝。

织田信长，尾张国那古野城(今日本名古屋市)人，是活跃于安土桃山时代( 1573—1603)的战国大名。他控制以近畿地方为主的政治文化核心地带，是日本战国时代中晚期最强大的大名。织田信长以统一日本为大业不断打破陈规陋习，并以他天才的决断力，使混乱的日本逐步恢复秩序，他还积极与荷兰等国进行贸易。但在离统一日本仅一步之遥时，突发本能寺之变，遭到部将明智光秀背叛而剖腹自杀。织田信长生前官至正二位右大臣，大正天皇时追赠为正一位太政大臣。

曹操和织田信长所处的中国三国时期和日本战国时代，虽然前后相距一千多年，但是都处于各自国家的战乱时期，曹操因其复杂的个性和经历被人称为“治世之能臣，乱世之奸雄”，织田信长则以“第六天魔王”名号存在于官方和民间的历史记忆中。

个人的命运离不开所生活的历史背景和社会环境，正所谓“时势造英雄”，曹操生活的时期( 208—280)，正是东汉王朝式微、诸侯并起而天下大乱的动荡时代，是中国历史上继春秋战国时期(公元前770 年—公元前221 年) 以后又一个较长时期内战乱频发的时代。织田信长则生活在日本的战国时代( 1536—1598)。这两个时代的共同特征是，天子权威衰落而诸侯并起，中国当时是豪强地主和贵族阶层纷纷拥兵自保，如江东的孙氏父子，河北的袁绍，西凉的马腾、韩遂，徐州的吕布，辽东的公孙瓒等，日本则是各地的大名豢养家臣武士相互攻伐，如骏河的今川义元，甲斐的武田信玄，三河的德川家康，越后的上杉谦信，越前的朝仓义景等。

在这样的特定背景下，曹操采取了“挟天子以令诸侯”的政治策略，而信长则是用“天下布武”的战略建立了霸权。

《三国志》的作者陈寿在《魏书·武帝纪》篇末是这样评价曹操的才能的:“太祖运筹演谋，鞭挞字内，揽申、商之法术，该韩、白之奇策，官方授材，各因其器，矫情任算，不念旧恶，终能总御皇机，克成洪业者，惟其明略最优也。抑可谓非常之人，超世之杰矣。”公元200 年10 月，曹操在官渡(今河南中牟县东北) 以少胜多挫败河北袁绍。

201 年在仓亭(今河南管县东北) 再次击破袁绍大军。曹操在政治上逐渐取得优势的局面直接得益于他的政治策略，即“夫兵义者胜，守位以财。

宜奉天子以令不臣，修耕植，蓄军资，如此则霸王之业可成也”。攻邺的胜利使曹操终于摆脱了“奉天子以令不臣”的制约，转到袁绍能为而未为的“挟天子以令诸侯”上来。曹操随后展开了一系列的政治军事攻势。207 年12月北伐三郡乌桓，彻底铲除了袁氏残余势力，基本统一了中原地区。211 年7 月，曹操领军西征击败了以马超为首的关中诸军。213 年，汉献帝派御史大夫郗虑册封曹操为魏王，以冀州、并州等十郡为魏国封地，于邺城建立魏王宫铜雀台，享有天子之制，获得“参拜不名、剑履上殿”的至高权力。215 年攻占阳平关，击败、降服了汉中张鲁，至此，三国鼎立之势基本成型。220 年3 月15 日，曹操于洛阳逝世，曹丕继位后不久称帝，追谥曹操为“武皇帝”，庙号“太祖”，史称魏武帝。

信长采取远交近攻、各个击破的策略，他完成尾张统一的翌年，即在1560年5月击溃兵力10倍于己的劲敌今川义元。

永禄十一年( 1568 )通过夺取传统政治中心京都，织田信长结束了战国时代，向国家统一迈出了第一步。天正元年( 1573)，足利义昭被织田信长逐出京都，室町幕府灭亡。天正三年织田信长击溃日本中部最强大名武田胜赖的军队，总计平定26国。天正十年，信长在京都本能寺遭到部下明智光秀袭击，被迫剖腹自杀。但是，“天下统一的潮流已经蔓延到全日本，成为不可逆转的时代趋势，最终由他的战友丰臣秀吉和德川家康完成”。可以说是织田开创了300多年太平盛世的德川时代，也可以说是明治、大正天皇时代的渊源。从现实来看，今天的日本政府也继承了信长建立的政治版图，即信长是开创日本国民新时代的奠基者。他作为承启德川时代和统一日本的先驱人物而载入史册。

信长在统一战争中的表现是十分突出的。他是一个富有创造性的历史人物。他足智多谋, 勇于进取。他改进木枪长度, 广泛使用铁炮, 建立以“ 足轻” 为主体的陆军和以铁甲炮舰组成的水军。他不屈从传统, 以“ 天下”秩序维护者自居, 不信神佛, 不计门第。他首次提出完整的城市工商业政策, 大规模地着手整顿庄园制度, 在超“ 国” 界的全占领区内废关筑路、统一货币和度量衡制。在统一战争中对当时社会政治制度、军事制度、经济制度乃至思想意识形态各方面, 他都有一些惊人的改革和建树。《信长公记》今译本的译者拼山润曾把信长的统一看成是明治以前两次全国性社会大变革之一, 认为信长是集清盛、义仲、义经、赖朝以至北条的事业功于一身的“ 有破有立的大人物” 。

曹操和信长的毕生性格除了带有乱世的适应共性之外，也留有文化背景和个人经历带来的鲜明烙印。曹操年少时任性好侠、放荡不羁，不修品行，不研究学业，所以没有人认为他有什么特别的才能，只有梁国的桥玄等人认为他不平凡，桥玄对曹操说:“天下将乱，非命世之才不能济也，能安之者，其在君乎?”信长曾经只带了几个人就在清洲城放火，从年少时期就可以看出其过人的胆量。信长

能够叱咤沙场，同曹操一样，也是由于他不拘一格，执行不拘泥于身份、家世的实力主义政策。丰臣秀吉是农民的儿子，但因为信长的提拔得到重用。他曾奏请天皇对有功将士裂土封赏、锡赐名位，因此部属都竭尽心力为他效命。比较起曹操的深思多虑，织田信长则显得率性和本真很多，有时也相当的偏执，刚愎自用。信长是一个相当迷信自身感觉的诸侯，听不得别人的劝说，他的行军打仗、排兵布阵没有定数章法，很大程度上是本人的军事天才的即兴发挥。他几乎是理智和癫狂的矛盾结合体，1571 至1574 年他先后镇压了伊势长岛和越前的起义，屠杀几万人。信长有时深思熟虑，有时却又荒诞不经，不善于处理内外的各种矛盾，以至于手下大将明智光秀起兵反叛，葬身家臣手中。虽然曹操城府极深，信长是基于自身天才的即兴发挥，但是二人变化无常、难以琢磨的行为都展现出人性的复杂一面。

许多历史事件和历史人物都不止一种面目与形象，一种是正史上记载的“历史形象”，另一种是文艺作品和民间传说中的“文艺形象”。历史记忆只是要指出一种事实，即历史不仅仅是发生过的事情，而且还是人们想象中过去发生的事情。要详细了解一个国家和一个民族，最好的方法是阅读他们家喻户晓的文学作品。两者存在着联系，然而未必一致。历史科学在评价一个历史人物时，它主要是从纵的方面来衡定其功过，看他对整个历史进程起的是促进还是促退的作用。然而历史人物一进入文学艺术领域，则不能不接受对他个人品质的道德评价，而且文艺一般要求截取一个横断面来进行描绘。历史上对曹操和信长的关注，很大程度上是因为两人以自身独特的风格魅力而屡次成为文学创作的对象，评价褒贬不一，颇有争议是由于将文学创作和真实历史混为一谈而造成的，二人集中涵盖了千百年封建统治者的复杂个性。然而，曹操作为权臣没有称帝，信长也始终没有逾越诸侯和天皇的界限。关于信长与天皇的关系，一部分人认为，信长“日本一统”的根基在于对“皇室的尊崇”，所以天皇理应是上位; 另一部分人认为，信长不接受“将军”的官位，就可看出是想推翻天皇。面对种种疑虑和猜测，我们可以尝试结合个人和文化模式来分析。从一个民族的原始信仰和崇拜往往可以发现其价值取向，而这种信仰与崇拜往往积淀为文化发展方向和价值选择的决定力量。两国传统的道德准则和价值观起到了约束作用，信长敬让天皇的行为还可以从神道对日本文化的影响得到解释。

总而言之，传统史观对二人的评述多少带有浓厚民族文化烙印的价值取向影响而趋于简单化，曹操的形象被一再贬化而极富争议，而织田信长则在叙写历史真实的同时，加入了一些浪漫色彩。

参考文献

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第二篇：织田信长

作者: wutherings

1 战役名:织田信长传

2 包含

1愚兄贤弟★★

织田信行的谋叛计划，是由林秀贞和柴田胜家负责酝酿与指挥的。他们抢先占领了名塚砦附近的稻生原，使信长陷于孤立状态。就在这一危难时刻，荒子城的前田利昌率领地附近的农民动员兵近四百人，以及平城与稻叶城的其余部队约两百人终于赶到了。信长再度燃起了胜利的信心

2乾坤一掷★★

永禄三年五月十七日，今川先锋越过镜川，进入尾张境内。次日凌晨，今川军向围攻大高城的织田军发动了突击。鹫津方面朝比奈泰朝等对织田玄蕃等五百人，丸根方面松平元康对佐久间盛重四百人。今川方占有绝对的优势。当义元行至田乐狭间停了下来时，乌云密布，暴雨倾盆。

3天下布武★★

1568年九月，也即足利义昭来到岐阜后的第二个月，在利诱六角义贤失败后，织田信长整备大军，西进攻击六角本城观音寺。浅井对六角本就仇恨难消，重臣们于是毫不阻挠地跟随长政出兵，与织田军合流。可信长面对的敌人，不仅仅是六角氏

4舅婿义绝★★★

1570年六月二十三日，朝仓景健率越前援军终于赶到了小谷城，数量为八千人。浅井长政本想趁信长此次全力而来，就与他在小谷城下主力决战，一战彻底分出胜负，没想到堂堂朝仓家却只拿出不足半数人马，当主义景也并未亲自挂帅上阵。长政虽然怒可不遏，但横山城危在旦夕，形势已不容许他再等待不战了。 二十六日，浅井、朝仓联军进至草野川北的大依山上。织田德川分头抵敌。

5不共戴天★★★

本愿寺第十一代法主显如（光佐）在位的时候，响应将军足利义昭的号召，开始联合三好残党，阻挠织田信长的畿内统一战，由此爆发了长达十一年的石山合战。九月十三日深夜，石山本愿寺内警钟突然鸣响，划破寂静的长夜--信长在明了了显如上人的真意以后，为防对方增援野田、福岛两城，决定抢先下手。各地一向一揆众以及与信长有仇的浅井朝仓三好等，纷纷响应。

6风林火山★★★

1575年五月，武田胜赖亲自统率大军，出美浓岩村口，南下攻击三河国的坚城长筱（今爱知县凤来町长筱）--著名的长筱合战就此拉开序幕。十四日，织田信长进入德川本城冈崎，和家康取得了联系。武田胜赖放弃围城，主力转向西面，迎战正在设乐原布阵的织田和德川联军。激烈的战斗一触即发。

7三箭之誓★★★

天正三年（1575年），信长再度对本愿寺动兵，在本愿寺四周构建起十余座城堡，命佐久间信盛、松永久秀、水野信元等将守备，意图切断外援，将敌人困死、饿死。但他才回归京都，这个包围圈就被打破了--敌人是纵横濑户内海十数年的强大的毛利水军。

8毗沙门天王★★★★

越后领主上杉谦信，他被称为北陆的守护神、毗沙门天神的使者、越后之龙。当时上杉氏的领土，主要包括越后、越中两国和上野国的大部分，与武田氏相同，也拥有天下闻名的骑兵部队。响应足利义昭的号召，上杉谦信发兵东进，杀入了能登国。但就在这个时候，织田诸将间的矛盾却深刻体现了出来。

9万事如梦幻★★★

天正十年（1582年）六月一日，织田信长下榻京都本能寺，召来国手本因坊秀哉和鹿盐利玄对弈为戏。据说此局下出了罕见的三劫连环无胜负局，包括信长在内，观者皆惊。当日下半夜信长突然被喧闹声吵醒。他最初还以为是侍卫们吵架，才爬起身准备斥责，忽听铁砲发射之声，阵阵鸣响……人间五十年，万事如梦幻。一度生存者，岂有长不灭？