堂吉诃德观后感

2在现在的我看来，傲慢与偏见是一部纯爱情电影，讲诉的无非是贵公子与落魄公主的爱情故事。我不否认那一版拍的很是唯美，台词也的确漂亮。但是堂吉诃德的深度却是它不可逾越的鸿沟。 他从家传的古物中，找出一付破烂不全的盔甲，自己取名堂吉诃德·德·拉曼恰，又物色了一位仆人桑丘和邻村一个挤奶姑娘，取名杜尔西尼娅，作为自己终生为之效劳的意中人。然后骑上一匹瘦马，离家出走。堂吉诃德还按他脑子里的古怪念头行事，把风车看作巨人，把羊群当做敌军，把苦役犯当作受害的骑士，把酒囊当作巨人头，不分青红皂白，乱砍乱杀，闹出许多荒唐可笑的事情，他的行动不但与人无益，自己也挨打受苦。他最后一次到家后即卧床不起，临终才明白过来。他立下遗嘱，唯一的继承人侄女如嫁给骑士，就取消其继承权。 堂吉诃德在世人的眼中是个不折不扣的疯子，可在我眼中他却再也清醒不过了，他有自己的理想，有自己的个人观，世界观，还有一个崇高的金钱观。他只是活错了时代，在那个时代他成为了不折不扣的疯子。疯狂的语言，疯狂的行为，疯狂的思想。但在我看来，他就好像楚国大夫屈原那样，颇有一番世人皆醉我独醒的意境。他就像个孩子一样保持着最初的童真，也正因为这份童真使得他与当时的世界分离。

记得有个大学的老师层级说过，看唐吉可德第一次是笑第二次是哭，第三次是思考，基本上这三个阶段我都经历了。第一次笑是因为他滑稽的语言与行为，还有他的异想天开，第二次哭是因为对他的同情，尤其是他在被打败后幡然醒悟的那一段，以及他对桑丘的抱歉，这一段我真的好像能够了解他的悲伤，他被压迫者接受现实的世界，从而放弃了追逐大半生的理想，我仿佛也能体会到他的无力感。第三次，我开始思考，堂吉诃德是疯子吗？而我的答案诗不他不是疯子，谁都没有他清醒，就是因为他太清醒，他才看到了真正意义上的骑士道早就被虚伪的道德所渗透演变，而世俗的价值观已经犹如一艘笨重的航空母舰，从对上帝的忠诚、对英雄的崇敬转为了对金钱的准求其实，为什么要强求堂·吉诃德回到现实世界呢，浮生若梦，他只是在梦里多做里一个梦罢了，虽然荒谬，但是那么淳朴，正义。就像他在公爵的宴会上那句话：“我不理解你们这些天天享乐，安逸的人们为何喜欢现在的生活，为什么不去冒险？”他的世界，只是不甘于纸醉金迷活为利益奔波的平庸，将其自行升华为奋不顾身去捍卫“爱情”与骑士精神的空间。

最后堂吉诃德醒悟了，他终于发现骑士时代已经过去了，可在我看来，堂吉诃德已经毁了，被现实打败了，因此他赖以生存的支柱也没了，那时的他似乎已经成为了一个躯壳，这就是堂吉诃德的悲哀，也是当时时代的悲哀。而最后有一幕我一直有点不明白，他为什么不让他的侄女嫁给曾今读过其实小说的人，到底是他真的悔悟到意识到自己的错误，还是他对这个世界的不信任，认为即使有着骑士精神也会被时代

 

第二篇：《堂吉诃德》读后感

《堂吉诃德》读后感

作者：凌正捷

高一（4）班凌正捷

米盖尔·台·塞万提斯萨阿维德拉是西班牙伟大的小说家、戏剧家和诗人，也是欧洲文艺复兴时期的现实主义作家。

《堂吉诃德》全名为《奇情异想的绅士堂吉诃德·台·拉·曼却》，上卷叙述拉·曼却地方的穷乡绅吉哈达因阅读骑士小说入迷，企图仿效古老的游侠骑士生活，他拼凑了一副破盔烂甲，改名为堂吉诃德，骑上一匹叫做驽辛难得的瘦马，物色了一个挤奶的姑娘作为意中人，决心终生为她效劳。他第一次单枪匹马外出，受伤而归。第二次找到了邻居桑丘·潘沙作为侍从，一同出游。由于他头脑中充满了骑士奇遇，竟把风车当巨人，把旅店当城堡，把羊群当敌人，把理发师的铜盆当成魔法师的头盔，把苦役犯当成受迫害的骑士，把赶路的贵妇人当作落难的公主，把皮酒袋当作巨人，不分青红皂白，乱砍乱杀，干了无数荒唐可笑的蠢事。但他仍然执迷不悟，直至几乎丧命，才被人救护回家。下卷叙述堂吉诃德和桑丘·潘沙第三次出游。堂吉诃德的邻居参孙·加尔拉斯果学士，为了医治堂吉诃德的精神病，故意怂恿他再次外出，然后自己也扮成骑士，准备打败他迫使他放弃荒唐的念头，回家养病。不料交手后反被堂吉诃德打败。参孙于三个月后重新找到堂吉诃德决斗，终于打败了这位奇情异想的骑士。根据事先约定的条件，堂吉诃德回到家中便病倒在床，临终时才恍然大悟，痛斥骑士小说的毒害，并嘱咐外甥女不得嫁给骑士，否则将得不到遗产。

塞万提斯写作《堂吉诃德》的宗旨是要把骑士小说那一套扫除干净，但是，这部作品的社会意义远远超出对骑士小说的嘲讽和抨击，是对16世纪末至17世纪初西班牙封建社会状况的真实全面的反映。小说中出现将近700个人物，有贵族、教士、地主、市民、士兵、农夫、囚徒、强盗、妓女，等等。描写的生活场面十分广阔，从贵族的城堡到外省的小客店，从农村到城镇，从平原到深山，从大路到森林，展现了一副完整的社会生活画卷，暴露了正在走向衰落的西班牙王国的各种矛盾，谴责了贵族阶级的荒淫腐朽，对人民的疾苦表示深切的同情。此外，小说还广泛地触及了当时的政治、经济、道德、文化和风俗等方面的问题。

堂吉诃德这个人物已经成为世界文学中的一个著名典型。他的性格是复杂的。

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他一方面脱离现实，终日耽于幻想，对自己的力量又缺乏足够的估计，屡遭失败；另一方面，他的动机纯真善良，立志铲除世间的恶魔，反对压迫，锄强扶弱，充满了无私无畏的精神。对于骑士外的问题他的议论总是清醒而深刻，明确而富有哲理。作者塑造了一个令人可笑、可叹而又可敬的人物形象。堂吉诃德清廉公正的社会理想，不可能通过复活骑士制度予以实现。马克思曾经说他误认为游侠生活可以同任何社会经济形式并存，结果遭到了“惩罚”。因此，塞万提斯在嘲笑骑士制度的同时，是以理想化骑士精神来反对没落的封建阶段。堂吉诃德揭示了西班牙的丑恶的现实，然而他的理想却是回复到古代淳朴的社会中去/小说中的另一个重要人物桑丘·潘沙，虽然处于仆人的地位，却与堂吉诃德相辅相成。主人耽与幻想，仆人处处求实，主人急功好义，仆人胆小怕事。在下卷里，桑丘的性格有了进一步的发展，他在当总督时断事公平合理，为官清廉正直，为百姓做了许多好事。他的政绩充分说明了他所具有的智慧和才能，作者通过这个人物体现了对民主精神的追求。

《堂吉诃德》一经问世，立即受到了人们的欢迎，近四年来，这部作品在世界各国共翻译出版达一千多次成为读者普遍喜爱阅读的世界文学名著之一。与其他文学大师一样，塞万提斯的语言和他在书中描绘的世界，无须多加解释，便能为现代读者所理解。

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