谈 读 书

一、重点难点

1．重点：运用比喻阐明抽象的道理。

2．难点：语言自然流畅，富于美感。

二、背景材料

1．朱光潜(1897～1986), 安徽桐城人。现代美学家、文艺理论家。19xx年考入武昌高等师范学校中文系，次年进香港大学，主攻教育学。19xx年毕业后在上海中国公学和浙江上虞春晖中学执教。19xx年入英国爱丁堡大学学习，19xx年获文学硕士学位。19xx年获法国斯特拉斯堡大学文学博士学位，同年秋天回国。回国后先后在北京大学、四川大学、武汉大学任教，曾任四川大学文学院院长、武汉大学教务长、北京大学文学院代理院长等职。中华人民共和国成立以后，朱光潜一直是北京大学教授，历任二、三、四、五届全国政协委员,中国民主同盟三、四届中央委员,中国美学学会会长，中国外国文学学会常务理事，中国社会科学院学部委员，香港大学名誉教授等职。

朱光潜先生19xx年回国以前的代表作是《文艺心理学》和《诗论》。前者是中国第一部系统介绍和阐述文艺心理学的专门著作，在这一领域具有开拓性的意义。回国之后，在执教之余，朱光潜先生继续从事美学和文学研究工作。主要是结合新文学运动的实际，撰写论文和书评，试图以马克思主义指导自己的学术研究，在一系列重大美学理论问题上，提出了独到的见解，成为美学界一个重要流派的代表。此外朱光潜先生还致力于翻译西方美学名著，在批判继承美学遗产方面，作出了卓有成效的努力。他的《西方美学史》，是中国第一部系统论述西方美学历史的著作。

三、内容分析

本文是一篇阐述读书道理的文章。所谈的道理和方法具有普遍的指导意义。作者开头简略交待了写作缘起。然后说明读书的重要，再谈读书的方法及书多之累，书多之弊。 本文分为三部分。

第一部分（即第一自然段）：简要交待本文的写作缘起。

第二部分（即第二自然段）：谈读书的重要意义。这个问题虽然很重要，但不是本文的重点。因为对于有志读书的人来说，最关心的是如何读书的问题。所以作者把重点放在如何读书上。

第三部分（第三自然段至篇末）：谈如何读书。这是全文的重点，作者又分层论述，每个自然段说一个道理。在论述如何读书时，先说精读的重要，再谈如何精读，如何先博而后约，如何围绕中心读，如何系统地积累、储存知识等。一般都在每一层开头提出要点，也有的在行文过程中进行归纳。

四、写作特点

1．条理清晰，层次分明，重点突出。

作者写这篇文章，先说什么，后说什么，重点放在哪里，都胸有成竹。分段分层，依次写来，稳扎稳打，重点突出，条理井然。

作者开头简略交代了写作缘起之后，便立即进入正题。先说读书的重要性，再谈读书的方法。但作者并未平均使用力量，而把重点放在谈如何读书即读书的方法上。对不愿读书的

人，要多谈读书的重要性，但对莘莘学子特别是沉迷于书海而不知方向，不得其法的读书人来说，解决如何读书的问题则更为迫切。因此，作者在精炼地说明读书的重要性之后就深入到问题的另一层面，分析书多之累，书多之弊。这不仅避免了片面性，也为下面谈如何读书打下了基础。在论述如何读书时，先说精读的重要，再谈如何精读，如何先博而后约，如何围绕中心读，如何系统地积累、储存知识等。一路写来，层层深入，条理井然。既从正面说清了道理，也极有针对性地批评了一些错误的读书态度。

2．正反论述，说理准确、透彻，逻辑严密。

作者为了说清道理，注意从正反两方面论述。如论述读书不在多，最重要的是选得精、读得彻底时，先从正面讲清道理，再从反面说明多读而不求甚解的坏处。论述读书不能全凭兴趣时，从否定方面说明正面道理。先从反面说读书全凭兴趣会有什么样的结果，又分析它的好坏两个方面，然后再论说对于抱有成就一种学问的志愿的人来说，“读书不仅是追求兴趣，尤其是一种训练，一种准备”。作者下笔很有分寸，不是说读书不能凭兴趣，而不是能全凭兴趣。一个“全”字体现了逻辑的严密。因为读书是要有兴趣的，没有兴趣还谈什么读书，只是读书不能全凭兴趣。作者说，“有些有兴趣的书他须得牺牲”。这就是有所舍才能有所得，即有所不为才能有所为的道理。同时，作者又说，“有些初看很枯燥的书他必须咬定牙关去硬啃，久而久之他自然还可以啃出滋味来”。作者在论述道理的时候，把道理说得多么准确、全面和透彻。

3．善于比喻、说理浅显生动。

朱光潜先生写说理文，一向善用比喻，将抽象的道理说得浅显生动。在这篇短文中就用了许多确切形象的比喻。为了说明读书贪多，所得甚少，他说：“譬如饮食，不消化的东西积得愈多，愈易酿成肠胃病”。为了说明读书要在基本要籍上下功夫，他又说：“做学问如作战，须攻坚挫锐，占住要塞。目标太多了，掩埋坚锐所在，只东打一拳，西踢一脚，就成了?消耗战?”。为了说明大学教育不注意基础学科，有些课程和所设的科目“专”到不近情理，他说：“这好像逼吃奶的孩子去嚼骨头，岂不是误人子弟？”象这样的比喻，在这篇短文中共有十余处之多。作者通过比喻把抽象的道理说得生动形象，浅显易懂，使人印象深刻。

4．注意语言的声音节奏，行文自然流畅，语言富于美感。

且看“读书并不在多……”这一段写得多么好，真可谓“声调铿锵，节奏流畅”，富于美感。 全段长短句交错，自然连贯，骈散结合，错落有致。开头几句较短，接着两个“与其”句较长，节奏舒缓，也大致整齐。引用两句七言诗更增添了音调的铿锵。“多读”、“少读”几句骈散交错、琅琅上口，十分流畅。其中的许多骈句，不仅对偶较工，还注意了声调的平仄协调。上句仄起，下句就平收；上句平起，下句就仄收。“少读如果彻底……”和“多读而不求甚解……”两套复句，紧承上两句的“多读”、“少读”而层递扩展。先说“少读”，再说“多读”，既有回环之美，又大体相对。前一复句句末“气质”是仄声起，后一复句句末“而归”则是平声收。这样诵读起来，自然就有抑扬顿挫，铿锵回环之美。

讲到骈偶佳句，文中还有不少，如“?过目?的虽多，?留心?的却少”，对仗多么工稳，声调、平仄又多么协调，上句为仄仄平平，下句为平平仄仄（轻声“的”不计平仄）。一篇小小的杂谈，写得这么讲究，又这么自然，足见朱光潜先生真不愧既是学问家，又是文章家。

五、参考资料

1．陈安湖、张国光主编《大学语文》，华中理工大学出版社，19xx年7月版。

2．湖北高等教育自学考试委员会《大学语文自学辅导》，华中理工大学出版社，19xx年7月版。

练 习

1．文章用了哪些修辞手法？

（1）善用比喻，说理浅显生动。

朱光潜先生写说理文，一向善用比喻，将抽象的道理说得浅显生动。在这篇短文中就用了许多恰切形象的比喻。为了说明读书贪多，所得甚少，他说：“譬如饮食，不消化的东西积得愈多，愈易酿成肠胃病”。为了说明读书要在基本要籍上下功夫，他又说：“做学问如作战，须攻坚挫锐，占住要塞。目标太多了，掩埋坚锐所在，只东打一拳，西踢一脚，就成了?消耗战?”。为了说明大学教育不注意基础学科，有些课程和所设的科目“专”到不近情理，他说：“这好像逼吃奶的孩子去嚼骨头，岂不是误人子弟？”象这样的比喻，在这篇短文中共有十余处之多。作者通过它们把抽象的道理说得生动形象，浅显易懂，使人印象深刻。

（2）善用对偶，整散结合，语言有节奏感。

文中还有好些骈偶佳句，如“?过目?的虽多，?留心?的却少”，对仗多么工稳，声调的平仄又多么协调，上句为仄仄平平，下句为平平仄仄（轻声“的”不计平仄）。许多骈句，不仅对偶较工，还注意了声调的平仄协调。上句仄起，下句就平收；上句平起，下句就仄收。“少读如果彻底……”和“多读而不求甚解……”两套复句，紧承上两句的“多读”、“少读”而层递扩展。先说“少读”，再说“多读”，既有回环之美，又大体相对。前一复句句末“气质”是仄声起，后一复句句末“而归”则是平声收。这样诵读起来，自然就有抑扬顿挫，铿锵回环之美。

2．读书和学问有什么关系？为什么？

读书是学问的一个重要途径。

因为学问不仅是个人的事而是全人类的事，每科学问到了现在的阶段，是全人类分工努力日积月累所得到的成就，而这成就还没有埋没，就全靠有书籍记载流传下来。书籍是过去人类的精神宝库，也可以说是人类文化学术前进轨迹上的里程碑。我们就现阶段的文化学术求前进，必定根据过去人类已得的成就做出发点。把几千年的人类思想经验在短促的几十年内重温一遍，把过去无数亿万人辛苦获来的知识教训，集中到读者一个人身上去受用。有了这种准备，一个人才能在学问途程上作万里长征，去发现的新的世界。

3．文章的第七自然段用了什么论证方法？论述了什么道理？

用了正反论证、举例论证的方法。

（1）正反论证。论述读书不能全凭兴趣时，从否定方面说明正面道理，所以先从反面说读书全凭兴趣会有什么样的结果，又分析它的好坏两个方面，然后再论说对于抱有成就一种学问的志愿的人来说，“读书不仅是追求兴趣，尤其是一种训练，一种准备”。

（2）举例论证。为了说明全凭兴趣读书会使读书泛滥而无所归宿，缺乏专门研究所必需的“经院式”的系统训练，作者举了一个朋友的例子。这个朋友专读冷僻的书，但他不能算专门学者，以此说明全凭兴趣读书的坏处。

4．熟读这篇文章。想一想你是怎么读书的。就作者的观点在课堂上进行讨论，讨论之

前，先写一个提纲，发言时要做到中心突出，层次分明，意思完整。然后每一位同学写一篇读后感。还可以交出一份读书计划，或者交一篇读书笔记。

（答案略）

 

第二篇：谈读书 朱光潜

谈读书 朱光潜

书是读不尽的，就读尽也是无用，许多书都没有一读的价值。多读一本没有价值的书，便丧失可读一本有价值的书的时间和精力；所以须慎加选择。你自己自然不会选择，须就教于批评家和专门学者。我不能告诉你必读的书，我能告诉你不必读的书。我所指的不必读的书，是谈书的书，是值不得读第二遍的书，走进一个图书馆，你尽管看见千卷万卷的纸本子，其中真正能够称为“书”的恐怕还难上十卷百卷。你应该读的只是这十卷百卷的书。在这些书中间你不但可以得到较真确的知识，而且可以于无形中吸收大学者治学的精神和方法。这些书才能撼动你的心灵，激动你的思考。其它像《文学大纲》、《科学大纲》以及杂志报章上的书评，实在都不能供你受用。你与其读千卷万卷的诗集，不如读一部《国风》或《古诗十九首》，你与其读千卷万卷谈希腊哲学的书籍，不如读一部柏拉图的《理想国》。

你也许要问我像我们中学生究竟应该读些什么书呢?这个问题可是不易回答。你大约还记得北京《京报副刊》曾征求“青年必读十种”，结果有些人所举的十种尽是几何代数，有些人所举的十种尽是《史记》、《汉书》。我特地去调查了几个英国公共图书馆。他们的青年读品部最流行的书可以分为四类：(1) 冒险小说和游记，(2)神话和寓言，(3)生物故事，(4)名人传记和爱国小说。其中代表的书籍是幽尔??(凡尔纳)的《八十日环游世界记》和《海底二万里》，德孚(笛福)的《鲁滨逊飘流记》，大仲马的《三剑侠》，霍爽(霍桑)的《奇书》和《丹谷闲话》，金斯莱的《希腊英雄传》，法布尔的《 鸟兽故事》，安徒生的《童话》，骚德的《纳尔 逊传》，房龙的《人类故事》之类。这些书在外国虽然流行，给中国青年读，却不甚相宜。中国学生们大半是少年老成，在中学时代就欢喜煞有介事的谈一点学理。他们――包括你和我自然都在内――不仅欢喜谈谈文学，还要研究社会问题，甚至于哲学问题。这既是一种自然倾向，也就不能漠视，我个人的见解也不妨提起和你商量商量。十五六岁以后的教育宜重发达理解，十五六岁以前的教育宜重发达想象。所以初中的学生们宜多读想象的文字，高中的学生才应该读含有学理的文字。

谈到这里，我还没有答复应读何种书的问题。老实说，我没有能力答复，我自己便没曾读过几本“青年必读书”，老早就读些壮年必读书。比方中国书里，我最欢喜《国风》、《庄子》、《楚辞》、《史记》、《古诗源》、《文选》中的《书笺》、《世说新语》、《陶渊明集》、《李太白集》、《花间集》、《张惠言词选》、《红楼梦》等等。在外国书里，我最欢喜溪兹(济慈)、雪莱、考老芮基(柯尔律治)、白朗宁诸人的诗集，苏菲克里司(索福克勒斯)的七悲剧，莎士比亚的《哈孟列德(哈姆雷特)》、《李尔王》和《奥塞罗》，歌德的《浮士德》，易卜生的戏剧集，屠格涅夫的《新田地(处女地)》和《父与子》，妥斯套夫斯克(陀斯妥耶夫斯基)的《罪与罚》，福洛伯(福楼拜)的《布华里(包法利)夫人》，莫泊桑 的小说集，小泉八云关于日本的著作等等。如果我应北京《京报副刊》的征求，也许都把这古董洋货捧上，凑成“青年必读书十种”。但是我知道这是荒谬绝伦。所以我现在不敢答复你应读何书的问题。你应该请教你所知的专门学者，请他们各就自己所学范围以内指定三两种青年可读的书。你如果请一个人替你面面俱到的设想，比方他是学文学的人，他也许明知 青年必读书应含有社会问题科学常识等等，而自己又没甚把握，姑且就他所知的一两种拉来凑数，你就像问道于盲了。同时，你要知道读书好比探险，也不能全靠别人指导，自己也须费些工夫去搜求。我从来没有听见有人按照别人替他定的“青年必读书十种”，或“世界名著百种”读下去，便成就一个学者。别人只能介绍，抉择还要靠你自己。

读书方法，我不能多说，只有两点须在此约略提起：第一，凡值得读的书至少须读两遍。第一遍须快读，着眼在醒豁全篇大旨与特色。第二遍须慢读，须以批评态度衡量书的内容。第二，读过一本书，须笔记纲要精彩和你自己的意见。记笔记不特可以帮助你记忆，而且可以逼得你仔细。各人天资习惯不同，你用哪种方法收效较大，我用哪种方法收效较大，不是

一概而论的。你自己终久会找出你自己的方法，别人决不能给你一个方法，使你可以依法炮制。