《汪曾祺精选集》杂感

——文传A1021 岳远燚

最初借这本《汪曾祺精选集》来看，是因为老师上课提起的《受戒》。双手合十喊出一声“爱”，一个小和尚与小姑娘的爱情，瞬间抓住了我的心，单单那份纯真，就足足令人羡慕不已。

汪曾祺的作品乍读起来第一感觉是清新而淡雅，在叙事的主线中夹杂了许许多多或风土或人情的描写，就像一个贪玩的孩子行走在去往外婆家的路上，脚下不停，注意力却不停地被路边叫卖的小贩、打闹的孩童、闲聊的妇女吸引，左顾右盼。《异秉》里写王二，眼睛要先飘到保全堂的柜台前，从账簿扫到算盘，仔细得一丝一毫也不放过。他写八千岁，从八千岁写到宋侉子，从宋侉子写到虞小兰，随性而为，八千岁的形象却在悄然间生动起来。《大淖记事》里写十一子和巧云的爱情，原本曲折的情节却一点不让人觉得紧张，如同一位老者与自己面对面坐着拉着家常，谈天说地，娓娓道来，或叙景，或谈人，毫无顾忌，就像一位写意的国画大家，宣纸铺开，着淡墨三两笔，看似散乱无章。再一番从容勾勒，复看时已似浑然天成，呼之欲出，令人拍案叫绝，无怪乎有人说汪曾祺的文字“融奇崛于平淡，以俗为雅，以故为新”，我深以为然。

说他的文字像孩子，是因为觉得孩子的眼里看不到政治，孩子的眼里没有忧伤，孩子的眼睛总是笼罩着一层单纯与清新。透过这些文字，看不到那段荒唐岁月留下的痕迹，一张张面孔都仿佛游离在时间之外，他们有着自己的世外桃源，生活简单而快乐，连仅有的不快也被一笔带过。《大淖记事》里，巧云和十一子本已情投意合约定终身，却被号长在夜半拨开了巧云房门。本是个伤感的故事，在汪老笔下却感受不到那份沉重。巧云的残废爹只是“一声叹息”，邻里们骂了一句“这个该死的！”，轻描淡写中，我似乎有些迷惑了：是他们看得太轻？还是我们看得太重？

汪老的小说中，以小人物的描写最为传神，他们普通，而又让人心生敬意。这样的例子不胜枚举。《异秉》的王二为人装小吃时，一双手像做着一种熟练的

游戏，流转轻巧而又笔笔送到；《鸡鸭名家》里的陆鸭以鸭为名，有一手能和鸭子说话的绝活，单凭眼睛，就能说出每只鸭子的重量。还有《故里三陈》、《岁寒三友》、《鉴赏家》、《薛大娘》等等，篇篇写的都是些平凡的小人物，但平凡中都透着一股鲜活与可爱，一直让我有种似曾相识的感觉。直到写这篇文章时才想起，是早年在一本杂志上看过冯骥才的《俗世奇人》，里面的泥人张、背头杨、张大力等人，汪曾祺小说里的人物和他们一样，平淡之中又各有闪光之处。透过他们生活的点点滴滴，透过汪老的字里行间，深埋着他对家乡浓浓的爱。那个江南水乡高邮，是汪老心中的一片净土，也成为我心中一个美的所在。我能想象出生活在一个古朴的江南小镇那样一副景象：细雨丝丝地飘着，漫步走出长长的老巷，顶着风吹在脸上的雨丝干净而醇香，踱到保全堂柜前坐下，闲适地和掌柜伙计聊侃着八千岁昨日闹的笑话、季陶民前日的新画作，看着门外一把把竹伞来来往往，和伞下一张张熟悉的面孔一一打着招呼，一天过去了。汪曾祺的文章让我看到一种浑然天成的美，一种纯净的善良。

在网上看到一篇汪曾祺的访谈，访谈中汪老自己说道：“我希望我的作品能有益于世道人心，让人觉得生活是美好的，人，是美的，有诗意的。”我想，或许只有这样单纯的初衷，才能写出这种不经雕琢的美吧。

汪曾祺，让我重新认识了美。

 

第二篇：受戒 读后感

荒诞的人性

————《受戒》读后感

文章开篇就用缓慢的文笔描述了一个独特的世外桃源，与其说独特更不如说荒诞。庵赵庄的人们太宽容了，在他们心中，和尚就是一个普通的职业，像是郎中，书生，当铺，商人之类的职业，没有区别。和尚可以喝酒吃肉，可以还俗，可以近女色，唱淫歌，可以赌博打牌。

和尚不用守清规还是和尚吗？——这样光怪陆离的生活，和人生的苦涩全然无关，完全不符合中国人传统的观念。

再说小英子一家，赵大伯是田场上样样精通的好把式，不仅脾气好，身体也结实的像一颗榆树；赵大妈也是精神的出奇，她不仅家乡菜做得可口，而且剪的花样子也是众家嫁闺女的稀罕物；两个宝贝女儿更是漂亮，大英子文静，已有人家，小英子活泼，成天嘻嘻哈哈，像只喜鹊。由此村庄独特的幸福生活可见一斑。 汪曾祺淡淡的文笔描述了这样一个地方，没有苦涩，没有勾心斗角，可以不包容一切原始欲望的世外桃源。荸荠庵里，二师父在俗世是有家眷的，甚至每年还把他老婆接来避暑纳凉；三师父更是人不仅漂亮，有一手“飞铙”的绝活，甚至每场法事之后，村里就会有大姑娘或小媳妇蓦然失踪。然而却没有人指责，这一切的荒诞在村庄里是如此和谐。

我并不赞同网络上大部分人所说，这是对人性最原始的复苏的赞美。更有甚者，说这是对人类原始的爱的赞扬。

设身处地地想，《受戒》原文来说， “一场大焰口过后，也就像一个好戏班

子过后一样，会有一两个大姑娘、小媳妇失踪，——跟和尚跑了。”这是爱吗？与其说这是自由恋爱，还不如说打着和尚的幌子诱拐良家妇女。那家人的父母知道含辛茹苦养大的女儿又会作何感想？

另外，文章中关于和尚杀猪的描写也让我不舒服。不杀生，本身就是和尚的戒律，然文中的和尚杀了，“一切都和在家人一样”，只不过在猪临升天时假惺惺地多了一道“往生咒”。恶心！有这种伪善的和尚在身边，这里还是“桃花源”吗？

在我看来，和尚本身不是一种职业，守清规也并不是对人性的压抑。对于那些看破红尘的人来说，选择出家反倒是解脱。给心灵困惑的人们一个远离尘世的机会。而文章中，和尚变成职业，用来赚钱，是对佛教信仰的侮辱。

再说全文的主线，明海和小英子，二人两小无猜的感情倒是让人动容。也只有在庵赵庄这样宽容的环境里才有可能成长发芽的恋情。这也是全文唯一让我觉得像世外桃源的地方。

文章题目是受戒，而受戒却放在结尾，被浅浅一带而过。作者是故意让人错觉离题，然后再体味作者的用心良苦。“受戒”后，和尚本身就应该是过着平淡的清修生活的，可是他们“不正经”，于是题目与正文便产生了反差效果，而这种反差效果恰恰是表达了作者心中想讽刺的现象。