读《墨子》有感

阅读版本：《墨子》，刘悦霄 撰，内蒙古人民出版社20xx年

读书对每个人来说，都有不一样的感觉。一千个个读者，就有一千个哈姆雷特。翻开《墨子》，拨开重重的历史迷雾走向墨子，靠近他的思想、性格，倾听他沉潜舒缓的低俗，我们讲顿悟生命中的大智慧，洞见历史深处的大光明，获得对自身及周围世界的别样的感受。《墨子》在我看来就是春秋战国时期的一本百科全书，它涉及了政治、思想、科技、军事等各个领域。今天，我将和大家分享读完墨子以后的感受。

一、兼爱之道

用现代人的观点来看，墨子出身和我们大多数人一样，是平民，他没有很厉害的父亲，身后没有强大的靠山，他的家境并不宽裕，估计就是一个可以基本维持日常生活的水平。后来因为他才华出众，有不少王公君主向他请教，很多人追随他。但他没有那种终于熬出头的感觉，他没有过上养尊处优的日子，依然穿粗衣，着草鞋。或许正因为这样的出身，他更加的了解平民百姓，才会冲破尊卑贵贱的封锁线，为他们说话，反应他们的心声，所以提出了“兼爱”，他在《兼爱》上中下三篇里，反复说明“兼爱”是根治乱世之道，是促进和谐之理。“当察乱何自起，起不相爱”，墨子很明智，他很早就从根本上看出为什么当时那个社会会有战乱，就是因为人们不相爱。他列举的那些例子很不美好，“臣子之不孝君父，所谓乱也”，“虽至大夫之相乱家，诸侯之相攻国者亦然…….” 但一切都是不可磨灭的事实。他希望大家没

有贫富的观念，相互爱戴，不以自己为中心。

当然，“兼”是墨子理念的关键词，兼，有“广”和 “全”的意思，还有一个是一方对另一方的意思，顾名思义，“兼爱”，一方对另一方的付出，不分贵贱，不分尊卑，不分强弱，不分诈愚。跨越时代的封锁线，彼此相爱，墨子说的明白：“有李者疾以助人，有财者勉以分人，有道者劝以教人”。这是他的理想，在几千年后的今天，实现了。各种基金会的建立，各种贫困人得到帮助。

现代社会，科技发达，电脑、手机等通讯工具拉近了人们之间的距离，但是，一切依然存在不美好，人们心理的重负、精神上的压力和对未来的忧虑却在一天天地加重。医学报告说，近年来患精神障碍的人数急剧增加，心理门诊人满为患。人与人之间的交往不再那么单纯，总是或多或少的带着一点利益，这让人感到难过。我们知道，兼爱思想是为全天下的人着想的，我们应该用用胸怀，用宽广的胸怀去爱众人“爱人，待周爱人而后为爱人。”“不爱人，不待周不爱人；不周爱，因为不爱人矣”。用一颗仁爱之心去对待身边的人吧！利益什么的放一放，学会爱人，最后付出终会有回报，“当兼相爱、交相利”不就是这个道理。

二、修身之道

“志不强者智不达，言不信者行不果”“本不固者末必几，雄而不修者其后必惰，原浊者流不清，行不信者名必秏” 在人生里，每一个人都有其独特非凡的素质，有的香盛，有的色浓，很少很少能兼具美丽而芳香的，因此我们不必欣羡别人某些天生的的素质，而

要发现自我独特的风格。良好的修养代表着一个人是否走向成功，修身是人格的一种培养，每个人都应该培养属于自己独特的人格魅力，拥有良好的素质，做一个受欢迎的人，做一个真正仁义的人。“夫一道术学业仁义者，昔大以治人，小以任官，远施周偏，近以修身”。 我们是世俗之人，就应该明白在这个世俗中的生存之道，虽然世俗，却不失去美好。或许这话很纠结，但我觉得就是这样就好，学会修身养性就是我们该做的第一件事。有人说墨子就是一个自讨苦吃的人，他明明可以过上很好的日子，为什么却选择到处奔波，意义何在。什么是苦，什么是乐，各自的看发不一样。在我看来，就是吃得苦中苦，方为人上人。生活不可能一帆风顺，却不失平坦，我们要做的其实很简单，寻找人生路上的平坦，寻找苦中的甘甜。

社会是一个大的群体，人与人之间的交往也需要很多技巧。我们无法去要求别人如何做，那就要求自己吧！从自身出发， 主动跨出交友的第一步。当然也有墨子也告诉我们一些叫技巧，让我们在交友的过程中少走弯路。“将以为法乎天下,利人乎即为,不利人乎即止”这两句语言平易浅近，所说的道理也很朴实。做事的时候多为他人着想，利于别人的事多做些也无伤大雅，不能因为对自己没有好处就不去做。除此之外，我们还应该“爱人者必见爱之，而恶人者必见而之”，人与人之间的关系总是相互的，你如何对待别人，别人也会如何对待你。如果你希望得到一份真心的友谊，那么你自己就应该在交朋友的时候是用心交的，而不是敷衍了事。这些何不为一种修身？

三、 幸福之道

人生的意义是什么？不就是追求幸福吗？不同的人，对幸福的感知是不一样的。对于母亲来说，孩子健康成长，家庭和谐就是幸福；对病人来说，拥有一个健康的身体就是幸福；对于旅行者来说，走遍世界各地，领略不同风景就是幸福……..而墨子认为，人的幸福是从“利人”中得来的。何为“爱人”？何为“利人”？其实就是自爱与他爱的关系。

人生而有一种自我保护的本能，自私是人的本性，它虽然是个贬义词，但我们不可否认，这就是事实。我们要做的则是把握良知的度，平衡好其中的利益关系。“爱人不外已，已在所爱之中”，兼爱并不把自己排除在外，自己也在兼爱之中。自爱，应该树立自己美好的形象，让社会认可你。自爱并不是自己一个人的事，自爱完全不等于获取私人利益。真正的自爱者，有时会牺牲自己的利益，以他人利益为主。

他爱，是对自爱的补充，没有他爱，自爱便是不完整的。“爱人利人者，天必福之”，懂得他爱的道理，人就活出了一定的境界。对自己生活周围的人富有爱心，有句老话不是这样说的吗？“再家靠父母，出门靠朋友，”身边的朋友、同事与我们都有着千丝万缕的联系，有着共同的生活经历，或是一起相伴度过漫长时光，对他们怀有同情和关切之心，能够使自己的生活环境融洽、祥和、温馨。“爱人利人以得福者”爱护帮助他人是能得到幸福的。

四、 安宁之道

在这个纸醉金迷的社会中，诱惑有很多很多，稍不留神就会被这种思潮各种时尚各种信息裹挟着奔来涌去，“染于苍则苍，染于黄则黄”，使自己迷失最初的方向，甚至误入歧途。因此，我们要以一种平常心去对待这个社会，不去赶什么浪潮；不违背自己的心愿去迎合讨好各种人。把握住自己，从从容容，自自然然。对个人，对人生，对社会保持清醒的认识，遇事不乱，淡泊明志，宁静致远。

一个人在人生的起伏变化中未能保持住本真自然的心境。社会上有形形色色的人，总有那么几个和你志同道合，也有几个和你背道相驰。与我们不同道的人，对我们也或多或少有意见，而对于这类人，我们就要以一颗平常心来对待，“谮慝之言，无入之耳，批扞之声，无出之口，杀伤人之孩，无存之心，虽有诋讦之民,无所依矣”，说的不就是这个道理吗？反驳的最好武器就是沉默、忽视。不要去承认别人对你说诽谤，不要去争个什么，多一点平常心，少一点胜负心，也许对生活的感觉就会大不一样。

当然，人对自己也要以一种安宁的态度，不妄自菲薄，不自以为是，不看轻别人。“君子不镜于水，而镜于人。镜于水，见面之容。镜于人，则知吉与凶。”我们要适当地兼听诚实之言，从别人眼里看到不足的自己，努力让自己变得完美。

五、攻守之道

在人生的道路上，我们很有可能面对很多的选择，无论大小，无论何时何地，我们的选择都有可能会影响我们的一生，而墨子的“兼爱、非攻”等思想，除了在政治与军事上有许多真知灼见，同

样也可以帮助我们领悟生命中的攻守之道。

我们每一个人都有可能是上位者，作为一个企业的上位者，要统领整个企业的人，必须要有一定的技巧，才可以带领本企业走上致胜的道路。常说三军易得，一将难求，二十一世纪最缺的便是人才，墨子已经指出：“所信不忠，所忠者不信，六患也”。用人不疑，疑人不用，善于发现身边的人才，并信任他，同时也要爱他，给他恩惠，恩威并施，方能以守为攻。企业的根本是为了利益，但是什么样的利益，才算真正的利益，怎么做才能在获利的同时也得到别人的称赞呢？“将为其上中天之利，而中中鬼之利，而下中人之利，故誉之。”正好解决了所有的问题。最后，身为一个企业的领导者，在面对各种企业之间的竞争的时候要做到“处大国不攻小国,处大家不篡小家,强者不劫弱,贵者不傲贱,多诈者不欺愚”，对待自己的竞争对手要和善，没有永远的对手，以这样的心态，那么，最终立于不败之地。

《墨子》一书告诉我们各方面的道理，“若皆仁人也，则无说而相与”如果身边都是仁者之士，社会就不会有那么多的欺骗，多一点关爱，多一点体贴，少一点责骂，少一点埋怨，只要一点，你会发现生活其实也有阳光。

原文出处：

【1】“当察乱何自起，起不相爱。”出自《兼爱上》

【2】“臣子之不孝君父，所谓乱也。”出自《兼爱上》

【3】“虽至大夫之相乱家，诸侯之相攻国者亦然。” 出自《兼爱上》

【4】“有李者疾以助人，有财者勉以分人，有道者劝以教人。”出自《尚贤下》

【5】“爱人，待周爱人而后为爱人。”出自《小取》

【6】“不爱人，不待周不爱人；不周爱，因为不爱人矣。” 出自《小取》

【7】“当兼相爱、交相利。”出自《兼爱中》

【8】“志不强者智不达，言不信者行不果。”出自《修身》

【9】“本不固者末必几，雄而不修者其后必惰，原浊者流不清，行不信者名必秏。” 出自《修身》

【10】“夫一道术学业仁义者，昔大以治人，小以任官，远施周偏，近以修身。” 出自《非儒下》

【11】“将以为法乎天下,利人乎即为,不利人乎即止。”出自《非命上》

【12】“爱人者必见爱之，而恶人者必见而之。”出自《兼爱下》

【13】“爱人不外已，已在所爱之中。”出自《大取》

【14】“爱人利人者，天必福之。”出自《法仪》

【15】“爱人利人以得福者。” 出自《法仪》

【16】“染于苍则苍，染于黄则黄。”出自《所染》

【17】“谮慝之言，无入之耳，批扞之声，无出之口，杀伤人之孩，无存之心，虽有诋讦之民,无所依矣。” 出自《修身》

【18】“君子不镜于水，而镜于人。镜于水，见面之容。镜于人，则知吉与凶。”出自《非攻》

【19】“所信不忠，所忠者不信，六患也。”出自《七患》

【20】“将为其上中天之利，而中中鬼之利，而下中人之利，故誉之。”出自《非攻下》

【21】“处大国不攻小国,处大家不篡小家,强者不劫弱,贵者不傲贱,多诈者不欺愚。”出自《天志》

【22】“若皆仁人也，则无说而相与。”出自《非儒》

 

第二篇：墨子兼爱上读后感

《墨子》兼爱（上）读后感

读到《墨子》兼爱（上）这篇文章时，就一直有一个问题屡次在我脑海里闪现，是的，我也从来都没有搞清楚过---------什么是爱？

孟子说：“仁者，爱人”,“臣忠于君，是爱；子孝于父，是爱；父兄姐妹之间互敬互助，是爱”，亲人之间的爱，永恒而无可替代。那恋人之间呢,什么才是爱？

有这样一个故事，在小学的一间教室里，有几名学生。一个学生天真地问老师：“老师，什么是爱？”

老师觉得这个孩子提出的问题十分有意思，值得好好回答。当时正是课间休息的时候，于是，老师要求学生到校园里去玩儿，并在重返教室时带回一样他们最喜欢的东西。

孩子们迅速地跑到外面。在他们回到教室后，老师说：“我希望每个同学都拿出自己带回的东西。”

一个同学回答说：“我带回的这鲜花，它好看吗？”

第二个同学说：“我捉到一只蝴蝶，你们看它的翅膀多漂亮呀！我会把它收藏起来。”

第三个同学说：“我抓到一只小鸟，它是从树上鸟巢中掉出来的，你们看，多好玩儿啊！”

就这样，孩子们把自己带回的东西一个接一个地展示出来。但是，老师发现，有一个女同学没带任何东西回来，而且在那里默不作声。于是，老师问她：“你呢？什么也没找到吗？”

这个女孩不好意思地说：“请原谅，老师。我看见了花朵，嗅到了它的芳香，我也曾想把它摘下，但是我更愿意让它更长时间地散发着它的芳香；也看见了蝴蝶，它们颜色十分鲜艳，又十分可爱，我不忍心把它们当成我的俘虏；我也看到了那只从鸟巢中掉出来的小鸟，在我试图上前去抓它的时候，我看到了鸟妈妈的目光正在注视着我，我只想把它送回到鸟巢里。”

这个女孩接着说道：“ 老师，我已经嗅到了花的芳香，感受到了蝴蝶对自由的渴望，同时也体会到了小鸟妈妈眼睛里流露出的伤心。所以，我什么也没能带回来。”

老师热情地称赞了这位女学生。老师说：“爱是发自内心的感觉，爱不是摘取，不是抓住什么，也不是得到或失去什么。爱是自己享受自由，同时给予他人自由。”

是吗？爱，是给予自由？爱，是不轻易打扰？那一年，我们高三；那一年，我们一起为梦想而奋斗；那一年，秋日的树荫里，火红的枫叶，翠绿的雪松??

转瞬间，却已物是人非！

朋友说，喜欢“喜欢都市的繁华、热闹，讨厌一个人的孤寂、凄凉。”而我却喜欢“行到水穷处，坐看云起时”的超然、洒脱。看看水里嬉戏的鱼儿、天空掠过的飞鸟，让漫天飘飞的落叶驻足肩头，与生灵为伴，远离世俗的喧嚣、尘杂。累了、倦了，就捧一本书，走进冰心的世界，让心在拼搏的彼岸轻轻停靠。然后，回过头，秋叶飘飞的瞬间，记下你温柔的容颜。

漫步学海，总喜欢挑起那一片片随风飘落水中的落叶，逗逗藏在叶下的金鱼，俯首看着它们剑似的窜向远方。鱼儿散了，海水淡了，中学的青春终是到了散场的时刻，可那运动场上健硕的身影，教室里嬉戏的场景，讲台上温柔的笑靥，却在回首的瞬间定格，像岁月的年轮，在脑海中留下了深深的烙印，挥之不去！ 往昔的杨柳，只是，落叶了；同样的睡莲，只是，枯萎了，明年的春回大地，它们就会发芽，就会重生。可为何？你不在了，青春散场了，而我又回来了，记忆把我拉了回来，一个人回忆曾经的我们，曾经的你??

记得曾有人说过：“相濡以沫，不若相忘于江湖”。可是，花开花落，春去秋来，又一年的零落成泥，落叶归根。既是相忘于江湖，可为何那道剪影依然记忆犹新，谁解伊人的憔悴，孰知相忘后的惨淡。坚守“爱，就不轻扰”的誓言，却终也不曾明了，你那“花飘散，恰似那年初见，伊伊红尘铅华尽，片片载哀怨”的慨叹为谁而歌，为谁而泣，却留伊人几许欢乐、几多愁??

这一刻，站在大学的校园里，依旧不变的花开花落，春去秋来，但那些曾经，那些过往，回不去了！或许，我们错了！亦或许，这便是最好的结局。没有摘回来的花，但芳香成了永恒；没有带回来的蝶，就静静地欣赏它花间起舞的美，也许，我们从来都没有失去过，只是，换了一种方式来存在。