读《中国历代社会体系与廉政制度改革反思》有感

园林092班 陈易依 14309219

廉政这个词，我们从刚接受政治教育的时候就熟悉了。那时候认为廉政就是不贪钱，人人有知情权，人人机会平等。上了初中，认为廉政的世界就是我为人人，人人为我的大同世界。到了高中，我逐渐意识到廉政是需要政策与制度的支持的。现在我不禁思考，我们一直追求的廉政为什么这么难以贯彻，却依旧坚持不懈呢？

《中国历代社会体系与廉政制度改革反思》使我对廉政有了更深认识，也逐步解除了我的一些疑惑。这本书从分析我国历代社会制度、社会背景及社会变迁入手，深入地廉政制度的发展与探索进行了剖析，系统而全面。

我们都知道，我国经历了奴隶社会、封建社会、半殖民半封建社会然后终于进入了社会主义社会。上下五千年的历史其实可以大刀阔斧地分为两个部分，前半部分是国家被当作阶级统治机器的阶级社会，旧社会，后半部分是阶级平等的新社会。有古文云：“廉、仁、公、勤四者，乃为政之本领。”以廉为首，历代较为成功的统治者，都十分重视廉洁问题，把廉洁问题看作是关系到政权巩固、国家兴衰的重要问题。中国历代也有自身的廉政制度，但为什么路有冻死骨，朱门酒肉臭的现象却从未停止呢？我在看完这本书后，自己得到了这么一个结论：我们说廉政，是因为有腐败的存在。而腐败，归根结底是人性贪欲、权利的过度使用的体现。阶级社会中，国家作为统治阶级欺压其他阶级的工具，最大程度地扩大了人私心私欲的部分，廉政制度在此时，不过是掩人耳目，安抚人心，为了长久地更多地剥削而存在的。哪里有什么真正的廉政。这种不符合人类追求幸福的社会制度，终究显露出它不可弥补的缺陷，不再是一点点廉政的糖果所能挽回的了。

当不平等的制度被推翻，人民迎来真正的平等、自由与民主，才是追求廉政，发挥廉政对社会推动作用的时代到来了。廉政是衡量一个国家政治发展和治理水平的重要内容。所以，建立一个完善的廉政体系，塑造出一个廉政的社会风气，将是一个长期而艰巨的任务，也正是我们党在当代这个历史时期正在进行的一项改革。

我认为民主是防范权力被滥用的最好的政治制度。在上个世纪四十年代面对国民党的腐败，毛泽东在同党外人士的谈话中提及避免重蹈历史覆辙的根本手段是民主，用民主的方式保证共 产 党跳出历史的“周期率”，这是中国共 产 党领导集体对权力监督的深刻认知。而就像探索建设新中国的到道路一样，我国在探索廉政建设的道路上也不是一帆风顺的。尤其是上世纪90年代后半期，改革开放后，寻租性腐败、地下经济腐败、税收流失性腐败、公共投资与公共支出性腐败所造成的经济损失平均每年占GDP比重在13.3％一16.9％之间。直到上世纪末本世纪初，中国共 产 党着力完善权力监督机制，严厉打击腐败为止，中国的腐败经历了一个倒“U”型的发展过程。因此，国家也充分认识到，廉政体系建设如果不能深入挖掘民主党派进行民主监督的“潜力”，就不能彻底有效遏制腐败，这个政治毒瘤终将威胁到执政党的执政地位，蛀空腐蚀国家制度体系，葬送国家和民族振兴大业。

廉政有国家制度、政策、法律来保障，我又在想，我们大学生为什么要学习、了解廉政建设呢？我们中间有的是团员，有的甚至已经是党员。将来，有的会踏上领导岗位，有的会在其他行业中工作。我们要的不仅仅是为人民服务的官，更要的是正直善良的人。我想，对于我们，学习廉政建设，一方面是了解国家的政治现状，像国家希望的那样，学会维护自己的合法权益。另一方面，更大程度上来说，学习廉政也是学习如何做一个正直的人。做一个正直的人，就要有长远而宽广的眼光，不会为贪图一时的好处、和自己个人的私利。正直的人，心中更多的是他人，是整个民族及国家的发展。正直的人会克服内心的私欲，做出理性的判断。这样的人，无论将来走到哪里，都会对社会做出贡献，产生榜样的作用、改善社会风气。廉政有法律的保护总是脆弱的，有了民心的支持才是真正强大的，有将来的。

我们期待，对自己也是对国家，期待能成为正直的人，期待有幸福的将来，期待有一个政治清明的时代，我们也相信无论什么魑魅魍魉，都阻挡不了我们中华民族伟大复兴的坚定步伐。

报告人： 陈易依

报告时间：20xx年10月25日