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《翡冷翠山居闲话》赏析
作者：光
来源：《新高考·高二语文》20xx年第03期
这是一篇富有田园牧歌情调的“诗化”小品散文。文章情调悠闲纡徐，从容自适，虽大致是“跑野马”的风格，但细细品赏，却绝非信马由缰。
全文以与隐含的读者“你”交谈“闲话”的口吻和叙述方式展开写景和抒情——亲切自然，又带有些急于让“你”与之共享、与之“众乐乐”的迫不及待。作者始终扣住“自然是最伟大的一部书”这个中心主题，从个体内心感受的角度和方式着意渲染抒写独自作客于翡冷翠（即佛罗伦萨）山中的妙处和快乐的心境。
在文中，读者成为那个面聆徐志摩之娓娓“闲话”的“你”，作一次返归自然、充分解放性灵的诗性漫游。这种充分解放性灵的精神漫游，除主体心境首需“空”（“空故纳万象”）外，言为心声，语言表达上尤需顺畅无碍，一气贯通。在徐志摩这篇散文中，正是先声夺人，首先在“语感”的层面上，就营构出一种畅流不息、行云流水的美，足令读者有“如行山阴道上，目不暇接”之感。
“在这里出门散步去，上山或是下山，在一个晴好的五月的傍晚，正像是去赴一个美的宴会，比如去一果子园，那边每株树上都是满挂着诗情最秀逸的果实，假如你单是站着看还不满意时，只要你一伸手就以采取，可以恣尝鲜味，足够你性灵的迷醉。”读到这儿，读者可以勉强歇一口气，可再接着读：“阳光正好暖和，决不过暖；风息是温驯的，而且往往因为它是从繁花的山林里吹度过来，它带来一股幽远的淡香，连着……”又该上气难接下气了。仿佛只要一开始读，就像跳舞女穿上了着魔的“红舞鞋”，不管长句、短句，似乎哪儿都无法打住，非得一气儿读完才够那么一点“性灵的迷醉”。那种“如万斛泉水不择地而出”的流动之气，着实使得文章“言之短长与声之高下者皆宜”。不能不承认，不管徐志摩给人以“西化”的印象有多强烈，他终究还是一个地道的中国现代诗人。在他这儿（尤其体现于这篇散文这一段），汉语言作为一种非形态语言之形式松弛、联想丰富、组合自由、气韵生动、富于弹性和韵律的艺术禀赋，发挥到了淋漓尽致的程度。
“作客山中”的妙处，徐志摩体会尤深。因为山中的大自然，是远离现代文明之喧闹繁杂的一个幽僻去处。在那儿，可摆脱日常文明社会的种种羁绊和束缚，可以完全自由自在、无拘无束，作者不用在乎人家怎样看自己，不必矫饰、“不须踌躇你的服色与体态”，“再不必担心整理你的领结”……独行山中的舒畅更无可比拟。徐志摩冲动偏激到认为顶好不带女伴——这对天性浪漫、自由纯情的诗人来说，不啻骇世奇言。“只有你单身奔赴大自然的怀抱时，像一个裸体的小孩扑入他母亲的怀抱时，你才知道灵魂的愉快是怎样的，……只许你，体魄与性灵，与自然同在一个脉搏里跳动，同在一个音波里起伏，同在一个神奇的宇宙里自得。”因为此时，人与自然沟通融合，“天人合一”了。
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作为诗人，徐志摩永远有着孩童般的天真和单纯，也对逝去的童年格外珍惜、充满追忆和思念。徐志摩在《想飞》中写过“人们原来都是会飞的”的浪漫童话，在这篇“闲话”中，又同样用天真稚朴的语气给读者讲一个类似的童话：“朋友们，我们多长一岁年纪往往只是加重我们头上的枷，加紧我们脚胫上的链……”在这个童话背后，作者揭露的一个更令人震惊的事实则是：“平常我们从自己家里走到朋友的家里，或是我们执事的地方，那无非是在同一个大牢里从一间狱室移到另一间狱室去，拘束永远跟着我们。自由永远寻不到我们。”这里，以一贯之着徐志摩批判文明、崇尚自然的自由理想。
作者还进一步提醒读者：也不必带书。书——这一现代文明和知识的象征，跟大自然这本更大更独特的“最伟大的一部书”相比，完全是肤浅愚笨的。我国古代文论家刘勰曾在《文心雕龙》中以精彩的文字描绘过大自然这部“奇书”：“夫玄黄色杂，方圆体分，日月叠壁，以垂丽天之象；山川焕绮，以铺理地之形，此盖道之文也。”这里写的是那个神秘的“道”显现的文采。这个“道”之“文”，波及大自然的一切，使大自然的一切景物（山水动植物等）都禀有独特之“文”，耐人咀嚼，百读不厌：“旁及万品，动植皆文：龙凤以藻绘呈瑞，虎豹以炳蔚凝姿；云霞雕色，有逾画工之妙；草木贲华，无待锦匠之奇。”也还有诉诸听觉的“文”，或许就是徐志摩所说的“在风籁中?寻得?伟大的深沉的鼓舞的清明的优美的思想的根源”：“自然是最伟大的一部书。”
然而，大自然这部奇书，却并非那么好读懂，作者提出的条件是：“心灵上不长疮瘢，眼不盲、耳不塞。”若以此再结合作者在文章中一再强调的“山居”“独行”而不带女伴、“不带书”等要求和叮咛，读者可以约略窥得读懂大自然这部奇书的方法和途径：不但需暂时远离尘俗和现代文明的喧嚣，也需一个从容、空旷、能容万物的自由心境，更要在大自然的怀抱中，如裸体的婴儿般赤纯、天真，与大自然体悟相通，妙契同化。概而言之，需要个人性灵之完全的解放与高扬。
极而言之，也许更应该去“倾听”大自然这部奇书。“倾听”是一种交感契合的“妙悟”的境界。德国浪漫诗哲海德格尔说，读者必须下定决心去倾听，倾听使读者超逾所有传统习见的樊篱，进入更为开阔的领域。唯有“倾听”，读者才能“读懂”或听到大自然这部奇书发出的“绝对值得一听的，是从不曾从人口道过的话”（《话》）。徐志摩正是一再强调去“倾听”大自然所发出的“绝对值得一听的话”。因为“真伟大的消息都蕴伏在万事万物的本体里，要听真值得一听的话，只有请教（生活本体与大自然）两位最伟大的先生”（《话》）。
沙扬挪拉一首赠日本女郎最是那一低头的温柔，象一朵水莲花不胜凉风的娇羞，道一声珍重，道一声珍重， 那一声珍重里有蜜甜的忧愁――沙扬娜拉！初读课文1找出最能表现本文结构和主旨的一个词。妙处2 有哪些妙处？获得自由寻得思想课堂研讨第二段自由与第三段自由有什么区别？第二段：外在的、肉体的、浅层次的第三段：内在的、灵魂的、深层次的阅读像许多抒情诗人一样，女性是徐志摩灵感的源泉，也是他悲剧的根源。徐的前妻张幼仪1915 年，由政界风云人物张君励为自己的妹妹张幼仪提亲，徐志摩把从未谋面的新娘娶进了门。张幼仪出身显赫富贵却不娇纵，相夫教子，恪尽妇道。而徐志摩对这桩“无爱的婚姻”始终心存疑虑，在英国念书时结识林徽因更促使他决心离婚。1922 年3月两人在柏林离婚，11 月还在国内发表了离婚通告，成为当时的头号新闻。徐志摩还写下《笑解烦恼结》一诗送给张幼仪，痛斥封建礼教后说：“此去清风白日，自由道风景好”。可这时徐志摩的“烦恼结”已系在了林徽因身上。林徽因秀外慧中，是有名的才女，其父林长民也是社会名流。她与徐志摩相识时只有17 岁，两人虽然相知很深，但最后林徽因还是嫁给了梁启超之子、后来的著名建筑学家梁思成，他们的姻缘也是一段佳话。从此林徽因成为徐志摩梦中可望而不可及的一个完美身影。志摩完美的现实追求终落在社交名媛陆小曼身上。陆小曼是有名的美人加才女，与徐志摩相恋时已是有夫之妇。两人的恋情成为当时最轰动的社会新闻之一。他们在经受了许多痛苦折磨后终成眷属，而婚礼上还遭到证婚人梁启超声色俱厉地训斥：“希望勿再做一次过来人。”婚后的徐志摩并非进了天堂，他父亲始终不承认陆小曼这个儿媳，而陆小曼整日沉浸在上海的社交场上使徐志摩痛惜她浪费才华，她挥金如土的习性也使诗人入不敷出。在种种矛盾中，徐志摩形容自己的创作陷入了“穷、窘、枯、干”的境地。徐志摩在北平教书，而陆小曼坚持留在上海，于是徐志摩只得经常在平沪两地奔波，“总想飞”的诗人还特别喜欢乘坐当时并不普及的交通工具―――飞机。悲剧终于发生。1931 年11 月19 日，徐志摩搭乘济南号邮机从南京飞向北平，飞机在山东党家山上空撞山炸毁，想飞的诗人死于飞。 徐志摩的生命被热爱他的三位女性用不同的方式延续：张幼仪自立、自强，继续侍奉公公，抚养儿子，并在上海创立时装公司、女子银行，开风气之先，业务也相当发达，直到56 岁才再次结婚，得享天年。林徽因拣拾了一块失事飞机的碎片珍藏到去世，并提议设置“志摩奖金”
鼓励文学青年。陆小曼终身素服，绝足社交场所，编辑出版《徐志摩全集》成为她唯一的心愿，而由于种种原因，这一愿望到1965 年她辞世也没能实现。课堂研讨为什么说“也不必带书”？可以从自然中寻得思想的根源可以从自然中读到深奥的信息可以从自然中明白生命的意义文章特色分析感情浓烈，表达坚决。行文自由，章法暗藏。语言富丽，典雅可人。* 翡冷翠山居闲话徐志摩南京市六合实验高中邢宏荣翡冷翠山居闲话徐志摩（1897 ～1931 ）现代诗人、散文家。浙江海宁人。1915 年毕业于杭州一中，先后就读于上海沪江大学、天津北洋大学和北京大学。1918 年赴美国学习银行学。1921 年赴英国留学，入剑桥大学。1921 年开始创作新诗。参与发起成立新月社。加入文学研究会。任北京大学教授。印度大诗人泰戈尔访华时任翻译。1931 年11 月19 日，由南京乘飞机到北平，因遇雾在济南附近触山，机坠身亡。著有诗集《志摩的诗》，《翡冷翠的一夜》、《猛虎集》、《云游》，散文集《落叶》、《巴黎的鳞爪》、《自剖》、《秋》等。他的作品已编为《徐志摩文集》出版。他的散文也自成一格，取得了不亚于诗歌的成就，其中《自剖》、《想飞》、《我所知道的康桥》、《翡冷翠山居闲话》等都是传世佳作。再别康桥那榆荫下的一潭，不是清泉,是天上虹, 揉碎在浮藻间，沉淀着彩虹似的梦。寻梦？撑一支长蒿，向青草更青处漫溯，满载一船星辉，在星辉斑斓里放歌。但我不能放歌，悄悄是别离的笙箫；夏虫也为我沉默，沉默是今晚的康桥！悄悄的我走了，正如我悄悄的来；我挥一挥衣袖，不带走一片云彩。轻轻的我走了，正如我轻轻的来；我轻轻的招手，作别西天的云彩。那河畔的金柳，是<a name=baidusnap0></a>夕阳</B>中的新娘；波光里的艳影，在我的心头荡漾。软泥上的青荇，油油的在水底招摇；在康河的柔波里，我甘心做一条水草！*