特洛伊观后感

通信一班：陈岩 学号：11416120

帕里斯受三美神眷顾 让他得到了世界最美的女人---海伦，在 特洛伊里，他是个俊美的男性，因为王子的身份让很多女人献身，他乐此不疲 直到遇上了海伦，也许他真的是爱上了这个女人，却忘记了身为王子的责任 当几千只船装载着希腊联军兵临城下的时候，他有些胆怯甚至要逃走，后来也曾经天真的以为自己和斯巴达王 决斗就可以了结一切，却不知道阿加门农想要的只是特洛伊，他本可以壮烈的死去 却在决斗中，落荒而逃，抱住自己哥哥的脚，不敢去看斯巴达王，可悲。。。

始终钦佩的只有特洛伊的大王子，是个真正的男人，他说，我只信奉一条，尊敬神，保护妻子 保卫家园，在与阿基里斯的决斗中身亡，身体被侮辱，我很为他感到伤心特洛伊里大王子的扮演者很适合这个角色，络腮胡子，身材健美 。在没有人能与阿基里斯过几招的时候，他做到了，虽然最后还是被杀，但是他诠释了什么是一个男人。当天晚上，特洛伊国王 潜入希腊军营，亲吻阿基里斯的手，恳求让他把儿子的尸体带回去。老国王，悲伤的眼，使得阿基里斯深深震撼，并且在大王子的尸体旁哭泣，他为自己的命运悲哀。。。

电影特洛伊也许是客观的反映了当时的战争场面，可惜唯一不足的是，长达10年的特洛伊之战 被精简了只剩半个月。。。让人看了觉得非常不爽，2个小时根本不够表达清楚 当特洛伊被焚烧，阿基里斯被帕里斯五箭射死在神庙，只有脚上的箭没有拔出，身上的都被阿基里斯拔掉了，我想这也许就是后来为什么说他是被射中脚而死的原因之一吧，开篇时阿基里斯就曾 说过，如果我真的刀枪不入，还要盔甲做什么。 电影看完了，总是喜欢细细咀嚼，很多细节，第二次看才懂。还有片尾曲也很不错， 阿加门农，一个不可一世的霸主，在火烧特洛伊的时候他在燃烧的木马旁边显得无比讽刺，本来应该是献给海神的祭品，却被自己的军队一把火给烧了。。。特洛伊里是阿加门农被帕里斯的表妹杀死，可以确定的只是一点，就是他在攻下特洛伊的时候就死了，死的有点早。

当特洛伊的城门被打开，几万士兵冲进去的时候，一种不可名状的悲伤。。。

3200年了，我们没有忘记这些英雄，阿基里斯真正做到了流芳千古。。。

特洛伊的王子们，在辗转逃亡中无一幸免。。 太阳神会眷顾我们。。。

这是特洛伊老国王常说的话。。。 阿基里斯说，神嫉妒我们人类拥有肉体和生命，所以我们的现在是最美丽的。。。

 

第二篇：《特洛伊战争》观后感

《特洛伊战争》观后感《荷马史诗》里完全没有涉及“和平”这个话题，但是用我们21世纪人的价值观去读这部巨作的时候，我们完全有权利引入“和平”这个话题，因为，一部作品当它诞生了之后，它就不再属于作者了。而且，经典之所以会是经典，就是因为在不同的时代，人们都能够在里面找到当代需要的东西。 　　《特洛伊战争》是根据荷马史诗改编，重要角色的性格也是跟史诗里的基本一致，唯独有一样不同，那就是观念，里面的角色拥有了一些21世纪人的观念，例如贯穿全文的一个问题——为何而战。里面的人开始反思战争的意义，反思为何而战。 　　“告诉我，你杀过人吗……你看过战死的人吗……我杀过人，听过也看过他们死前的哀嚎，一点也不光荣，一点也不伟大，你说你要为爱而死，你却不懂死亡，更不懂爱情……”这是在古希腊时期的赫克托尔不可能会说出的话，这段话是说给21世纪的我们听的，这段话也只对于我们有意义。 　　阿基琉斯和赫克托尔在太阳神殿里的对话更是直接地反映出现代观念，反映现代人的反思—— 　　“你为何而来？” 　　“这场战争将流传千古。” 　　“千百年后我们早化成白骨……你把战争当作游戏，你知道有多少妻子将失去丈夫吗？” 　　显然，赫克托尔的问题是现代人才会问的，也许，编剧问的对象并不是阿基琉斯，他问的对象也是某一些现代人。只有这样，这个问题才显得有意义。 　　“你来特洛伊想得到什么？你要的不是斯巴达王后。” 　　“男人都要些什么，我只想要更多。 　　…… 　　“你以为阿伽门农会关心他弟弟，他是为权利而战，不是爱情。” 　　…… 　　“人是可怕的动物，我教你如何杀人，却没教你为何而战。” 　　…… 　　“我不杀你，你会杀更多的人。“ 　　…… 　　所有的这些问题、对话都不是古希腊人会想的、会说的。 　　更难能可贵的是，这部影片不仅想到了战争双方首领为何而战，还想到了在战争中、在历史上默默无闻却又是战争的主要组成部分的士兵究竟为何而战—— 　　“士兵为了素为谋面的国王而战，奉命行事，为国捐躯。” 　　“士兵必须服从命令。” 　　“别为了一个愚蠢的国王赔上自己的性命。” 　　…… 　　一个士兵究竟为何而战？ 　　为了国王？如果跟的是一个愚蠢的国王呢？愚忠是可爱还是可笑？ 　　为了战利品？一个士兵能够得到多少战利品？值得用性命去换取吗？ 　　为了国家？也许只有这个答案能让人接受，可惜那个时候国王就代表

了国家的意志。 　　无论一场战争在历史上如何耀眼，一个士兵的名字都不可能载入史册，即使他为此献出了生命。甚至，也许他到死的时候都不明白他为什么要结束战场上那些跟他一样无知的人，他们都仅仅是一颗棋子，一场游戏里的棋子。在《荷马史诗》里，所有的参战者都是众神的棋子，即使是英雄如赫克托尔和阿基琉斯，但反过来说，他们何尝不是利用了众神呢，阿基琉斯透过他母亲，可以让宙斯一会帮这边一会帮那边，可以让众神们起内讧；在现实中，所有的士兵都是国家领导的棋子。 　　去批判阿基琉斯时代的人们热爱战争是毫无意义的，但是，身处21世纪的我们应该从中得到启示。 　　除了为何而战，无论是《荷马史诗》还是《特洛伊战争》都牵扯出另一个问题——为何而活？ 　　“你留下来，能过平静的生活，你会找到一个好女人生下许多小孩，儿孙满堂，他们会敬爱你，你走了他们也会记得你，当你的子孙后代都不在人世，你的名字就会被遗忘；如果你去特洛伊，荣耀将属于你，你的伟大事迹将流传千古，世人将永远记住你的名字，但如果你去特洛伊，你将无法再回来，你的荣耀将为你带来灭亡……”阿基琉斯最终选择了为荣耀而死，他无悔！ 　　这些体现的是一个很现代的词——人生观。 　　人生观没有对错，仁者见仁，智者见智，愿意如何选择是个人的自由，只要对自己的决定负责即可。 　　在很多个无眠的夜晚，我也曾想过这个问题；我的人生为何而活。 　　这是一个非常难的问题，可是我又不愿意像许多人一样，快乐却糊涂无知地过了一辈子。我愿意相信，上天让每一个人来到这个世界上都有一个任务，这个任务不是上天给你安排的，是自己给自己定的，这个任务必须花上你的一辈子，让你毕生为之奋斗，当你完成了任务的时候，在你临死前，你就可以笑着说，你一生无撼了。 　　一年多以前写过一篇文章叫《漫谈人生观》，现在再看一遍，我发现，其中所写的我的人生观暂时没有发生根本性的变化，在此，我愿意重述一遍：钱、权、美貌、爱情等都不是我的追求，大善大恶也非我所能做到，懒惰的我注定也不可能成为一个周旋在尔虞我诈的环境中的女强人。带着点善良、带着点现实却又保留了做梦的权利的我只想在这个世界上留下一点痕迹——证明我曾到这个世上走过一遭的痕迹。朱自清在《匆匆》里写道：“我赤裸裸地来到这个世界，转眼间也将赤裸裸地回去罢。但不能平的，为什么偏白白走这一遭啊？”他没有白到世上走一遭，他在文学史上留下了他永恒的一页，他的《背

影》成了不朽的丰碑。而我，也只是想在世上留下一点痕迹而已，也只是不想到世上白走一遭而已，这，就是我选择的人生目的。 　　毫不怀疑地说，我的人生观还是会改变的，因为社会在变，也因为我本身在变，对人生意义的看法理所当然也还是会变，也许，那也是因为我是个善变的人吧。