《大智慧》是著名国学应用大师翟鸿燊在北大讲国学的现场实录。内容分为五个部分：1、修养篇：道不远人；2、心态篇：喜悦心；

3、孝道篇：小孝治家，中孝治企，大孝治国；4、交友篇：君子和而不同，小人同而不和；5、管理篇：得其时，当其位。在听完讲座后，我获益良多，更加深刻的感到了国学的博大精深，迫不及待的想和大家分享一下我的感想。

一、修养篇

翟教授结合《亮剑》里的一些影像资料，形象的为我们讲解了团队建设中存在的一些问题和沟通的重要性。其中对于团队的解读很精准：“有口才的人对着一群有耳朵的人说话，这就是团队”。中国第一所古军校的校长——鬼谷子说：“口乃心之门户。”由此可见，沟通对我们的重要性。 “沟通最忌讳的就是一脸死相”这句话贯穿了整个修养篇。仔细想来的确如此，如果你面对别人的时候板着一张脸，那么别人也会对你板着脸，这样的沟通，一开始就打下了不良的基础，为以后的深入交流埋下了隐患。就像盖房子一样，基础都不牢固，哪还能指望后来的高楼林立。

翟教授还说：“沟通就是为了建立正见、正思维、正语、正精进、正念”。就我看来，这句话的重点在一个“正”字上，只有见解正确才能思维正确，只有思维正确才能表达正确、才能有正确的行事方式和态度、只有以上几点都做到了才能有正确的观念，只有这五点都做到了“正”，才能有好的沟通。沟通是情绪的转移，是行为的主

动性，高品质的沟通会让我们明白祖国处处有亲人，会让我们懂得不贰回，不迁怒，永远不做气氛和情绪的污染者。

二、心态篇

“角色就是人格”。人生路上我们每个人都要在不同阶段扮演着不同角色，在父母面前我们是孩子、在晚辈面前我们是榜样、在学校里我们是师生、在社会上我们是公民…… 这个角色，就是我们的人格。

心有多大舞台就有多大，思想有多远我们才能走多远。“放下才能承担、放下才能拥有”什么事都放不下，就会导致思维局限、心胸狭窄。就像故事里的和尚，看到师傅背了一个妇女过河，一路上一直耿耿于怀，“他自己明明说过，不近女色，自己却近了。”于是，一路走来他的思维就局限在师傅背妇女过河这狭窄空间上，心情也为这事郁郁不得欢。殊不知他师父背过河就放下了，而他却承担了这么久，以至于筑起了心墙。

“空才能有”。一个装满水的茶杯，只有倒空它，才能注入新茶。我想，宽容是美德，包容他人也包容自己。海纳百川，有容乃大。大海放下高高在上的姿态，接纳每一滴水珠，于是才成就了今天的汪洋。正如古语所云：用人所长，天下无不用之人；用人所短，天下无可用之人。“用人所长，必容人所短”就是这个道理。

“怒”心之奴隶也。情绪，人之常有。谁没有七情六欲。但人还有意志力。意志力能驾驭情绪，那你就是情绪的主人，是心的主人。

相反，任由情绪发泄，那你就是情绪的奴隶、是心的奴隶。发怒，不但伤害别人，也伤害自己。

以上种种我们可以把它归结为一个词——喜悦心。有了喜悦心，我们的人生会如蝴蝶效应一样的改变，离成功就会更近一步。

三、孝道篇

“百善孝为先”“入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，亲而仁，行而有余力，则以学文，君子务本，本立道而生，孝悌之道，仁之本欤”。这些都是翟教授在授课中引用的中国儒家文化的精华。 翟教授说得好：“孝顺不是一种固定的行为，而是一种态度，不是给父母扔几个钱，定时给他们送点慰问金就能算是当做完成工作或者任务那样完事”。从小孝而至大孝，关于这一点，我想每个人在静思之余都应该深刻的反省，自已做得怎么样？“犬马皆能有养，不敬，何别乎”，兽且如此，人何以堪？孝顺不是公交车，一站一站有固定时间等着你上车。千万不要等到“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”的时候才想到孝顺，那时，就只剩后悔莫及、悔不当初了。

“小孝治家，中孝治企，大孝治国”。一个连父母都不孝顺的人，我们如何能指望他带好他的团队，没有好的团队如何能够成功。一个人连父母都不孝顺的话，他必定难以做成一个企业，更遑论治理一个国家了。

四、交友篇

“人脉既钱脉”，团队建设就是兄弟、同志和战友，天下就是这样打下来的。想建立好的人脉必需要有好的沟通。沟通有三个要素：

场景、气氛、情绪；三个特征：行为的主动性，过程的互动性，对象的多样性；三种形式：自我沟通、与他人沟通、与公众沟通。与公众的沟通即演讲，人才，不一定有好口才；有好口才的人，一定是人才。自古以来，但凡是能成大事、能干大事的人都是演讲高手，譬如毛主席、丘吉尔、列宁、拿破仑。

“这个世界是你们的，也是我们的。但归根结底还是你们的。你们青年人朝气蓬勃，正在兴旺时期，好像早晨八九点钟的太阳。希望寄托在你们身上” 这是毛泽东在19xx年去苏联的时候，对那里的中国留学生们讲的。这一番话一讲，几年以后当年的那些留学生一个不差的都回到了当时并不强大的祖国，这一批新生力量为当时中国的发展注入了新鲜的血液。

丘吉尔最后的一次演讲，也是他人生中最精彩的一次演讲。在剑桥大学的一次毕业典礼上，整个会堂有上万个学生，他们正在等候丘吉尔的出现。正在这时，丘吉尔在他的随从陪同下走进了会场并慢慢的走向讲台，他脱下他的大衣交给随从，然后又摘下了帽子，默默的注视所有的听众，过了一分钟后，丘吉尔说了一句话：

“Never give up！”(永不放弃) 丘吉尔说完后穿上了大衣，带上了帽子离开了会场。这时整个会场鸦雀无声，一分钟后，掌声雷动。 所谓的“大音希声”正是体现于此。

这一讲被翟教授归纳为“君子和而不同，小人同而不和”，这句话出自《论语，子路篇第十三》。所谓和而不同，就是对上不盲目附和，提出不同意见，使决策更完善；对下能容纳和听取不同意见，

与持不同意见的人和睦相处，相互切磋。所谓同而不和，则是对上迎合附和，不表示不同意见；对下搞一言堂，自己的意见只能赞成，不能反对，排斥不同意见和有不同意见的人。对这句话的通俗理解就是：君子尽管和他人有着不同的意见，但还是能够和睦的相处；而小人即使和他人有着同样的意见，也难以和睦的相处。归根结底就是因为君子能够宽容他人、容忍差异，而小人却不能的缘故。

“同流才能……？不是合污，是交流。同流才能交流，交流才能交心。最大的自私就是无私”。这才是高品质的沟通！要想有高品质的沟通，要有同理心。懂得认同别人，站在对方的立场上考虑问题。换位思考才能更好的沟通；要有赞美心。赞美是人际沟通的润滑剂。你看待别人的想法，会影响别人后面的行为。赞美会让对方把正确的事情做下去。在人际关系上，少用，慎用：我认为，我觉得这样的字眼，多使用：您，您们，我们这样的字眼。我们在沟通时需要注意的是“沟通上没有对与错，只有立场不同，观念不同而已”。所以在表达不同意见时，请一定保留对方的立场。就像伏尔泰说过的一样：“我不赞同你说的话，但我誓死捍卫你说话的权利”。

五、管理篇

翟教授讲到，营销是什么？用儒家理想里的一个字来概括那就是“儒”字。“儒”字是单人旁在加需要的“需”，也就是满足人的需要。在用人巨匠的眼里，没有废人。正如武功高手，无需名贵宝剑，落花飞叶皆可伤人。大多数时候我们拥有的东西都是一样的，不过是

看如何应用罢了。正所谓拥有资源的人不一定胜利，善用资源的人才会胜利就是这个意思。

一个人往买鹦鹉，看到一只鹦鹉前标：此鹦鹉会两门语言，售价２００元。 另一只鹦鹉前则标道：此鹦鹉会四门语言，售价４００元。 该买哪只呢？两只都毛色鲜明，非常机灵可爱。这人转啊转，拿不定主张。忽然发现一只老掉了牙的鹦鹉，毛色暗淡散乱，标价８００元。这人赶紧将老板叫来：这只鹦鹉是不是会说八门语言？店主说：不。这人奇异了：那为什么又老又丑，又没有才能，会值这个数呢？店主答复：由于另外两只鹦鹉叫这只鹦鹉老板。

从这只鹦鹉的故事我们可以看出真正的引导人，不一定自己才能有多强，只要懂信赖，懂放权，懂爱护，就能团结比自己更强的力量，从而晋升自己的身价。相反很多才能非常强的人却由于过于完美主义，事必躬亲，什么人都不如自己，最后只能做最好的公关职员、销售代表，成不了优良的领导人。

《大智慧》中翟鸿燊是这样阐述“领导”这一词的：领导就是领袖和导师。对领导者提出的核心观点是：只有通过修身、培育人文情怀、提高管理和领导才干、体会博大精深的伟人智慧、修炼广阔的胸襟，方可成就伟业。

翟教授旁征博引，纵横古今，融合中西智慧，系统讲解了“修身、齐家、治国、平天下”。这句话出自《中庸.大学》，原文中对此的解释为“物格而后知致，知致而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修；修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”这短短的

几句话却讲明了治国平天下的途径：只有摒除不必要的外物，才能领会到渊博的知识；领会到了渊博的知识，自身的意念才会真诚；有了真诚的意念才能拥有内心的端正；内心端正才能提高自身道德修养；有了良好的道德修养才能治理好家庭；将家庭治理好了才能治理一个国家；一个国家治理好了才可以平定天下。这个途径在现代来说一样适用。一个成功的领导者必定是实现了个人价值的、是拥有自我魅力、他的管理实践必定是合适的、他的企业氛围必定是融洽的……

整场讲座下来，我们不能忽视的还有一个重点——“思考力是万力之源”。在谈及《道德经》时，翟教授阐述了“道”是思考力、行动力、表达力的观点，他认为思考力是万力之源。三力的辩证关系在他的TAT学说体系中有非常详细的阐释，概括来说有三层意思： 其一、行动力是万力之本。学以致用、知行合一，还有什么是比行动更重要的事情？什么都需要行动，不学、不干，不去实践，一切都是空谈；

其二、表达力是万力之魂。“说”是有效果的能力，也是最昂贵的能力。“懂沟通，会说服”是很重要的本事，一句兴邦，也可以一句亡国；

其三、思考力是万力之源。最笨的人就是用聪明才智努力犯错误的人，就是出色地完成了根本不需要做的事的人。我们思考的格局、境界和层次决定了我们的行动和表达。

通过这次学习，我收获到了不少新的知识。翟教授通过对国学的另一种解读，展示给我们一个不同的世界。“天行健，君子自强以

不息；地势坤，君子厚德以载物”。就让我们以这句话开始，从现在开始，改变自己，学会沟通，走向成功。

 

第二篇：国学之感受

国学之感受

刚听到苏老师说写学习总结的时候，说实话当时真的不知该如何去写，这样不如先说一下，近一段时间我对国学的看法吧，“国学”二字之前从来没有出现在我的脑海里，觉得国学经典离我很远很远，远的遥不可及，现在我却与国学教育如此的亲密接触，首先真的很谢谢我能有如此幸运的机会，也谢谢汇贤雅国学给了我这次机会。

对于国学文盲的我，经过这一段的初步学习，让我也对国学有了初步的了解和认识，在圣贤的教育中明白了做人的真正道理，也体会到了国学主要带给我的两项基本感受：

一、自身的素养提高

虽然我已经工作过两三年，但之前我从没有感受过这样的体会，虽然现在没有太多的改变，但现在的我很明确的告诉我，我已经在慢慢的改变，每当苏老师您用国学语句要表达一个道理的时候，比如：修之于身，其德乃其；修之于家，其德乃余??故以身观身，以家观家，以乡观乡，以国观国，以天下观天下。吾何以知天下之然哉？以此。我不明白它的意思，更不明白它真正的意义和道理，甚至不知道其中某些字是怎么写，但听到那些话，就觉得的有一种莫名的责任强烈的贯穿我的意识，让我觉的自己长大了，有责任了，做事不能像以前那样的稚嫩了，还有一点就是通过写周总结，每一项都要记得的清清楚楚，规规矩秬，给自己定一个规矩的方向，让我们养成一种规矩的习惯。（其实我平常生活也是很规律的，但没有那么的严格，只是一种自然条理性，只是为了自己方便记忆）做到自我认识，增强自己的条理性，就像苏老师您曾说过：厉事炼心，克已复礼。通过最近的学习让我发现我的不足之处有很多很多，但是通学习国学也让我在无形当中慢慢的改变着，慢慢的将这些不足之处去填充、去完善。相信最终通过学习我会明白：修身、齐家、治国、平天下真正的道理。

二、学会感恩

当参加公司夏令营的时候，看到那些孩子觉得他们都好幸福，可以有机会学习国学，学习感恩。当听到他们诵读《弟子规》内容的时候，那充满了感恩的眼神，又觉得他们的父母和授予他们这些道理的老师好幸福。所以人生的过程是幸福的，是感恩的。

从小到大虽然我心知恩，但从来没有向父母感恩过，也不知道该如何表达心中的恩情，有一天收到爸爸的一条信息：“爸说想我了，还说我怎么不给他打电话呢？可能是因为年龄的原因，不自觉的和爸说起了自己的心理话，后来就说到了感恩，我给爸回了一条：“父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒 父母教 须敬听 父母责 须顺承。爸对不起这些年一直让您和妈担心了”。之后爸对我说，孩子你长大了，知道感恩了，爸很为你高兴，为你开心。我不知道爸是否明白那几句话的意思，但我深信爸感受到了我最真心的感谢。

在《弟子规》当中让我真正的学到了：感恩、谨慎、诚实、博爱。通过国学让我明白了许多人生知识，如何对自己的父母感恩，对自己的朋友友爱，对犯错的人如何去宽容，在生活上做事说话要严以谨慎、讲信用。《弟子规》教我如何做一个孝顺的孩子，做一个有礼貌的人，做一个善良的人。只因为：凡是人 皆须爱 天同覆 地同载。

今后，希望通过我的努力学习，可以学习更多国学方面的知识，和做人道理。用这些中国历来的五千年文化来承载我的感恩路程，谢谢国学的知识让我学会了这些，更谢谢让我学习这些知识的机会和苏老师。更多的国学知识可以“汇贤雅”少儿国学官网