随性，有为——读《心经》所想

佛法精妙，启迪人生，有幸读了《心经》，短短260字，却能让人能领会到很多道理，我就其中所想一二，结合佛家的思想，发表一点拙见，屈意失当之处恳请指正。

佛教不是哲学，却有着让人醍醐灌顶的哲思。佛陀也不是什么万能的独一无二救世主，他就是老师，一个多元文化社会教育的义务工作者。

《心经》作为经中典范，我想要结合其他佛经及历史渊源才能更好的理解他。释迦佛三十一岁悟道，讲经说法四十九年，八十岁圆寂。后来，佛的弟子将佛陀在四十九年间对他人的开示整理成文，这就是佛经。据史学家讲，佛经传入中国是在汉代，之后，佛经又大量源源不断地东来。

民国时期，弘一大师说：“自古仁人志士，以儒济世、以道修身、以佛治心，可谓智慧通达。”已故国学大师南怀瑾老先生也说过：“佛为心，道为骨，儒为表，大度看世界。”儒释道三家三而一，一而三。而《心经》也确实可以从心底拨开我们的迷雾，让我更加豁达从容的面对自己、走向社会。佛教名义上是八万四千法门，实在讲是无量无边的法门。无量的法门都是一个目的——定心。佛在《华严经》上讲：“一切众生皆有如来智慧德性，但以妄想、分别、执着而不能证得。”也就是说，一切众生本来都是佛，但因为有妄想、分别、执着而迷失了自性，迷失并不是失去，它还在那里，只是我们暂时找不到罢了。打一个比方，自性就好比发光的灯泡，光就是无量无边的智慧德能。佛的自性光亮可以完完全全发出来，但我们自性的表面上已经积满了污垢，这污垢就是妄想、分别、执着，换句话就是贪婪、嗔恨、愚痴、贡高我慢、错误的知见。光亮被遮挡了，但它还在，什么

时候我们把妄想、分别、执着去掉了，明心见性，你就是佛，佛就是你。

就像佛在《金刚经》中说道：一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。佛告诉我们，这个世界就是一场梦，梦中的景象都是我们的心变现出来的。虽然是自己的心变现出来的幻相，但我们迷失在其中，把这一切都当作是真的，喜欢的，千方百计甚至不择手段也要得到；讨厌的，就会生起嗔恨心，厌恶心。我们在梦中迷惑颠倒，欣喜、愤怒、悲哀、欢乐、忧思、叹惋、反复、恐惧、躁动轻浮、奢华放纵、情张欲狂、造姿作态。我们把这个身体看做自己，把身体以外的看作对立面。我们生活在相对的世界里，有丑就有美，有高就有低，有苦就有乐，有生就有死··佛用这样的解释去普渡众生，在人们迷惘的时候，或许能得到宽心的法门。我想，作为一个认同唯物主义的人，对待佛法，我们在尊敬和钦佩的时候，也要理智的去对待，境由心生，但是未来也靠自己去创造。

有幸生为中国人，接触到古圣先贤的智慧。高境界暂时达不到，没关系，从基础开始，为人以德，待人以诚，踏踏实实，解行相应，每天在生活中历练自己的心，保有一颗真诚、清净、平等、正觉、慈悲的心。

在现世当中，我想《心经》可以让我们随性，也就是本着事物的规律，不刻意妄为，不急功近利，豁达开朗的面对诸事；或者说就是有一颗平常心，有良好的心态，“不以物以不以己悲”也是这个道理罢。当然，有好的心态，不是碌碌无为，是在心态摆正的基础上拥有理想、实现追求，实现自己的人生价值，雁过留声，当人生之途到了终点时，我们回首这一路的足迹，觉得无愧于心，于人于社会有自己的贡献，我想我可以坦然笑对··

拨开世俗的云翳，澄澈的心境，美好的追求，随性，有为！

 

第二篇：《般若波罗密多心经》读后感

《般若波罗密多心经》读后感

《般若波罗蜜多心经》又称《摩诃般若波罗蜜多心经》，简称《心经》，是六百卷《大品般若经》的核心，虽然全文只有短短二百六十个字，却言简意赅，寓意深广，是佛法的精髓要义所在，高度概括了大乘般若的思想，是流传最广、影响最大的大乘经典，传入我国有多个译本，以后秦鸠摩罗什和唐朝玄奘所译的版本最为有名。

初次接触《心经》是在20xx年，偶然的一次机会与一位居士结缘，她赠与了我几本佛学经典，其中一本便是《心经》。初读《心经》时，由于文中的佛学术语，觉得晦涩难懂，释疑之后，心里似乎也变得平静下来，以后每每品读，内心都会有新的收获。

经题《摩诃般若波罗蜜多心经》，起到了画龙点睛的作用，可理解为“通过宇宙万物规律的大智慧，到达超脱一切的根本途径”，通过对经题的分析，可以知道，此篇经文是讲述如何用般若智慧，了解万物本原，从而抛开烦 恼、痛苦、彷徨、苦闷、空虚、不安，拥有安乐、祥和、幸福、宁静的人生。

继而经文之中告诉我们用般若的智慧去照见色、受、想、行、识五蕴，就会发现所有的物质现象与精神现象他们的本质都是“空”，这样过去所承受的苦难、厄运都会消失殆尽。物质的表象，无论发生了何种变化，都源于它的本原“空”，本原“空”则通过物质的表象表现出来，所以日月星辰、宇宙万物的本质就是“空”，由此亦可得出我们的精神世界本原也是“空”。它是清净的、平衡的，一直存在，没有生死的概念，没有污和净的差别，也不会增加或减少。因此，在

本原之中并没有现实的物质，也没有我们所谓的各种精神；没有六根、六尘、六识，没有三世两重因果，一切都没有，只有这样，才能做到心无挂碍、安然、清明、圆满。

在现实生活中，《心经》也具有非重要的指导意义。当今社会飞速发展，科学技术日新月异，生活水平越来越好，可是扪心自问，我们真的比原来更快乐吗？iphone4有了还想要iphone5，为了更好的车子，更大的房子，拼命工作，加班甚至熬夜，透支我们的身体，渐渐疏远了亲人朋友；房子越来越贵，物价越来越高，各种压力压得人喘不过气来，自己是否在这种环境中变得暴躁，爱发脾气？面对各种各样的诱惑，你是否还能坚持自己最初的梦想，或者已经迷失了自己？我们生活在这样一个功利、浮躁、物欲横流的时代，贪嗔痴时时刻刻出现在我们周围，增加我们的欲望，夺走我们的快乐，愚钝我们的思维，怎样才能做到“心无挂碍，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃”？《心经》给我们指明了道路，他告诉我们，万事万物的本质都是“空”，所有生理世界、心理世界、物理世界不过是“空”表象罢了，诸法因缘生，诸法因缘灭，针对我们对“有”的错误认识，要我们看破“有”的实质，其实是虚幻、无常、无自性，是“空”，明白缘起性空的道理，一切痛苦、烦恼便都能得以解脱，明白“空”，就能放下六根、六尘、六识，摄心为戒，因戒生定，因定发慧，这就是般若的大智慧，从而心无挂碍，远离颠倒梦想，证得涅槃，得以解脱。

以上为个人的一些浅见，如有不当，还望不吝赐教。

南无阿弥陀佛。