教书必须先育人——我读《教学工作漫谈》后感

坐在开着空调、鸦雀无声的图书馆里，我又打开了魏老师的《教学工作漫谈》一书。翻翻目录，我选择了他写的育人篇。

静静地读完魏老师的“教书必须育人”、“培养怎样的学生”、“育人重在培养良好习惯”、“每天做100次仰卧起坐、俯卧撑”、“变？为！”、“课前陶醉在一支歌里”、“轮流教唱歌”，我被魏老师的做法折服了，我也被魏老师的精神深深地感动了。这是一个心中只有学生的老师，一个心中只为学生而活的老师！他让我懂得了：

（一）要想教师当的轻松，学生学的轻松，首要一点必须要先学会育人，培养学生从小做正直、善良、勤劳、无私，愿为祖国、人民多做事情的人。魏老师的教书育人的经验有人肯定，也有人对此不懈一顾，可魏老师却说这无关紧要。魏老师，你是多么大度！你自始自终坚信，教书是为了育人，如果能为这个世界多教育出一个好人，或者能让学生多一点真善美的品质，那就是一种幸福。你不为名不为利，仅仅想的是学生，让他们学会做人。

（二）遵守自己许下的诺言，才能加深与学生之间心灵的沟通，才能与学生建立深厚的感情。魏老师外出开会回来，又与学生一起活动 ，放学时，又与学生一起做仰卧起坐。当他做到60次时，他已汗流浃背，胳膊发软，但他硬是坚持到了100个。因为他们规定每次必须做100个。魏老师遵守了自己许下的诺言。可当他想站起来时，却没有听到学生喊“停”，直到做到120个时，学生才喊“停”。魏老师不解，学生告诉他，他已“离家”20天了。为什么他的学生与他如此亲密？因为他处处想着学生，有事总是与学生商量，一起做决定，他心中装着学生；因为他信守自己的诺言，严守“家规”，做学生的表率；因为他已与学生心灵沟通，亲如一家人。

（三）要培养学生自我管理的能力，就要放手让学生自己管理班级，管好自己的“家”。在“课前陶醉在一支歌里”、“轮流教唱歌”篇中，魏老师让学生轮流教全班唱歌，校园歌曲、流行歌曲等什么歌曲都可教，但必须由负责的班干部把关，批准方行。即使有学生告状到他那儿，他也仅发表个人的意见，具体行不行，还得那负责的学生说了算。这科学、民主的班级管理，真正培养了学生的自我管理的能力，同时也培养了学生团结一致的思想。

（四）要时时处处关心学生的身体健康。强键的体魄是取得优异成绩的前提，没有一级棒的身体，成绩再优秀将来也无用武之地。魏老师无论是教自己的学生，还是出外上课，如果看到有学生坐姿不正了，随即说：“请把？拉直，变？号为！号。”他那幽默的话语不但给溜号的学生留了面子，达到了让他集中精力学习的目的，而且提醒学生注意保护自己的视力，关心自己的身体！

粗粗看上去，魏老师做的每一件事，说的每一句话都极为平常，但细细想一想，这平常却极为不平常。如果魏老师没有365天如一日地去做到开学初与学生一起制定的“家规”，那一百多个学生能听他的话吗？能在“家”呆着吗？能在“家”呆好吗？

我想，一个教师，如若要教好书，必须先育人，须与学生心灵沟通，达成默契，那么成功就离你不遥远！

 

第二篇：20篇微型读后感

1《给亡妇》既歌颂夫妇之间的的爱，也赞颂伟大的母爱。有的读者在读《给亡妇》时，都被朱自清对妻子的―爱‖感动的潸然泪下，唏嘘不已。但是现在有人提出要求把《背影》在中学语文课本里去掉，认为―朱父的光辉形象是朱自清自己臆造出来的‖，笔者也有同感，觉得朱自清为创作而创作，真实情感是做给人看的，有些虚情假意，特别是读了《给亡妇》后，不但没有被感动，反而觉得朱自清是一个封建夫权思想严重的人，是一个自私的、虚伪人，而他的妻子武仲谦则是一个深受―夫为妻纲‖毒害的悲剧人物。

2 说实话，没太看懂周作人先生的《结缘豆》，智能断章取义，略取其中深有感触的字句，写下一些简陋的感受。

周先生对结缘的这一风俗―或者现已废止也未可知‖而感到十分的遗憾，现在也听不到―浴佛‖的日子里寺庙中有此―清事‖。一种风俗，准确的说是一种美好的传统渐渐被人们遗忘，那么被遗忘的似乎就不仅仅是这一风俗了，而是这风俗之后深深的含义。还有一并被人们遗忘的是人与人之间好生相待的心愿。

3影的告别读后感

闲暇读鲁迅先生的这首构思奇特而巧妙的散文诗，感觉是那样地深入我的内心。我竟然也担心被“黑暗”所吞没，或者被“光明”所消灭。我终于明白我为什么既不愿沉溺于黑暗之中，却又没有勇气去寻找光明了，因为我是那样地不想和自己的影子告别。我似乎也看到了影“彷徨于无地”的凄凉，内心似有一种东西在涌动，内心一次次地被打动，深深地发颤。 我为鲁迅先生的那种无边的孤独感而哀伤；更为我自己那深无边际的孤独感而哀伤。

4《》是冰心―最自由，最不思索‖的作品，因而最能表现出冰心率真的个性，塑造出冰心纯真的自我形象。《寄小读者》体现出冰心的性格、气质、才情和思想风貌。通讯中无论是描写母亲的慈爱，姐弟的情谊，或是大自然的每秒，无不映射出冰心的鲜明的自我形象。

5《一只小鸟》讲述的是一只小鸟对大自然充满了新意,它飞到枝上唱起了歌,它的声音里满含着清–轻–和–美,唱的时候,好像―自然‖也含笑倾听一般.树下的许多孩子听见那歌声后,觉得非常优美动听,从此,孩子们每天都来听它唱歌.可不久后,一件不幸的事发生了.一天,小鸟正唱着动听的歌儿,突然,一颗子弹从下面射了过来,小鸟翻了个身从树上跌了下去.这时,两只老鸟从丛林中飞了出来,接住了它,衔上巢去.它的血从树隙里一滴滴的落到地上来.从此,孩子们再也没听到那歌声.

读了这篇文章,我为那只小鸟而感到伤心.我们不能去伤害它们,而是去保护它们,因为只有和谐才能创造和谐.

6《背影》这篇文章，它讲的是：父亲送儿子去车站，看见有买橘子的，就去买橘子，此时，儿子看到父亲的背影，儿子一下子感觉到父亲的伟大。想想自己，妈妈每天送我去上学，我却感觉不到什么，现在我明白了，父母的爱是多么伟大、无私。

7《春》。在文中，先生把春比喻为一个刚刚睡醒的孩子，张开了眼，遍地的野花仿佛是天上的星星眨着眼。风，不再像冬天那样寒冷，像母亲的手，轻轻地抚摸着万物。在温暖的春风中，孩子们高兴得放着风筝。在春天，春雨是寻常的，它滋润着世间的万物。在《春》这篇文章中，我认为最重要的一句话是：―一年之计在于春，刚起头儿，有的是功夫，有的是希望‖。是呀，春天代表着绿色，寓意着复苏，象征着希望。我们只有在春天播下希望的种子，到秋天才会有累累硕果。而我们小学六年级不正是我们人生的春天吗？我了我们秋天的收获，我们现在难道不应该付出汗水和努力吗？

8 的散文《》，读后很受启发。是啊，蜜蜂，―多可爱的小生灵啊!对人无所求，给人的却是极好的东西‖。这东西就是又香又甜的蜂蜜，它是蜜蜂辛勤劳作的结晶，也是它奉献和―给予‖的集中体现。它给我们人类以深刻的启示。

9《桃花心木》 桃花心木需要一种本身的能力，而我们更需要一种独立自主的心。

依赖父母和老师，并不是我们的本性，但是要在父母的怀抱中度过，在一种不确定的生活中生存，我们则永远会有一颗依赖的心。

要想获得自理能力，必须经过生活的考验，拥有不确定的生活。从中深化了自己对事物的认识，对道理的理解。对于简单的物质，更会有深刻理解。

在生活中，我们总投靠父母，无论在做什么事，总是喜欢选择诉说，向父母说明困难，而不去自己动手解决。日常的杂事，也少不了父母的帮忙，不管现是用餐还是娱乐，父母的关怀和照顾总是无微不至。

10《》

偏僻遥远的山谷、高数千尺的断崖，预示了野百合追求美好愿望的道路必然艰难曲折。恶劣的生长环境，并没有消磨它作为花——一棵百合的天性，虽然它刚诞生时长得跟其他野草一模一样。但一个坚定的念头在它的心中悄悄萌生：我要开花，我要以花作证。为此，它―努力地吸收水分和阳光，深深地扎根，直直地挺着胸膛‖——与自然环境顽强地抗争。 11想北平此文宜细读，慢读，唯有如此，才能体会其中浓浓的情，深深的眷恋。它的语句没有刻意，没有做作，更没有虚伪。朴实的字句中都能感受到他的“想”。一幕一幕的场景的回忆，一点一点景物的衔接，把一个几年都说不完，道不尽的北平从另一个角度说得淋漓尽致。作者没有去刻画北平的什么名胜古迹，也没有重述北平的沉重历史和如烟往事——这些北平的标志，而是从每个城市都有的平凡中娓娓道来，感悟出它的不凡。这个北平，似离我们很近，似我们无比熟悉，但却又有种说不出的特别。

12读完《假如给我三天光明》一书的有意感受是，我的眼睛比以前明亮多了，我的耳朵比以前更灵敏了。海伦·凯勒在书中谆谆教导我们，不要对周围的事物熟视无睹，要睁大眼睛。集中精神去发现、去聆听我们这个世界的美，要勇敢的去探索我们周围的一切。所以，我现在特别喜欢看，特别喜欢听。海伦·凯勒曾经这样说过：“我要把别人眼睛所看见的光明做我的太阳，别人耳朵所听见的音乐当做我的乐曲，别人嘴角的微笑当做我的快乐。”谁说海伦·凯勒看不见、听不见？她所看到的和听到的也许要比我们这些视觉和听觉正常的人所看到的和听到的还要多得多呢！

13梁实秋散文《雅舍》梁实秋的散文是以幽默风趣见长的―闲适小品‖闻名于世，我尤其爱看他的―随想篇‖中的文章，题目很简练，通常都是两个字，例如―雅舌‖、―女人‖、―男人‖、―衣裳‖、―饮酒‖等等，包罗万象，说的都是些身边的人或事，可以透过文章看到三、四十年代的生活气息。今天看来，依然觉得趣味横生。

14＜鹰之歌＞写于1895年，它描写了在战斗中受伤的雄鹰和在峡谷里苟活的蛇两个有象征意义的对立形象，爱憎分明，语言优美，文字流畅．两类截然不同的人生观展现在眼前，雄鹰即使受伤了，也要飞翔，把最后一滴血洒在天空，葬身大海又何妨？蛇躲在深山的窝里，过着安逸的生活，用它自己的话说是‖又温暖，又滋润‖．它哪里体会到勇敢而高傲的鹰，是追求自由，光明的化身呢．

15《囚绿记》讲述的是作者在北平,找到的一间房后，想把圆窗外的常春藤“占为己有”。但结果，他却改变了自己的自私，让绿恢复了自由的事情。

绿是生命、希望、慰安、快乐的象征；绿的这一切特性使处于孤独、寂寞、苦闷中的作者获得了,精神上的激励.所以，他深深地爱着绿。因为爱绿心切，所以“囚绿”，这体现了作者对绿的“自私之爱”。绿被囚禁之后，它的尖端,总朝着原来的方向.固执，具有追求光明的性格，永不屈服于黑暗，这使作者的心灵受到触到，所以最后才会“珍重地开释”、“祝福”，从中也体现出了作者对绿的“敬重之爱”！

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《灯》是巴金文集《废园外》中的一篇散文，主要是描写从作者实际到联想、又从联想到实际的心理活动过程。整篇文章用了多种修辞手法和说明手法，并在每处都蕴含了深刻的含义。 灯是那么得重要、那么得伟大，它能使行路人在暗夜中走得十分从容，它能使任何航行的船只虽在夜晚却不会走无去向，它还会给寒夜里一些不眠的人带来一点勇气、一些温暖，它能使人们绝望的心渐渐地安定。种种的希望都起源于灯，灯光能驱散人们心灵的黑暗，它发出的热能促成万物的发育、成长。但比起一般意义的灯来讲，“生命之灯”更为重要，它能使人生受到鼓舞、精神重新振奋。

17窗 每个人家都有窗，有的宽，有的窄，有的丑，有的美，总之，不论什么样，透过它，看到的景色是一样的，心，自然也就广了。透过方方的窗格，春夏秋冬各个美景景尽收眼底，不要因为不能出去观察世界而感到烦恼，透过窗格，看到的却是另一番更美的景象。

18下棋 作者所说的，棋好似赌，这点我也是认同的。有些人对棋的痴迷便像是赌徒酒鬼上了瘾一般。而不少人从棋局中能看出天下大势 变化，风雨逆转之道，不少枭雄认为所谓人生就是一个赌局，成王败寇，在此一搏。一步错，满盘皆输，如此看来下棋与赌博还真有那么几分相似。后面作者提到的人有好斗之本能，这点是不错，只是，在我看来，好斗的人棋艺定不会好到那里去。所说好斗能激发本能，但是好斗之人必然很计较得失，而下棋若是计较得失，则会舍不得棋子。下棋最重要的便是舍得，有舍才有得，若是没有舍，又怎会有得呢?

19《藕与莼菜》 精于布局，讲究结尾，留有余味也是本文的一个特色。作者把故乡的藕与莼菜和“在这里”的藕与莼菜做对比，使故乡的藕与莼菜形象更鲜明丰满，作者对故乡的怀念之情溢于言表。由藕写到莼菜写到乡情，过渡自然。文章的结尾也颇具特色，五个问句，是叶圣陶写作时少见的直抒情怀，那份乡思离情令人动容。五个问句，意思层层递进，最后点出自己所恋为何。结尾处的“所以就怀念起故乡来了”又与文章开头“忽然怀念起故乡来了”前后照应，因为“在故乡有所恋，而所恋又只在故乡有，”思乡之情跃然纸上，贯穿始终。

20环境可以影响心情，家乡的景色也就能导出思乡之情。鲁迅在文章中充分利用一些景致，如彩蝶·鸡雏·乡间旷野等。这就叫做睹物生情。就像前面文章中的一样，家乡的景物也可以生出我的思乡之情。人的心中总有一块天地属于他的故乡，而鲁迅正是抓住了这一点，不仅表达了他的思乡之情，同时也唤起了我关于故乡的诸多回忆。鲁迅的高明并非限于此，还有好多，他所用的对比，用的手法，他的用语及行文，都能使我回想起故乡，回忆一段段往事。 《故乡的野菜》使我感慨颇多，文章不仅体现出鲁迅大师级人物应有的妙笔和才气，同时，也使我渐入一场关于故乡的梦，撩动我的思乡之情。