其

（1）其若是，孰能御之？（表假设，如果,连词）

（2）尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？（表反问，难道）

（3）圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？（表揣测，大概）

（4）攻之不克，围之不继，吾其还也！（表祈使，还是）

（5）今其智乃反不能及，其可怪也欤！（表加强语气）

（6）其真无马耶？其真不知马也？（表选择，还是）

（7）天之苍苍，其正色耶？其远而无所至极耶？（表选择，还是）

（8）尔其无忘乃父之志。（表祈使语气，一定）

之

一、 代词，根据上下文文意，指代有所不同

1、是以后世无传焉，臣未之闻也： 代齐桓晋文之事

2、保民而王，莫之能御也：代保民而王的人

3、故民之从之也轻：代保民而王的人

4、“臣闻之胡龁曰：王坐于堂上，有牵牛而过堂下者??：代后文所说之事，后省“于”，做复指宾语

5、王曰：舍之! ：代牛

6、以羊易之：代牛

7、以小易大，彼恶知之?：做这件事的原因

8、他人有心，予忖度之：代别人心思

9、以若所为，求若所欲，尽心力而为之：之，霸道，即指欲辟土地，朝秦楚，莅中国而抚四夷也。

10、我虽不敏，请尝试之：代王道

11、王欲行之，则盍反其本矣!：代王道

12、 申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣：代一般人民

13、五亩之宅，树之以桑：之，指五亩之宅。

14、 然而不王者未之有也 ：代指推行王道却没有统一天下的人（事）

15、 故王之不王，非挟太山以超北海之类也；王之不王，是折枝之类也：指示代词，译为“这（类）”

16、 鸡、豚、狗、彘之畜，无失其时：指示代词，译为“这（类）”

二、主谓之间，取消句子的独立性 （11个）

1、臣固知王之不忍也。

2、王无异于百姓之以王为爱也。

3、宜乎百姓之谓我爱也。

4、百姓之不见保，为不用恩焉。

5、故王之不王，不为也，非不能也。

6、故民之从之也轻

三、宾语前置的标志（3个）

1、夫子之谓也

2、然则一羽之不举，为不用力焉；舆薪之不见，为不用明焉；

四、往，到??去，向（2个）

1、牛何之？

2、然后驱而之善。

五、君子之于禽兽：结构助词，用于主语和介词结构之间，无实义。相类似的用法如：“寡人之于国也”

六、结构助词“的”

如“齐桓晋文之事可得闻乎”。除上文提到的相关语句外，文中其余的“之”都属于这种用法。

以

一、复音虚词“以是”“是以”，相当“因此”或“因为这”，引出事理发展或推断的结果。

1、是以后世无传焉，臣未之闻也。

2、是以君子远庖厨也。

二、同“已”，止

无以，则王乎?

三、“所以??者”的固定格式，译为“??的原因”

1、此心之所以合于王者，何也？

2、古之人所以大过人者无他焉??

四、用作连词，用法同“而”

（一）表示承接关系，“以”前的动作行为往往是后一个动作行为的手段或方式，可译为“而”,或省去。

1、然后驱而之善??

（二）表示并列或递进关系，可译为“而”“从而”“又”“而且”“并且”等，或者省去。

1、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼；以，从而。

2、刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。同上。

五、以为，认为，有时和“为”一起用，但有时以为连用时又是“以之为”的省略

1、百姓皆以王为爱也，臣固知王之不忍也。“以王为爱”，即认为王吝啬，“以为”连用。

2、王无异于百姓之以王为爱也。以，认为；后面的“为”是做之意。可译为百姓认为大王做事吝啬。

3、邹人与楚人战，则王以为孰胜？

六、用作介词，主要有以下几种情况

（一）起提宾作用，可译为“把”

1、愿夫子辅吾志，明以教我，“以”后省略了“之”，此句可译为希望你辅助我（完成）我的愿望。明白的把这教给我，“之”指王道，即上文所说的具体做法。 2、谨庠序之教，申之以孝悌之义，此句可译为重视学校教育，把孝敬父母、尊敬兄长的道理反复叮嘱给他们。

3、五亩之宅，树之以桑，“树之以桑”即以桑树之的倒置，可译为把桑树种植在五亩之宅内外。树，种植之意，动词。

（二）表示动作行为所用或凭借的工具、方法及其他，可视情况译为“用”“拿”“凭借”“依据”“按照”“用(凭)什么身份”等。

1、“以”可译为“用，用来”的有

（1）德何如，则可以王矣？，此句可译为德行怎么样能用来推行王道。

（2）若寡人者，可以保民乎哉?可，能或能够之意，“以”译为用（来）。

（3）对曰：‘将以衅钟。“以”后省略了之（牛），此句可译为将用它来祭钟。

（4）以羊易之。

（5）以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也。（文中出现两次）译为用这样的行为??

2、可译为“凭借，凭，依据”的有

（1）不为者与不能者之形，何以异?“何以”即以何，凭什么（区别），形：具体表现。异：动词，区分，区别。

（2）否，吾何快于是，将以求吾所大欲也。 “以”后省略之凭借的手段（兴甲兵??）

于

一、引进动作的时间，处所，范围，对象，方面，原因等，视情况可译为“在”“在??方面”“在?中”“向”“到”“自”“从”“跟”“同”“对”“对于”“给”“由于”等。

1、王坐于堂上，有牵牛而过堂下者。于，在。

2、王无异于百姓之以王为爱也。无：通“毋”，副词，不要。异：奇怪，这里是感到奇怪的意思。于：对于。

3、君子之于禽兽也??于，对于。

4、有复于王者曰：??引出动作涉及的对象，可译为“对” 。下文“为肥甘不足于口与？轻暖不足于体与？抑为采色不足视于目与？声音不足听于耳

与？便嬖不足使令于前与？”中的“于”用法同，不译。

5、而功不至于百姓者，独何与？于，到。（文中出现两次）

6、诗云：刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。——言举斯心如诸彼而已。第一个为“给”；第二个 为“到”；第三个引出动词“御”（治理）涉及的对象“家邦”，不译；另外，加点的“诸”是文言兼词“之于”的合音。之，到；于的用法同第三个。

7、幼吾幼，以及人之幼：天下可运于掌。于，在。

8、抑王兴甲兵，危士臣，构怨于诸侯，然后快于心与？第一个是“跟”“同”，第二个是“在”。

9、否，吾何快于是?快于是，即于是快，于，对。

10、何以异于邹敌楚哉？于，“跟”“同”。

11、今王发政施仁，使天下仕者皆欲立于王之朝，耕者皆欲耕于王之野，商贾皆欲藏于王之市，行旅皆欲出于王之涂，天下之欲疾其君者，皆欲赴愬于王；其若是，孰能御之？前四个是“在”，第五个为“给”。

12、吾惛，不能进于是矣。于，到。

13、及陷于罪，然后从而刑之，是罔民也。于，“在??中”。

14、此心之所以合于王者，何也？ 于，“在??方面”。

15、颁白者不负戴于道路矣。于，在。

而

一、用作连词,可连接词、短语和分句，表示多种关系 。

(一) 表示承接关系，可译为“就”“接着”或不译。

1、保民而王，莫之能御也。不译。

2、然后驱而之善，故民之从之也轻。

3、犹缘木而求鱼也。

（二）表示修饰关系，一般不译。

1、有牵牛而过堂下者。

2、尽心力而为之，后必有灾。

3、及陷于罪，然后从而刑之，是罔民也。

（三）表示因果关系，可译为“因而”“才”。

我非爱其财而易之以羊也，宜乎百姓之谓我爱也。

(四)表示转折关系，可译为“但”“但是”“却”。

1、吾力足以举百钧，而不足以举一羽；明足以察秋毫之末，而不见舆薪。’则王许之乎？

2、今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？（文中出现两次）

3、无恒产而有恒心者，惟士为能；而，但。

4、焉有仁人在位，罔民而可为也？此句可译为那里有仁义道德之人处于上位却可以做出害民的事呢；罔民而可为，即而可为罔民。

5、然而不王者，未之有也。此句可译为这样却不能称王??而，却。

(五)表示并列关系.一般不译,有时可译为"又" 。

1、王笑而不言。

2、欲辟土地，朝秦楚，莅中国而抚四夷也。

（六）表示递进关系，可译为“并且”“ 而且”或“尚且”

此惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉！

二、复音虚词“而已”,放在句末,表示限止的语气助词,相当于“罢了”。

1、言举斯心如诸彼而已。

2、古之人所以大过人者，无他焉，善推其所为而已矣。

若

一、像（??一样），如，好像

1、若寡人者，可以保民乎哉？

2、若是其甚与？像这样严重吗？此句可译为像（你说的）这样严重吗??是，这样，指孟子所说缘木求鱼之事；其，句中语气词，表测度；另外，其，有人认为是指霸道，有待商榷。

3、其若是，孰能御之？其，句首语气词，表假设，可译为如果。此句可译为如果像这样??

二、指示代词，如此，这样。

1、若无罪而就死地。 若，这样，作“无”的状语；就，走向。（文中出现两次）

2、以若所为，求若所欲，尽心力而为之，后必有灾。（文中出现两次）

三、连词。假如，如果。

王若隐其无罪而就死地，则牛羊何择焉？”

四、至，至于。

若民，则无恒产，因无恒心。

 

第二篇：虚词用法

18个文言虚词用法例释

一、《考纲》要求掌握的常见的18个文言虚词：而、

何、乎、乃、其、且、若、所、为、焉、也、以、因、于、与、则、者、之。

《考试说明》中确定的18个文言虚词；所谓“用法”，

就是某个文言虚词的意义及其所表示的语法关系，即词性（虚词包括副词、介词、连词、助词、叹词等，有些资料书把代词也归入虚词范围）。

二、基础知识。

文言虚词的作用：汉语语法的主要表现手段是语序和

虚词而不是词类的形态变化。文言虚词的具体作用主要有以下几种：①与实词一道组成某些结构（如结构助词“者”“所”“之”等）；②联系词、词组、句子乃至段落（如连词、介词以及语气词中的发语语）；③表示语气（如语气助词、词气副词）；④修饰限制（如副词）；⑤称代（代词）；⑥调整语序乃至规定语序（如：“惟利是图”中用虚词“是”将宾语“利”提到动词“图”的前面，就是调整语序；疑问代词作宾语时一定位于动词之前，这便是规定语序）；⑦表示一定的声音或使音节匀称（前者如叹词，后者如音节助词）。

三、18个文言虚词用法例释：

【而】

（1）连词

1)表并列，今译为：而且、又。例释：①蟹六跪而二

螯，非蛇鳝之穴无可寄者（《劝学》）②永州之野产异蛇，黑质而白章《捕蛇者说》③北救赵而西却秦，此五霸之伐也（《信陵君窃符救赵》）

2)表顺承，今译为：就、才、接着。例释：①置之地，拔剑撞而破之。（《鸿门宴》）②亡羊而补牢，未为迟也。《战国策》。③余方心动欲还，而大声发于水上《石钟山记》。

3)表递进，译为：并且、而且。例释：①君子博学而

日参省乎己《师说》。

4)表转折，今译为：却、但。例释：①青取之于蓝而

青于蓝。《荀子·劝学》。②有如此之势，而为秦人积威之所劫（《六国论》）。

5)表假设，今译为：如果、假使。例释：①诸君而有

意，瞻予马首可也。（《冯婉贞》）②秦以城求璧而赵不许，曲在赵《廉颇閵相如列传》。

6)表因果，今译为：因而、所以。例释：①余亦悔其

随之而不得极夫游之乐也（《游褒禅山记》）。②表恶其能而不用也（《赤壁之战》）。

7)表修饰，今译为：着、地。例释：①则弛然而卧。《捕

蛇者说》②吾尝跂而望矣，不如登高之博见也（《劝学》）。

8)表示目的关系，译为：来。①缦立远视，而望幸焉

（《阿房宫赋》）②籍吏民，封府库，而待将军（《鸿门宴》）

（2）代词

第二人称，今译为：你（们）、你（们）的。它与“尔”

是同源字，在上古之时音近义通。例释：①妪每谓予曰：“其所，而母立于兹。”《项脊轩志》。②业根，死期至矣！而翁归，自与汝复算耳！《促织》。

(3)与“而”有关的复合虚词。

【而已】放在句末，表示限止的语气助词，相当于“罢

了”。①未几而摇头顿足者，得数十人而已（《虎丘记》）②闻道有先后，术业有专攻，如是而已（《师说》）③我决起而飞，枪榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣（《逍遥游》）。一桌、一椅、一扇，一抚尺而已《口技》。

【而后】才，方才。①臣鞠躬尽瘁，死而后已。②三

月而后成。

【而况】即“何况”，用反问的语气表示更进一层的意

思。今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也。而况石乎！

【既而】不久，一会儿。既而得其尸于井，因而化怒

为悲，抢呼欲绝（《促织》）

【何】

（一）用作疑问代词。

�牐�1．单独作谓语，后面常有语气助词“哉”“也”，可译为“为什么”“什么原因”。①何者？严大国之威以修敬也。（《廉颇蔺相如列传》）②予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？

2．作动词或介词的宾语，可译为“哪里”“什么”。译时，

“何”要后置。①豫州今欲何至？（《赤壁之战》）②大王来何操？（《鸿门宴》）

3．作定语，可译为“什么”“哪”。①其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣。（《琵琶行》）②然则何时而乐耶？（《岳阳楼记》）

（二）用作疑问副词。

1．用在句首或动词前，常表示反问，可译为“为什

么”“怎么”。例释：①何不按兵束甲，北面而事之？（《赤壁之战》）②徐公何能及君也？（《邹忌讽齐王纳谏》）

2．用在形容词前，表示程度深，可译为“怎么”“多

么”“怎么这样”。例释：①至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！（《伶官传序》）。②入门两眼何悲凉《贫士叹》。

*通“呵”，喝问。例释：信臣精卒陈利兵而谁何。（谁

何：呵问他是谁何。意思是检查盘问。）（《过秦论》）

另：“何”“曷”“盍”三字音同，词义相通。如，①“王欲

行之，则盍反其本矣”《齐桓晋文之事》；②“激昂大义，蹈死不顾，亦曷故哉？”《五人墓碑记》③“大王来何操？”《鸿宴门》。

【何如】【奈何】【若何】表示疑问或反问，译为“怎么

样”“怎么办”“为什么”。①以五十步笑百步，则何如（《季氏将伐颛臾》）②沛公大惊，曰：“为之奈何?”（《鸿门宴》）。

【何以】即“以何”，介宾短语，用于疑问句中作状语，根据“以”的不同用法，分别相当于“拿什么”“凭什么”等。

一旦山陵崩，长安君何以自托于赵（《触龙说赵太后》）。

【无何】译为“不久”“没多久”。①抚军不忘所自，无

何，宰以卓异闻，宰悦，免成役（《促织》）

【何其】译为“多么，怎么这样”，用疑问口气表示程

度。欧阳修《伶官传序》：“至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！”

【乃】

（一）用作副词。

1．表示前后两事在情理上的顺承或时间上的紧接，可

译为“才”“这才”“就”等。①设九宾于廷，臣乃敢上璧。（《廉颇蔺相如列传》）②断其喉，尽其肉，乃去《黔之驴》。（《赤壁之战》）③度我至军中，公乃入《鸿门宴》。④悉使蠃兵负草填之，骑乃得过。

2．强调某一行为出乎意料或违背常理，可译为“却”“竟

（然）”“反而”等。①问今是何世，乃不知不汉。（《桃花源记》）②夫赵强而燕弱，而君幸于赵王，故燕王欲结于君。今君乃亡赵走燕。（《廉颇蔺相如列传》）。

3．可表示对事物范围的一种限制，可译为“只”“仅”等。①项王乃复引兵而东，至东城，乃有二十八骑。（《项羽本纪》）

4．用在判断句中，起确认作用，可译为“是”“就是等。①若事之不济，此乃天也。（《赤壁之战》）②嬴乃夷门抱关

者也。（《信陵君窃符救赵》）

（二）用作代词。

1．用作第二人称，常作定语，译为“你的”；也作主语，译为“你”。不能作宾语。①王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。（陆游《示儿》）②与尔三矢，尔其无忘乃父之志！《伶官传序》

2．用作指示代词，译为“这样”。①夫我乃行之，反而

求之，不得吾心（《齐桓晋文之事》）

【无乃】表猜测，译为“恐怕……”。①无乃尔是过与

（《季氏将伐颛臾》）②今少卿乃教以推贤进士，无乃与仆私心剌谬乎（《报任安书》）

【其】

（一）用作代词，又分几种情况：

1．第三人称代词。作领属性定语，可译为“他的”，“它

的（包括复数）”。①臣从其计，大王亦幸赦臣（《廉颇蔺相如列传》）。②今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也《鸿门宴》。

2．第三人称代词。作主谓短语中的小主语，应译为

“他”“它（包括复数）”。①秦王恐其破壁。（《廉颇蔺相如列传》）②其闻道也固先乎吾。（《师说》）

3．活用为第一人称。译为“我的”“我（自己）”。①今

肃迎操，操当以肃还付乡党，品其名位，犹不失下曹从事。

（《赤壁之战》）②而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。（《游褒禅山记》）

4．指示代词，表示远指。可译为“那”“那个”“那些”“那

里”。①及其出，则或咎其欲出者。（《游褒禅山记》）②今操得荆州，奄有其地。（《赤壁之战》）

5．指示代词，表示“其中的”，后面多为数词。①于乱

石间择其一二扣之。（《石钟山记》）

（二）用作副词。

1．加强祈使语气，相当于“可”、“还是”。① 攻之不

克，围之不继，吾其还也。（《烛之武退秦师》）②与尔三矢，尔其无忘乃父之志！（《伶官传序》）

2．加强揣测语气，相当于“恐怕”、“或许”、“大概”、

“可能”。①圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？（《师说》）②王之好乐甚，则齐国其庶几乎？（《庄暴见孟子》）

3．加强反问语气，相当于“难道”、“怎么”。①以残年

余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？（《愚公移山》）②尽吾志也而不能至者 ，可以无悔矣 ，其孰能讥之乎？（《游褒禅山记》）③且行千里，其谁不知？

（三）用作连词。

1．表示选择关系，相当于“是……还是……”。①其真

无马邪？其真不知马也？（《马说》）②呜呼！其信然邪？其梦邪？其传之非其真邪？（《祭十二郎文》）

2．表示假设关系，相当于“如果”。①其业有不精，德

有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳。②沛然下雨，则苗浡然兴之矣。其若是，孰能御之？（《孟子见梁襄王》）

（四）助词，起调节音节的作用，可不译。路曼曼其

修远兮，吾将上下而求索（《离骚》）

【何其】译为“多么”。①至于誓天断发，泣下沾襟，

何其衰也!（《伶官传序》）

【且】

（一）用作连词。

�牐�1．递进关系，而且，并且，况且，再说。例：①彼所将中国人不过十五六万，且己久疲。（《赤壁之战》）②以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？肃宣权旨，论天下事势，致殷勤之意，且问备曰。（《赤壁之战》）

2．让步关系，尚且，还。①臣死且不避，卮酒安足辞！（《鸿门宴》）②故之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉（《师说》）。

�牐�3．并列关系：又，又……又……，一面……，一面……。①示赵弱且怯也。（《廉颇蔺相如列传》）②命如南山石，四体康且直（《孔雀东南飞》）

（二）用作副词。

�牐�1．将，将要。①有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽”

（《游褒禅山记》）②若属皆且为所虏（《鸿门宴》）

2．暂且，姑且。①存者且偷生，死者长已矣！（《石壕

吏》）②誓不相隔卿，且暂还家去。（《孔雀东南飞》）

【且夫】句首助词，表示下文是更进一步的议论，“况

且”，“再说”。例：①且夫天下非小弱也，雍州之地，殽函之固，自若也（《过秦论》）②且夫臧获婢妾，犹能引决，况仆之不得已乎（《报任安书》）

7.【若】

（一）用作代词。

1.表对称，相当于“你”“你们”；作定语时则译为“你的”。①若入前为寿，寿毕，请以剑舞（《鸿门宴》）②更若役，复若赋……（《捕蛇者说》你的）

2．表近指，相当于“这”“这样”“如此。①以若所为求

若所欲，犹缘木而求鱼也（《齐桓晋文之事》）

（二）用作连词。

�牐�1．表假设，相当于“如果”“假设”等。①若据而有之，此帝王之资也。（《赤壁之战》）②若不能，何不按兵束甲，北面而事之！（《赤壁之战》）

2．表选择，相当于“或”“或者”。①以万人若一郡降者，封万户。（《汉书·高帝纪》）

3．至，至于。①若民，则无恒产，因无恒心。（《齐桓

晋文之事》）

�牐�4．表并列，译为“和”、“与”。愿取吴王若将军头以报父仇《史记·魏其武安侯列传》

【若夫】是用在一段话的开头、引起论述的词。近似“要

说那”、“像那”的意思。

【若何】怎么样。①以闲敝邑，若何？（《崤之战》）

【为】

�牐牐ㄒ唬└贝剩�表判断确认作用，译为：是。如今人方为刀俎，我为鱼肉。（《廉颇蔺相如列传》）

（二）介词。

�牐�1．表被动，读wéi，有时跟“所”结合，构成“为所”或“为……所”，译为“被”。①吾属今为之虏矣。（《鸿门宴》）②羸兵为人马所蹈藉，陷泥中死者甚众。（《赤壁之战》）

2．介绍原因或目的。为了，因为。①《荀子·天论》：“天

行有常，不为尧存，不为桀亡。”②今为宫室之美为之。（《庄暴见孟子》）

3．介绍涉及的对象。给，替。①于是秦王不怿，为一

击缶。（《廉颇蔺相如列传》）②臣请为王言乐。（《庄暴见孟子》）

4．对，向。①为之奈何？（《鸿门宴》）②不足为外人

道也《桃花源记》。

5．表示动作、行为的时间。可译为“当”“等到”等。①

为其来也，臣请缚一人过王而行。（《晏子使楚》）

（三）句末语气词，表示疑问或反诘。呢。①如今人

方为刀俎，我为鱼肉，何辞为（《鸿门宴》）②是社稷之臣也。何以伐为？（《季氏将伐颛臾》）③何故怀瑾握瑜而自令见放为？（《屈原列传》）

【以】

（一）介词

1．表示工具。译为：拿，用，凭着。①愿以十五城请

易璧。（《廉颇蔺相如列传》）②士大夫终不肯以小舟夜泊绝璧之下。（《石钟山记》）

2．表示凭借。译为：凭，靠。①以勇气闻于诸侯。（《廉

颇蔺相如列传》）②久之，能以足音辨人。（《项脊轩志》）

3．表示所处置的对象。译为：把。①操当以肃还付乡

党。（《赤壁之战》）②秦亦不以城予赵，赵亦终不予秦璧《廉颇蔺相如列传》

4．表示时间、处所。译为：于，在，从。①以八月十

三斩于市。②果予以未时还家，而汝以辰时气绝。

5．表示原因。译为：因为，由于。

①赵王岂以一璧之故欺秦邪？（《廉颇蔺相如列传》）

②卒以吾郡这发愤一击，不敢复有株治。（《五人墓碑记》）

6．表示依据。译为：按照，依照，根据。①今以实校

之。（《赤壁之战》）②余船以次俱进。（《赤壁之战》）

（二）连词。

1．表示并列或递进关系。可译为“而”“又”“而且”“并

且”等，或者省去。①夫夷以近，则游者众。（《游褒禅山记》） ②忽魂悸以魄动。（《梦游天姥吟留别》）

�牐�2．表示承接关系，前一动作行为往往是后一动作行为的手段或方式。可译为“而”或省去。①余与四人拥火以入。（《石钟山记》）②樊哙侧其盾以撞。（《鸿门宴》）

3．表示目的关系，后一动作行为往往是前一动作行为

的目的或结果。可译“而”“来”“用来”“以致”等。①请立太子为王，以绝秦望。（《廉颇蔺相如列传》）②为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡（《六国论》）

4．表示因果关系，常用在表原因的分句前，可译为“因

为”。例如：①不赂者以赂者丧（《六国论》）②诸侯以公子贤，多客，不敢加兵谋魏十余年。（《信陵君窃符救赵》）

5．表示修饰关系，连接状语和中心语，可译为“而”，

或省去。例如：①木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。（陶渊明《归去来辞》）

（三）通假，通“已”，已经。①固以怪之矣。②日以

尽矣。

【以为】

1.认为,把……当作或看作。①虎视之，庞然大物也，

以为神。②医之好治不病以为功！

�牐�2.把……作为或制成。①南取百越之地，以为桂林、象郡。（以为：把它设为。）②铸以为金人十二。

【以是】【是以】相当”因此”，引出事理发展或推断的

结果。①余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。（《石钟山记》）②公子往而臣不送，以是知公子恨之复返也（《信陵君窃符救赵》）

【有以】【无以】意思分别是“有什么办法用来……”“没

有什么办法用来……”①项王未有以应，曰：“坐。”（《鸿门宴》）②王语暴以好乐，暴未有以对也（《庄暴见孟子》）③故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江（《劝学》）④臣无祖母，无以至今日，祖母无臣，无以终余年（《陈情表》）

【因】

（一）介词。

1．依照，根据。罔不因势象形。（《核舟记》）②善战

者因其势而利导之。

2．依靠，凭借。①因利乘便，宰割天下，分裂山河（《过

秦论》）②因人之力而敝之，不仁（《烛之武退秦师》）

3．趁着，趁此。①不如因而厚遇之。（《鸿门宴》）②

因击沛公于坐。（《鸿门宴》）

4．通过，经由。①因宾客至蔺相如门谢罪。（《鸿门宴》）

5．因为，由于。①因造玉清宫，伐山取材，方有人见

之。②恩所加则思无因喜以谬赏。（《谏太宗十思书》）

（二）副词。

于是，就；因而。①因拔刀斫前奏案。（《赤壁之战》）

②相如因持璧却立……（《廉颇蔺相如列传》）

【于】

（一）介词。

1．表时间、处所、方位等，在，从，到①乃设九宾礼

于庭。（在）《廉颇蔺相如列传》②青，取之于蓝，而青于蓝。（前一个“于”：从）（《劝学》）③荆国有余地而不足于民。

2．表原因，由于①业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁

于随。（《进学解》）

3．表对象，向，对，对于。①请奉命求救于孙将军（《赤

壁之战》）②鲁肃闻刘表卒，言于孙权曰……（《赤壁之战》）

4．表被动，被。①君幸于赵王。《廉颇蔺相如列传》

②故内惑于郑袖，外欺于张仪。（《屈原列传》）

5．表比较，比。①孔子曰：“苛政猛于虎也。”②青，

取之于蓝，而青于蓝。（后一个“于”：比）（《劝学》）

6.表替代，给，替。陈涉少时，尝于人佣耕《陈涉世家》

7．按照，根据。于诸侯之约，大王当王关中《史记·淮

阴侯列传》

【于是】

�牐�1．相当于“于+此”，在这时，在这种情况下，对此，从此，因此。例：①吾祖死于是，吾父死于是。（在这种情

况下）（《捕蛇者说》）②于是余有叹焉。（对此）（《游褒禅山记》）

2．连词，表前后句的承接或因果关系，与现代汉语“于

是”相同。例：①于是秦王不怿，为一击缻。（《廉颇蔺相如列传》）②于是为长安君约车百乘，质于齐。（《触龙说赵太后》）

【见……于】表示被动。①吾长见笑于大方之家（《秋

水》）②今是溪独见辱于愚，何哉（《愚溪诗序》）

【则】

（一）连词。

1．表示承接关系。译为“就”“便”，或译为“原来是”“已

经是”。例如：①项王曰：“壮士！赐之卮酒。”则与斗卮酒。（《鸿门宴》）②故木受绳则直，金就砺则利。（《劝学》）

2．表示条件、假设关系。译为“假使”“如果”“要是……

就”“那么”“就”“便”。①入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。（《生于忧患，死于安乐》）②向吾不为斯役，则久已病矣。（《捕蛇者说》）

3．表示并列关系。这种用法都是两个或两个以上的

“则”连用，每个“则”字都用在意思相对、结构相似的一个分句里，表示分句之间是并列关系。可译为”就”，或不译。①位卑则足羞，官盛则近谀。（《师说》）②小则获邑，大则得城。

4．表示转折、让步关系。表示转折时，用在后一分句，译为“可是”“却”；表示让步时，用在前一分句，译为“虽然”“倒是”。①于其身也，则耻师焉，惑矣。（《师说》）②手裁举，则双超忽而跃（《促织》）

5．表示选择关系。常和“非”“不”呼应着用，译为“就

是”“不是……就是”。①非死则徙尔（《捕蛇者说》）②非其身之所种则不食（《勾践灭吴》）

（二）副词。1．用在判断句中，起强调和确认作用，

可译作“是”“就是”。例如：①此则岳阳楼之大观也。（《岳阳楼记》）

2．表对已然或发现的强调。可译为“已经”“原来”“原

来已经”。①及诸河，则在舟中矣。（《殽之战》

【者】

（一）助词。

1．指人、物、事、时、地等。“……的”，“……的（人、东西、事情）”。有复言令长安君为质者，老妇必唾其面！（《触龙说赵太后》）

2．用在数词后面，译为“……个方面”“……样东

西”“……件事情”。①此数者，用兵之患也。（《赤壁之战》）②或异于二者之为，何哉？（《岳阳楼记》）

3．用作“若”“似”“如”的宾语，译为“……的样子”。①

言之，貌若甚戚者（《捕蛇者说》）②然往来视之，觉无异

能者（《黔之驴》）

4．定语后置的标志，相当于“的”。①求人可使报秦者，未得。（《廉颇蔺相如列传》）②顷之，烟炎张天，人马烧溺死者甚众（《赤壁之战》）

5．在判断句中，表提顿，不必译出。①廉颇者，赵之良将也。（《廉颇蔺相如列传》）②师者，所以传道受业解惑也。（《师说》）

6．用在“今”“昔”等时间词后面，不必译出。①近者奉辞伐罪。（《赤壁之战》）②古者以天下为主，君为客。③远者数世，近者及身。

7．放在分句的句末，引出原因。①吾妻之美我者，私我也。（《邹忌讽齐王纳谏》）②臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。（《廉颇蔺相如列传》）

（二）语气词。

1．放在疑问句的句末，表示疑问语气等。①何者？严大国之威以修敬也（《廉颇蔺相如列传》）②谁为大王为此计者？（《鸿门宴》）

【之】

（一）代词。

�牐�1．第三人称代词，他、她、它（们）。有时灵活运用于第一人称或第二人称。①太后盛气而揖之。（《触龙说赵太后》）②不知将军宽之至此也。（之：我）（《廉颇蔺相如

列传》）

2．指示代词，这，此。①之二虫又何知。（《逍遥游》）②均之二策，宁许之以负秦曲。（《廉颇蔺相如列传》

（二）助词。

�牐�1．相当于现代汉语的“的”，放在定语和中心语之间。①虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？（《季氏将伐颛臾》）②子而思报父母之仇，臣而思报君之仇。（《勾践灭吴》）

�牐�2．放在主语和谓语之间，取消句子的独立性。①臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已。（《烛之武退秦师》）②客之美我者，欲有求于我也。（《邹忌讽齐王纳谏》）

3．放在倒置的动（介）宾短语之间，作为宾语提前的

标志。①句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉。（《师说》）②譬若以肉投馁虎，何功之有哉？（《信陵君窃符救赵》）

4．放在倒置的定语与中心语之间，作为定语后置的标

志。①蚓无爪牙之利，筋骨之强。（《劝学》）②人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎（《屈原列传》）

5．用在时间词或动词（多为不及物动词）后面，凑足

音节，没有实在意义。①顷之，烟炎张天。（《赤壁之战》）②久之，能以足音辨人。（《项脊轩志》）

【焉】

（一）兼词。

1．相当于“于之”、“于此”、“于彼”。①三人行，必有我师焉（在其中）。（《论语》）②积土成山，风雨兴焉（从这里）。（《劝学》）

2．相当于“于何”。译为“在哪里”“从哪里”等。且焉置土石？（《愚公移山》）

（二）代词。

相当于“之”。①惟俟夫观人风者得焉。（《捕蛇者说》）②犹且从师而问焉。（《师说》）

（三）语气词。

1.句末语气词，了，啊，呢。①至丹以荆卿为计，始速祸焉。（《六国论》）②一羽之不举，为不用力焉。（《齐桓晋文之事》）

2．作句中语气词，表示停顿，相当于“也”。①句读之不知，惑之不解，或师焉，或否焉（《师说》）②少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间（《赤壁赋》）

�牐犓�()助词，作词尾，相当于“然”，译为“……的样子”“……地”。①盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知乎几千万落（《阿房宫赋》）②于乱石间择其一二扣之，硿硿焉（《石钟山记》）

【也】

（一）句末语气词，

�牐�1．表示判断语气。①城北徐公，齐国之美丽者也（《邹忌讽齐王纳谏》）②张良曰：“沛公之参乘樊哙者也”（《鸿门宴》）

2．句末语气词，表示陈述或解释语气。例：①即不忍

其觳觫，若无罪而就死地，故以羊易之也（《齐桓晋文之事》）②雷霆乍惊，宫车过也。（《阿房宫赋》）

�牐�3．用在句中或句末，表示肯定、感叹的语气。①古之人不余欺也（《石钟山记》）②至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也!（《伶官传序》）③

4．用在句末，表示疑问或反诘语气。①公子畏死邪？

何泣也？（《信陵君窃符救赵》）②吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也？（《庄暴见孟子》）

5．用在句末，表示祈使语气。攻之不克，围之不继，

吾其还也。（《崤之战》）

（二）句中语气词。用在句中，表示语气停顿。①是

说也，人常疑之。（《石钟山记》）②其闻道也亦先乎吾。（《师说》）

【与】

（一）介词。

1．介词。和，跟，同。①沛公军霸上，未得与项羽相

见《鸿门宴》②而翁归，自与汝复算耳《促织》

2．给，替。①陈涉少时，尝与人佣耕。（《陈涉世家》）

②与尔三矢，尔其无忘乃父之志!（《伶官传序》）

3．比，和……比较。①吾孰与徐公美《邹忌讽齐王纳

谏》②较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍《六国论》

（二）连词。

�牐�1．连词。和，跟，同。①然谋臣与爪牙之士，不可不养而择也（《勾践灭吴》）②勾践载稻与脂于舟以行。（《勾践灭吴》）

�牐牐ㄈ�）通假。通“欤”。句末语气词，表示感叹或疑问。①无乃尔是过与（《《季氏将伐颛臾》》）②然则废衅钟与（《齐桓晋文之事》）

【孰与】【与……孰】表示比较与选择，译为：“跟……

比较，哪一个……”①谓其妻曰：“我孰与城北徐公美”（《邹忌讽齐王纳谏》）②沛公曰：“孰与君少长？”（《鸿门宴》）

【孰若】【与其……孰若】表示选择（舍前取后），译

为：“哪如”“与其……哪如……”与其杀是童，孰若卖之（《童区寄传》）

【乎】

（一）用作语气助词。

1．表疑问语气。可译为“吗”“呢”。例释：①几寒乎？

欲食乎？（《项脊轩志》）②技盖至此乎？（《庖丁解牛》）

2．表示反问语气，相当于“吗”、“呢”。例释：①布衣

之交尚不相欺，况在国乎？（《鸿门宴》）②事不目见耳闻

而臆断其有无，可乎？《石钟山记》

3．表测度或商量语气，可译为“吧”。例释：①今亡亦

死，举大计亦死，等死，死国可乎？（《陈涉世家》）②圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？

4．用于感叹句或祈使句，可译为“啊”“呀”等。例释：

①宜乎百姓之谓我爱也（《齐桓晋文之事》）②长铗归来乎！出无车（《冯谖客孟尝君》）

5．用在形容词后，含有赞叹意味。例释：西望夏口，

东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍（《赤壁赋》）

�牐�6．用在句中的停顿处。例释：秦于是乎输粟于晋《左传·僖公十五年》。

�牐牐ǘ�）用作介词，相当于“于”，在文中有不同的翻译。例释：①醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。（《岳阳楼记》）（乎：于）②今虽死乎此，比吾乡邻之死则已后矣。（《捕蛇者说》）（乎：在）③生乎吾前，其闻道也固先乎吾?（《师说》）（前一个“乎”：在；后一个“乎”：比。）④吾尝疑乎是。（乎：对。）⑤君子博学而日参省乎己。（《论语》）（乎：对。）⑥亦无怪乎其私之也。（乎：对于）⑦以吾一日长乎尔。（乎：比。）

�牐牐ㄈ�）可作词尾，译为“……的样子”“……地”。例释：①以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣（《庖丁解牛》）。②浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙（《赤壁赋》）

【所】

助词

1．放在动词前同动词组成“所字结构”，表示“所……

的人”、“所……的事物”、“所……的情况”等。①渔人一一为具言所闻《桃花源记》②道之所存，师之所存也。（《师说》

2．“所”和动词结合，后面再有名词性结构，则所字结

构起定语的作用。①夜则以兵围所寓舍。（《〈指南录〉后序》）②臣所过屠者朱亥（《信陵君窃符救赵》）

【为……所】“为”和“所”呼应，组成“为……所……”

的格式，表示被动。①嬴闻如姬父为人所杀。（《信陵君窃符救赵》）②兔不可复得，而身为宋国笑《韩非子·五蠹》

【所以】

1.表示行为所凭借的方式、方法或依据，相当于“用

来……的方法”、“是用来……的”等。①吾所以待侯生者备矣，天下莫不闻（《信陵君窃符救赵》）②师者，所以传道受业解惑也。（《师说》）

2.表示原因。相当于“……的原因（缘故）”。①臣所

以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。（《廉颇蔺相如列传》）②所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。（《鸿门宴》）

【所谓】所说的。①此所谓战胜于朝廷。（《邹忌讽齐

王纳谏》）②非吾所谓传其道解其惑者也。（《师说》）

【所在】1.到处。①石之铿然有声音者，所在皆是也。（《石钟山记》）2.所在之处，处所。

急趋之，折过墙隅，迷其所在。（《促织》）