第二篇：2.祝福 教学设计

2、《祝福》 教学设计

教学目标：

1.分析、理解祥林嫂的形象特征，理解造成人物悲剧的社会根源，从而认识到封建思想和封建礼教的吃人本质。

2.学习本文综合运用肖像描写、动作描写、语言描写来塑造人物的方法。

3.体会并理解本文环境描写的作用，尝试在作文中运用。

教学重点：1.祥林嫂这一人物形象的分析。2.体会环境与人物的相互作用。

教学难点：初步认识和理解封建思想和封建礼教的吃人本质。

教学方法：提问法、自主探究法、讨论法、点拨法

教学课时：四课时

教具准备：多媒体课件

教学过程： 第 一 课 时

一、导入新课：

我们在初中曾经学过鲁迅的小说《故乡》、《孔乙己》，其中由活泼可爱而变成麻木愚昧的闰土，站着喝酒而穿长衫的孔乙己，都给我们留下了深刻的印象。今天，我们学习的是鲁迅先生又一篇著名的小说-——《祝福》。（板书）

二、作者、写作背景及文体知识简介：

鲁迅(1881～1936)，原名周樟寿，后改名周树人。中国现代伟大的文学家、思想家和革命家，新文学的奠基人。小说集：《呐喊》《彷徨》；历史小说集：《故事新编》 ；散文集：《朝花夕拾》又名《旧事重提》；散文诗集：《野草》

杂文集：《南腔北调集》《坟》《热风》等十五部。

《祝福》是鲁迅短篇小说集《彷徨》的第一篇，最初发表于19xx年。后收入作者的第二个小说集《彷徨》。二十世纪二十年代，正是中国新文化运动的发展时期。新文化运动的口号是“民主、科学”，而阻碍中国进入民主、科学时代的最大障碍，就是中国二千年遗留下来的腐朽、愚昧的封建思想。中国妇女则是中国封建思想的最大受害者。鲁迅选择妇女题材，深刻地揭露封建文化思想的流弊和余毒。鲁迅对封建思想和封建礼教的吃人本质的揭示与批判，在今天仍有现实意义。故事反映的是辛亥革命后中国农村的黑暗现实。鲁迅这一时期以极大的热情欢呼辛亥革命的爆发，可是不久就失望了。他看到辛亥革命以后，帝制政权虽被推翻，但代之而起的却是地主阶级的军阀官僚的统治，封建社会的基础并没有彻底摧毁，中国的广大人民，尤其是农民，日益贫困化，他们过着饥寒交迫的生活，宗法观念、封建礼教仍然是压在人民头上的精神枷锁。鲁迅在《祝福》里，深刻地展示了这一时期中国农村的真实面貌。这一时期的鲁迅基本上还是一个革命民主主义者，还不可能用马克思主义来分析观察，有时就不免发生怀疑，感到失望。他把这一时期的小说集叫做《彷徨》，显然反映了其时自己忧愤的心情。但鲁迅毕竟是一个“真的猛士”，“敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血”，他决不会畏缩、退避，而是积极奋斗。

《祝福》这篇小说通过祥林嫂一生的悲惨遭遇，反映了辛亥革命以后中国的社会矛盾，深刻地揭露了封建礼教、迷信思想对劳动妇女的迫害与摧残，揭示了它们吃人的本质，指出彻底反封建的必要性。

小说的定义：小说，是以塑造人物形象为中心，通过完整的故事情节和环境描写来反映社会生活的一种文学体裁。小说三要素：人物、环境、情节

小说的情节：序幕—开端---发展---高潮---结局---尾声；小说情节的作用：揭示人物性格，表现主题。

小说刻画人物的手段：语言、肖像、行为、心理描写；环境描写；正面、侧面描写；细节描写等。

小说的环境：1、自然环境：交代人物活动时间、地点、景 物，起烘托气氛，表现人物情 1

感的作用。2、社会环境：交代时代背。

三、倾听课文示范录音，积累字词（注意正音）

1、字音积累

钝（ dùn ）响 寒暄（ xuān ） 朱拓（ tà ） 间（ jiàn ）或 悚（ sǒng ）然 踌蹰（ chóu ）（ chú ） 不更（ gēng ）事 谬（ miù ）种 淡（ dàn ）然

俨（ yǎn ）然 雪褥（ rù ） 瑟（ sa ）瑟有声 尘芥（ jia ）堆 形骸（ hái ） 脸颊（ jiá ） 沸反盈（ yíng ）天 贺家墺（ ào ） 絮絮（ xù ） 呜咽（ ya ） 驯（ xùn ）熟 桌帏（ w?i ） 讪讪（ shàn ） 咀嚼（ jǔ ）（ju? ）渣滓（ zhā）（zǐ） 瞥（ piē ） 拗（ niù ）不过 蹙（cù）缩 门槛（ kǎn ） 窈（ yǎo ）陷 惴惴（ zhuì ） 歆享（ xīn ）（ xiǎng ） 牲醴（ shēng ）（ lǐ ） 蹒跚（ pán ）（ shān ）

2、字形积累（注意形近字的辨别）

寒暄 （喧哗） 烟霭（和蔼） 走投无路 形骸 （惊骇 弹劾） 惴惴 （揣摩 湍急）

四、整体感知；快速阅读课文，画出课文中表示时间、地点的词语。完成下面的表格，明确本文的情节内容。（师生互动合作完成）

阅读全文，思考下列问题：

1、按故事的“序幕—开端—发展—高潮—结局—尾声”的顺序把全文分为六部分；

于是回忆其生平。故事大框架就写了“我”回鲁镇三天的事情，当中再套了祥林嫂的故事。 第一天：回鲁镇，与四叔话不投机。

第二天：看本家和朋友，下午路遇祥林嫂。

第三天：回忆昨天路遇祥林嫂之事，心中不安；傍晚闻听死讯惊惶负疚；入夜，渐觉舒畅，回忆祥林嫂生平；五更将近，被爆竹惊醒，懒散舒适。

五、作者用倒叙的手法，回忆了祥林嫂的一生，小说的整个思路是“现实——过去——现实”。请大家在课文中找出标志作者思路转换的句子。在结构上采取这种手法有什么作用？（师生讨论，教师总结）

“然而先前所见所闻她的半生事迹的断片，至此也联成一片了。”

祥林嫂——悲惨遭遇：外逃帮佣，初到鲁镇；被人劫回，被迫改嫁；丧夫失子，再到鲁镇 捐献门槛，未能赎罪；逐出鲁家，沦为乞丐；祝福之夜，凄然死去。

复述故事情节，理清思路：

序幕——写祝福景象和鲁四老爷；开端——祥林嫂初到鲁镇；发展——祥林嫂被卖改嫁

高潮——祥林嫂再到鲁镇；结局——祥林嫂寂然死去；尾声——再写祝福景象及我的感受

总结明确关键词：造成悬念；形成对比，增添悲剧气氛；突出主题

倒叙的作用：结构上:将祥林嫂的悲惨结局一开始就呈现在读者面前，设置了一系列悬念吸引读者：祥林嫂过去是什么人？为什么死去？为什么又会在死前提出那样奇怪的问题？使读者寄予探求事情的原委，有一定的吸引力。内容上：把祝福的景象和祥林嫂的死连在一起，形 2

成强烈的对比，造成了浓厚的悲剧气氛，有震撼人心的力量，突出反封建的主题。

六、布置作业：

1.熟读课文，初步理清祥林嫂的 人生历程。

2尝试分析、归纳祥林嫂和鲁四老爷这两个人物形象。

第 二 课 时

本节课教学：重点分析祥林嫂和鲁四老爷的形象。

教学过程：

一、回顾小说的三要素：故事情节、人物、环境（社会环境、自然环境）

二、分析祥林嫂形象：

小说的主题是靠人物形象来体现的。这一篇课文的主人公就是祥林嫂。我们只有弄清楚祥林嫂的性格和命运，才能懂得《祝福》的主题。而作为人物形象又是通过故事情节──人和人之间的联系或冲突表现出来的。那么，祥林嫂究竟是一个什么样的人呢？我们就一起来探索和分析祥林嫂的形象。

1、肖像描写：

（1）文中共几次写到了祥林嫂的肖像？三次

（2）祥林嫂的三次肖像有何变化？

（3）比较它们的异同，思考其用意

作者通过肖像描写首先显示出的祥林嫂的性格特点：勤劳，朴实，善良，温顺，要求极低，易于满足。但再到鲁镇时，两颊和眼睛发生了变化，说明精神上受到刺激，极度悲伤。而第三处则显示其遭遇悲惨，乞讨无路，陷于绝境，内心深处受到摧残，精神麻木，已是濒于死亡。 作者正是用白描手法，在对比中显示人物的境遇、内心的痛苦和悲哀。

（4）总结肖像描写的作用:

表现人物的质朴、善良、温顺与勤劳,更重要的是表现了人物命运的变化,揭示了人物一步一步被逼向灭亡的过程. 总起来看,几次描写概括了祥林嫂半生悲惨的历史，通过鲜明的对照深刻表明祥林嫂的悲惨遭遇并不是固有的，而是因为外在的客观因素(封建专制、迷信落后的客观环境)造成的，揭露了封建思想对劳动妇女的摧残和迫害。通过前后对比，使人物形象的悲惨命运更为突出更为逼真，主题思想更为鲜明。

2. 语言描写

（1）自述阿毛之死：提问：为什么作者不厌其烦地写？更突出了祥林嫂的痛苦与自责

（2）与柳妈的对话：加重了她的精神负担。

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（3）与“我”的对话 ：展示了其矛盾心理，说明希望彻底破灭。

3.细节描写：她一手提着竹篮，内中一个破碗，空的；一手拄着一只比她更长的竹竿，下端开了裂：她分明已经纯乎是一个乞丐了。

聚焦镜头，由大及小，由远及近。碗是破的，表明她很穷；碗中是空的，表明她即便是乞丐，也活得不如意；竹竿比她还长，下端开了裂，表明其狼狈不堪、身心疲惫、一无所有。

4、动作描写 提问：文中同样用了很多的动作描写，是以“祥林嫂再到鲁镇”这部分为例说说表现祥林嫂什么样的心理？

她讪讪的缩了手——难为情

转了几圈，疑惑的走开——心怀希望

受了炮烙似的缩手，失神的站着——彻底崩溃

2.1先请一个学生讲述祥林嫂的故事，然后再让其他学生评析、补充。师生一起归纳、总结完成下面的“祥林嫂年谱”简表。

2.1分析作者对祥林嫂眼睛的描写部分，通过眼睛这一“窗户”透视人物的心灵。

“要极俭省地画出一个人的特点，最好是画出他的眼睛。——鲁迅

找出文章描写祥林嫂外貌（特别是眼睛）的地方，画上横线，大声朗读一遍，并想一想有什么地塑造了一个祥林嫂是旧中国农村劳动妇女的典型形象。她勤劳、善良、质朴、顽强，但在旧 4

社会她不但不能争得一个做人的起码权利，反而成为一个被践踏、遭迫害、受鄙视甚至于被封建礼教和封建迷信所吞噬的人物 。

三、探索、简析鲁四老爷形象：

同学们结合课文想一想，作者是通过什么描写手法来塑造这个人物的呢？

3.1间接描写：鲁四老爷的书房陈设的描写。

敬奉“陈抟老祖”，是把他当作卫道的护法神；对联：崇信理学，是封建卫道士的化身；几部书：是个讲理学的老监生。这段书房环境描写的作用是：点明了鲁四老爷的政治身分和思想基础，揭示了祥林嫂悲剧的社会环境。（地主阶级、封建理学的卫道士从而揭示出他成为杀害祥林嫂的主凶的深刻的阶级根源和思想根源）

3.2直接描写：重点分析他的动作和语言。

在祥林嫂的问题上，鲁四老爷一共开过六次口，说了百十来个字，却就把他保守、虚伪自私、阴险狠毒的性格特征暴露得淋漓尽致。

①一处是：祥林嫂被抢走时，鲁四老爷反应如何？两次“可恶”，“然而”是什么含义？ 讨论归纳：

鲁四老爷估计祥林嫂是逃出来的，“皱一皱眉”表示反感，却没有丝毫同情心。寻人时，也仍然是“踱”。发现祥林嫂被抢走，鲁四老爷说了两次“可恶”，“然而”。我们细细分析一下就可以发现，里面没有丝毫是对祥林嫂的同情。第一次“可恶”的是婆婆“抢”的举动，给自己带来了麻烦。“然而”是书面语转折连词，后面隐含的意思是：祥林嫂私自逃出，礼教不容；婆婆作主，理所当然，而且表示了鲁四老爷的假斯文。第二次说可恶是针对卫老婆子的，对卫老婆子先荐祥林嫂然后又合伙劫她，闹得沸反盈天，有损鲁家的体面。“然而”找到像祥林嫂这样比男人还勤快的劳动力是不容易的。

②一处是：骂祥林嫂是“谬种”，为什么？

讨论归纳：鲁四老爷是封建思想的坚决捍卫者，他反对社会的一切变革和破坏他所信奉的统治秩序的行为。女人再嫁，在封建理学的伦理观念上，是女人最大的罪恶，鲁四老爷是不能容忍的。这样“罪恶深重”的女人“不早不迟，偏偏要在这时候”死去，不是更显得与这个社会作对吗？所以骂她是“谬种”。（补充“贞节”，理学的口号是“存天理，灭人欲”，夫权自然是“天理”，寡妇再嫁，就是以正常的“人欲”破坏了这个“天理”。理学提倡妇女守节，“饿死事小，失节事大”，寡妇再嫁当然不可以，就连未婚夫死了，也要为他守一辈子，甚至提出自杀殉死，并为这样的妇女立牌坊。封建思想灭绝人性。）

小结：通过上面两个方面的讨论，我们可以知道：

鲁四老爷是地主阶级知识分子的典型。他迂腐、保守、顽固，反对一切改革和革命，尊崇理学和孔孟之道，自觉维护封建制度和封建礼教。他自私伪善，冷酷无情。他通过不允许祥林嫂参加“祝福”阻断了祥林嫂的生路，把她逼向死地。他是直接导致祥林嫂惨死的人物。

四、小写作：请你运用其中一种或几种描写人物的方法，刻画一个性格突出的人物形象，字数150左右。

第 三 课 时

本课时教学要点：分析四婶、柳妈和“老女人”“我”的形象。

一、鲁四婶形象分析

师生对话互动明确：是“大户人家的太太”，头一次留祥林嫂是看她能干，祥林嫂被婆家绑架走以后，她害怕给自己家惹麻烦。以后惦念祥林嫂不是因为关心她的命运，而是自己的用人没有祥林嫂那样可心。以后祥林嫂再来，她“起初还踌躇”，后来倒是真心怜悯祥林嫂，留下她。但是祥林嫂没有以前那样灵活能干了，四婶开始“不满”，进而“警告”，最后把祥林嫂赶出家门。可以说四婶只是把祥林嫂当作一件工具，没有把她当人来看。

1.1提问：（P15 页）四婶前后两次不让祥林嫂动祭具，祥林嫂两次反映大不相同，为什么？比较一下“祥林嫂，你放着罢！”和“你放着罢，祥林嫂！”在表达上有什么不同？ 5

师生对话互动归纳：祥林嫂第一次是感到“疑惑”，她并不明白自己的“罪过”；而第二次她已经捐了“门槛”了，可以被“宽恕”了。可是四婶的断喝让她明白自己永远不能被这个冷漠的社会“接受”。她的精神崩溃了。

两句话的语气很不一样，后者命令的意味更强烈，态度也更严厉。

二、柳妈形象分析

柳妈和鲁迅的许多作品中的看客一样，他们既是那个社会最底层的被压迫被损害者，又不自觉地成了畸形的社会制度的维护者。所以，在某种程度上她成了杀害祥林嫂的帮凶，另一种角度来讲她自己也是封建道德、封建思想的受害者。

（教师补充解释：柳妈和祥林嫂一样都是旧社会的受害者。虽然她脸上已经“打皱”，眼睛已经“干枯”，可是在年节时还要给地主去帮工，可见，她也是一个受压迫的劳动妇女。但是，由于她受封建迷信思想和封建礼教的毒害很深，相信天堂、地狱之类邪说和“饿死事小，失节事大”的理学信条，所以她对祥林嫂改嫁时头上留下的伤疤，采取奚落的态度。至于她讲阴司故事给祥林嫂听，则是出于善意，主观愿望还是想为祥林嫂寻求“赎罪”的办法，救她跳出苦海，并非要置祥林嫂于死地，只是结果适得其反。她的主观愿望和客观效果的矛盾说明柳妈是以剥削阶级统治人民的思想──封建礼教和封建迷信思想为指导，来寻求解救祥林嫂的“药方”的，这不但不会产生“疗效”的效果，反而给自己的姐妹造成了难以支持的精神重压，把祥林嫂推向更恐怖的深渊之中。同情他人，也把他推向深渊，这更显示出悲剧的可悲。柳妈正是这样一个同情祥林嫂而又给她痛苦的人。）

三、分析“老女人”群像：（p13页）

3.1提问：“特意”“满足”表现了老女人怎样的心理？

教师引导明确：中国两千年的封建统治，使国民在精神上受到极大的压抑和迫害，造成民众的愚昧和冷漠。这些老女人“特意”寻来，听祥林嫂悲惨的故事，并不是真心地同情她，而是作为无聊生活的一种调剂。“一齐流下那停在眼角上的眼泪，叹息一番”，猎奇之后得到一种“满足”，以他人的痛苦，填补了自己空虚的生活。

3.2提问：作者对众人们的思想感情怎样？（p14页“大家咀嚼鉴赏”）

明确：“大家咀嚼鉴赏”阿毛的故事，更加反衬出祥林嫂的悲哀，表现了作者对民众冷漠麻木的心灵的批判和愤激之情。

四、分析“我”这一形象：

“我”自诩是“新党”，鲁四老爷骂“新党”时很不自在。但是这样的“新党”被成为乞丐的祥林嫂拦住时，首先想拿几个铜板来打发她。当祥林嫂向“我”问三个问题时，“我”支支吾吾，不敢负责任。只是在祥林嫂死后心里觉得“不安”，还显出和鲁四老爷那样的“旧党”不同吧。不过这样的内疚也是暂时的。（小说中的“我”是一个具有进步思想的小资产阶级知识分子的形象。“我”有反封建的思想倾向，憎恶鲁四老爷，同情祥林嫂。）

在小说的结构上，“我”又起着线索的作用。“我”是事件的见证人。

4.1提问：对于祥林嫂的疑问，“我”是怎样回答的？为什么这样回答？

明确：对祥林嫂提出的“魂灵的有无”的问题，“也许有”——自以为慰藉，不忍心增末路人的烦恼，而对于祥林嫂是一个似疑实断的回答；“也未必”——意识到增添了祥林嫂的苦恼，只好吞吐，支吾其辞；“说不清”——怕负责任的含混之辞。其实“我”完全知道答案，知道是封建迷信，但在祥林嫂的面前，“我”却始终没有否定它，之所以作了含糊的回答，有其善良的一面；同时也反映了“我”的软弱和无能。

五、布置作业：利用网络搜集资料，思考“谁是杀害祥林嫂的凶手”这个问题，写一份发言稿。下节课分小组研讨交流。

第 四 课 时

本课时教学要点：1.研讨“谁是害死祥林嫂的凶手”。2.本文为什么以“祝福”为题目？ 教学过程：

一、祥林嫂死了，那么是谁害死了祥林嫂？

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1、鲁四老爷？

祥林嫂也不是被鲁四老爷逼死的。就算没有鲁四老爷，也会有张四老爷或者是王四老爷逼死祥林嫂的。鲁四老爷只是受封建文化影响颇深，以为祥林嫂是个不幸之人。但是，鲁四老爷的凶残以及冷酷无情是造成祥林嫂悲剧的重要原因。

四婶?柳妈?

祥林嫂不是被柳妈逼死的。柳妈只不过是她死亡的一个催化剂而已，柳妈只是加速了祥林嫂的死亡，她不是造成祥林嫂悲剧的根本原因。但是，柳妈让祥林嫂去捐门槛之后，大家对祥林嫂的态度却没有变，这使得祥林嫂的心再一次受到了严重的打击，从而加速了祥林嫂的死亡。 卫老婆子? 祥林嫂的婆婆、大伯?鲁镇的那些人?

深受封建思想毒害，鄙视祥林嫂，用祥林嫂的悲剧来满足自己的猎奇心理。他们的态度增加了她的痛苦与无助。

“我”？

研讨明确：大家（鲁四老爷、四婶、婆婆、大伯、卫老婆子、柳妈）都不是“现代法律意义上”的凶手，又都是凶手。迫害祥林嫂的人们，他们的行为都是自觉或不自觉地受封建思想的驱使。祥林嫂是封建思想的牺牲品，鲁镇上的人包括鲁四老爷也都是封建思想的牺牲品。

丁铃说：“祥林嫂是非死不行的，同情她的人和冷酷的人，自私的人，是一样把她往死里赶，是一样使她精神上增加痛苦。”

鲁镇人为何如此对待她？

因为祥林嫂嫁过两次，两个丈夫都死了用柳妈的话说就是“落了一件大罪名”。整个鲁镇的人都深受封建道德和封建迷信思想的毒害，思想上、行动上都按封建规范、信条来思考问题、处理事情。整个鲁镇都把祥林嫂视为“孽种”、不祥人，人们以封建贞操观念歧视再婚妇女，人心冷漠，没有同情，她就是生活在这样一个阴霾、弥漫着封建礼教和封建思想的社会中。

2、谁应该对祥林嫂的死负责?谁是元凶???

封建礼教与迷信才是真凶,合谋杀害祥林嫂。

3、造成祥林嫂悲剧的原因是什么？（政权、族权、神权、夫权）

二、关于祥林嫂的反抗精神:

A:祥林嫂对不幸的命运抗争过吗?

抗争表现:逃;山中出逃,做工鲁镇——敢于直面封建妇道、孝道,维护自我尊严

撞:改嫁中的“出格”行为——对婆家为她安排的命运的反抗

捐;倾其所有,洗刷“污秽” ——追求人的平等权利

问:死前问我鬼神——对天经地义的神权的质疑

B:你如何看待祥林嫂的抗争?这种抗争的实质是什么?

祥林嫂的身上布满封建礼教造成的精神创伤，她的挣扎虽饱含着反抗命运的意义，但她从婆家出逃只是为了暂时做稳奴隶；她在改嫁时出格的反抗是为了保全自己的贞洁；她捐门槛表明把生活的希望寄托于封建迷信和封建势力；她对灵魂的疑惑不过是免遭地狱之苦的一种幻想。祥林嫂的反抗带有封建宗法思想和封建迷信的色彩，因而具有浓厚的悲剧性。

总结:抗争是自发的,缺乏明确的认识,而且方式方法都是错误的.所以,抗争的结果只能是逃出“苦海”,又进“狼窝”.封建礼教与迷信在祥林嫂头脑中也是根深蒂固的,落后与愚昧仍然是祥林嫂性格中相当突出的因素.

三、研究阅读：

环境描写：1、小说描写了几次“祝福”？在小说中起什么作用？2、小说为什么以“祝福”为题？3、本文的环境描写有什么特点？

1、“三次祝福”

A“鲁镇年终的大典

序幕中祝福景象中有一句话“年年如此，家家如此——只要买得起福礼和爆竹之类的，——今年自然也如此”,这句话点出了辛亥革命以后农村风俗习惯依旧，封建思想依旧。而破折 7

号插入的部分又反映出，在这贫富悬殊的社会里，穷人无福可祝，无福可言。这些语句，勾勒了当时的社会环境，揭示了祥林嫂悲剧的社会基础。

显示了辛亥革命以后中国农村的状况：阶级关系依旧（封建势力和封建迷信思想对农村的统治依旧），通过环境描写，就揭示出祥林嫂悲剧的社会根源，预示了祥林嫂悲剧的必然性。 B鲁四老爷家的祝福

“你放着罢，祥林嫂！”这样一句喝令，粉碎了祥林嫂生前免于侮辱、死后免于痛苦的愿望，她的一切挣扎的希望都在这一声喝令中破灭了。鲁四老爷在祝福时刻凭着封建宗法思想和封建礼教的淫威，把祥林嫂一步一步逼上死亡的道路。特定的环境描写，推动了情节的发展，同时也增强了人物形象的真实性与感染力。

C结尾的祝福景象

这一段描写与开头的景物描写前后呼应，渲染了热烈气氛，同时反衬出祥林嫂惨死的悲凉。最后一句拿祥林嫂的惨死和歆享了供品的天地圣众预备给鲁镇的人们祝福作对比，深化了旧社会封建礼教吃人的本质，结构上也做到了首尾呼应。

祝福1：揭示祥林嫂悲剧的社会根源，预示祥林嫂悲剧的必然性；

祝福2：推动情节发展，增强人物形象的真实性和感染力；

祝福3：首尾呼应，深化主题。

2、以“祝福”为题的深刻含义：

（1）、小说起于祝福，结于祝福，中间一再写到祝福，情节的发展与祝福有着密切的关系。

（2）、 鲁四老爷家正是通过祝福把祥林嫂逼上绝路的，祥林嫂又死于祝福欢笑声中，通过这个标题，就把“凶人的愚妄的欢呼”和“悲惨的弱者的呼号”，鲜明地摆到读者面前，形成强烈的对比，在表现主题方面就更增强了祥林嫂遭遇的悲剧性。

（3）、祝福是一种封建习俗。在旧社会，劳动人民无福可祝，无福可言，而祥林嫂正是因为这祝福而逼上绝境的。可见，小说取名为《祝福》具有深刻含义。

3、小说的雪景描写：

天色愈阴暗了，下午竟又下起雪来，雪花大的有梅花那么大,满天飞舞，夹着烟霭和忙碌的气色，将鲁镇乱成一团糟。——为祥林嫂悲惨的死作环境烘托和气氛渲染。

雪花落在积得厚厚的雪褥上面，听去似乎瑟瑟有声，使人更加感到沉寂。——在祥林嫂死后，表现“我”的雪样心情——无可奈何和无法言说的愤懑。

远处的爆竹联绵不断，似乎合成一天音响的浓云，夹着团团飞舞的雪花，拥抱了全市镇。

——借雪的飞舞,暗示封建势力猖狂，更为含蓄地展示出了下层劳动人民无法抗拒的雪样命运。

4、语言特色——一篇作品须有个情调。情调是悲哀的，或是激昂的，我们的语言就须恰好足以配合这悲哀或激昂。比如说，我们要传达悲哀的感情，就须选择些色彩不太强烈的字，声调不太响亮的字，造成稍长的句子，使大家读了，因语调的缓慢、文字的暗淡而感到悲哀。

——老舍 云：灰白色的沉重的晚云；爆竹声：钝响；天色：愈阴暗了

大雪：夹着烟霭和忙碌的气色，将鲁镇乱成一团糟

——沉郁的色调传达悲哀的感情

三、总结主题：

《祝福》通过祥林嫂一生的悲惨遭遇，反映了辛亥革命以后中国的社会矛盾，深刻地揭露了封建礼教吃人的本质，指出彻底反封建的必要性。

人世间的惨事，不惨在狼吃阿毛，而惨在礼教吃祥林嫂。 ——许寿裳

四、作业

学习了鲁迅先生的这篇小说后，你有什么感想？请你写一篇500字左右的读后感言。下节课我们一块交流和分享。

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