教师反思的方法读后感

浦江三中 姚秀明

我们学校从开始写教学后记，逐步发展到每月在博客上写教学反思，已有几个年头，通过教学反思，教师积累了教学中一些好的经验，更重要的是发现了自己教学中的不足，在反思中发现问题，加以分析，提出适合的教学策略，提高了教学的有效性，也提高了自身的专业化水平。在一个偶然的机会，我发现了吕洪波编著的《教师反思的方法》，通过阅读，使我对反思有了更深的认识：反思不等同于“思考”、“回顾”或是“总结”，不同于课堂听讲，不同于读书学理论，反思是另外一种学习。

教师反思不是一般意义上的“回顾”，而是思考、反省、探索和解决教育教学过程中存在的问题。因为是立足于自己言传口述的工作实践中，有感受，有体验，不是在教学之外搞“空对空导弹”，追求那种徒有其表的“火光”与“声音”，而是留意观察教学中的得与失，并设法“定点清除”有碍收益的问题。而问题就是课题、教案就是论文。每次反思的三言两语，都是最有价值的“珍珠”，一旦将这些成熟饱满的珍珠串成项链，那定是价值不菲的教学指南法宝。源于教学的反思，定会指导教学，并且优化教学。他在此书中指出：“中小学教师的反思是教师运用新的教育理论来反思和检验已有的教育理论的合理性和局限性，以自己已有的教育理论来反思检验新的教育理论的真理性和合理性。”实际上，这样的综合性的表述已经把教师的反

思看成了一种公共性的、社会性的活动，它强调了教师反思的社会意义。反思绝非仅仅是教师个人的心理活动，它应该是面向其他教师的、面向公众的，也完全有理由在一种民主、和谐、热烈的氛围中得到互动和交流。

怎么进行反思呢，书中介绍了5种途径，一是要撰写教育日志，把自己在教学中随时出现的、记忆最深刻的事件进行总结和分析；二是撰写教育案例，把真实生活引入课堂，以丰富的叙述形式，向学生展示典型思想、行为、感情，调动学生的积极性；三是撰写教育叙事（教育随笔），把自己从事教学中有现实意义的事情记录下来，记录心灵成长的轨迹，道出在教学过程中的真实情感，既利于理解，又能给学生带来想象的空间；四是通过教后记，反思教学过程中的成功和失误，扬长避短，不断改进，就使教师有了很多收获；五是进行网络学习，跨区域共享集体智慧，促进研究深入，既方便快捷，又实现了交流的互动。在反思中要反思态度、反思内容、反思效果。

教学反思是我们教师成长的阶梯，它记录着我们曾经的迷茫，见证了我们洒下的汗水，更奠定了我们坚实的脚步。让我们一起来善待反思，全方位地反思，进行有效地反思吧！

 

第二篇：读后感

零下一度读后感（一）

前几天，在姐姐的抽屉里找到了一本很不想读却又很想读的书《零下一度》，看了一下日期，于2000购于北京新华书店，也算是古董了吧。

涉略了一下，发现韩寒的文笔最推出的就是幽默，用幽默来批判，铿锵有力——简直就是单纯的很直接，不过真的，他的学生时代的随笔很能勾起人的共鸣，尤其是学生的共鸣，特别是学习差的学生，更特别的是很会思考的学生。现在的80后的，我想现在应该在为事业打拼，我很羡慕，因为能做自己喜欢的是，不像现在处于passive的地位。

正如韩寒说的“我看过许多初中高中生的应试作文，很纳闷，难道他们就结晶出了这些东西？真正的结晶在不应试的随笔之中。我最近关注和思考的是我究竟应该关注和思考些什么。”我很不同意又很同意他，正如我，很会想，我甚至觉得我自己都可能成为思想家……该关注的，该思考的我都想过了，连高中毕业后的三个月都计划好了，在别人看来很单纯，我想也对，很单纯，但是我文笔很差，写了半天不知所云，语无伦次，就差提笔忘字了。

呵呵……看了《零下一度》我想说如果韩寒不在中国，会写出那么好的文章吗？就算在中国，如果中国教育不是批发式的，那么我现在可能还不认识韩寒这个人认了呢……我现在还是喜欢高中的韩寒……或许以后步入社会后还会喜欢韩寒的入“世”之作吧。

零下一度读后感（二）

闻韩寒这个名字，他算是文坛的后起之秀吧。他的作品之前我没看过，但听说他在青年一代中的影响却不可小视。前不久去新华书店看到韩寒的《零下一度》就顺便买了回来。

看他的这本文集，我确实亲眼见识了韩寒独特的魅力，知道韩寒为什么如此受青年一代的欢迎与亲睐了。在中国文坛只怕难得再找得出这么个韩寒，尤其在当今的文坛与当今人文缺失的社会。

韩寒的作品大胆、幽默、深刻、尖锐、辛辣、真诚、率直，当然，不可否认的，其文也确实有些过于偏激和不成熟之感，在此就不多说了，自己去看。

《零下一度》中印象很深的是韩寒的《只说一点点》、《眼中》，其次就是最后的代编者话——刘如溪的《韩寒三思》。本来呢，从题目四字的字面意思看刘如溪是苦口婆心地劝韩寒三思，但是到了最后却来这么一句：韩寒三思，与韩寒情况类似的同学三思，以韩寒为榜样的同学更要三思。似乎是点睛之笔，升华一下思想高度和文学意义嘛。说实话，我不是什么韩寒，我是我自己，也不曾有什么与韩寒

情况类似，我与自己情况类似，更没有以韩寒为什么榜样，我以自己为榜样（不过需要一提：我绝不崇拜韩寒，但我欣赏韩寒），只是觉得此文中有些话说得牵强了。 比如，那个什么关于韩寒说学数学只要学到初二的，人家不是说了嘛，那只是对他自己而言，他有说：如果你将来想去设计个把火箭玩玩，就别信他那一套。这就对了嘛，那一套是他的，拜托，人家的，告诉我谁叫你去抢的？再说了那韩寒说的话又不是真理，亦不是圣旨，你当放个屁，大可以不听、大可以不信、大可以不闻。其实说这些本来就是多余，不能因为韩寒是文坛的名人了，创造了“韩寒现象”就把他的一个观点拿出来小题大作。试问，如果是大街上一个乞丐说数学只要学到小学毕业，或者他饿得难受心情不爽干脆就说地球人都不要学数学，谁会理他吗？扫街的大妈？——叫他滚远点！环保工人？——别破环市容！

根据物质守恒定律，没人学数学自然有人学数学，至少韩寒《眼中》那些人的拥护者肯定会拼了老命的学数学学微积分，气死你韩寒！韩寒觉得大多数人学了微积分一辈子用不上几次，那么，肯定有这么个人认为学中国古典文学赶不上新时代潮流。中国拥有一个数理化三科总分不及格亮七门红灯的韩寒，那么，中国必定拥有一个把他吊着打往死里打都不肯学一句语文的人才。我想劝慰刘如溪先生，倒不如多发发功夫去劝劝那些誓死不学文学的同学“三思”，为他们去“无比担忧”吧。

话又说回来，无论《韩寒三思》再牵强那一套也是刘如溪先生的，我无权评论，所以也不能老扯着这个话题不放，仅仅关于“数学到底该学多还是学少”，这是个多么稚气的话题，根本不成问题，看罢全书却看到书中有多处提起，这么多人凑热闹，我也只是稚气些过来凑凑热闹发表一下自己的一套愚见罢了。不！是读后感——读了《零下一度》：有此韩寒，文坛有幸！

其实说到这些担忧啊那些热闹什么的，突然觉得令人担忧的其实更是现今中国的文坛，因为中国文坛太过于平静，太过于低迷，没有热闹，没有激情。

不过，亦如他的《零下一度》，韩寒势必会惊起一湖涟漪一滩鸥鹭，令锈腐的文坛焕发几许光辉充满几许生机。

还有，如果你没打算凑热闹，也千万别信我以上这一套。

零下一度读后感（三）

看到明天的天气预报，最低温度达零下一度了，突然想到韩寒的《零下一度》。里面有一篇《穿着棉袄洗澡》让我印象深刻。

“如果现在这个时代能出全才，那便是应试教育的幸运和这个时代的不幸。如果有，他便是人中之王，可惜没有，所以我们只好把?全?字人下的?王?给拿掉。时代需要的只是人才。”

这是韩寒的想法，然而社会上许多人都否认这个看法。中国的教育界依旧口口声声地要培养全才，就拿江苏省的高考方案来讲吧，非要你门门都好，有一门拖后腿就会“一尸多命”，拿什么补救都不行。然而，这毕竟是应试教育，除了会做题，考生一无所知，不知道什么是生活，什么是社会……

韩寒作为一个少年成名的偏才，不是被人捧上天，就是被人踩到地狱。我觉得这对他很不公平，少年成名不是他的错，而是正如韩寒所说，这个时代需要的只是人才，而韩寒就是文学人才。况且，相比那些学习成绩好，却碌碌终身的人，韩寒可谓是“全才”了，除了在文坛响彻云霄，也涉足了娱乐圈，赛车玩的也很棒…… 我们不能过多的要求韩寒，非要什么都好才能得到社会的肯定。正如我们不能要求庖丁去相马，伯乐去解牛一样，每个人都有自己所擅长，也许有人是大器晚成型的，也许有人属于少年得志型的，我们不能武断的认为大器晚成一定优于少年得志，所谓各有千秋嘛！

“我们最终需要的是专于一类的，当然我们也要有各科的基础，不能从小学一年级就专攻什么，为直达目的扔掉一切，这就仿佛准备要去公共浴室洗澡而出门就一丝不挂；但也不能穿了棉袄洗澡……所以，现在教育的问题是没有人会一丝不挂去洗澡，但太多人正穿着棉袄洗澡。”

在我看来，我们该做且能做的不是批评过去的，而是正视现在，再次审视现在的教育，审视自我！

气温会骤降至零下一度，但希望不要冰封我们的心！

做最好的自己

——读《零下一度》有感

张馨月 大庆外国语学校高二四班（指导教师：曹沫）

印象最深刻的两本书：《零下一度》、《四世同堂》

“乖乖留在站上，总会有车来，至于刚开走的车，我们泛泛之辈是追不上的。”——韩寒

书架上的《零下一度》买回来已两三年，因老师一直说少读韩寒的书，原因不详，所以一直搁置。可一千个读者，就有一千个哈姆雷特，也许我的观点会与老师的不同，所以放假的我，决定“叛逆”一把，一口气将它读完。

读完，似乎并没有想象中的震撼，无非是些生活琐事、几篇随笔、几篇小说。没有堆砌的辞藻，没有跌宕起伏的故事情节，没有大段的景物描写；不像郭敬明的文章那么华丽，不像金庸的小说那样传奇，也没有余秋雨的散文那样深沉。看起来，此书着实平常，甚至有些令人失望。

这本书究竟特别在哪里呢？韩寒，究竟为什么成功？其文，其人，看上去是那么普通，好像并无过人之处，可仔细想来，这平常之处才是真正的不平常。蕴藏在文字中的情感，不易发掘，而平凡之下才是真正的宝藏。韩寒也许拥有一种类似于“化腐朽为神奇”的力量，能用文字将事物一一打上他的烙印。他使事情变得具有叛逆精神，他使每一个画面、每一件事，都有自己独特的个性，从而变得与众不同。他曾说：“鹅卵石为什么被人拿在手里玩？正是因为它没有棱角。”这似乎表明了他的态度——要做一个个性鲜明，棱角分明的人。而他笔下的事物也如他本人一样，棱角分明，不带有丝毫妥协。

韩寒其人也是棱角分明的：新概念作文大赛一等奖，六门功课亮红灯，职业赛车手，受到方舟子质疑时令人吃惊的举动，接受媒体采访时的直言不讳，开发并重新定义个人客户端??他一直在向世界宣布：自己是独一无二的韩寒。他不是谁的复刻品，他的成功也无法被复制。这也许也是韩寒能在质疑声中走向成功的原因。

也许，于我们大多数人而言，那无数成功人士真如“刚开走的车”，只是“泛泛之辈”的我们，终究追不上。又或许，我们根本没必要追逐。的确，我们都不会是韩寒，没有足够好的文笔，也没有缜密的思维能写出不露破绽的小说，纵使向新概念投稿，可能也得不到一等奖。可是，我是我，至少每个人还是独一无二的自己，不想、也不会被轻易复制。我们不该依照别人的方式生活，因为按照别人的方式终究无法演绎属于自己的精彩。

“不做下一个谁，只做第一个我。”这是朋友的座右铭。从前一直不太理解，如今，我想我明白这其中的含义了。韩某人用他的文字，甚至是略带偏激和叛逆的文字，教会了我，就做自己吧，做最好的自己！

日略的读了一下韩寒的《零下一度》，感触颇深。首先，我绝对不否认韩寒的作品好。的确，作品本身真的很不错，幽默而深刻，读过之后去给人以意犹未尽的感觉。但当我翻开书的第7页时，作者的自序跳入眼帘，我对韩寒的态度开始动摇了。

韩寒在序言中说在作品中大唱赞歌的人和面对中国教育敢怒不敢言的同学们是虚伪的。而我认为，大唱赞歌的人不都是虚伪的。为真正美好的事物大唱赞歌毫无虚伪可言，这是发自内心的一种表达。如果面对美好的事物非但不赞美，非要鸡蛋里挑骨头，那才是真正的虚伪。人们都渴望美好，即使事物并不如愿，表述一下自己的希望又有何不对呢??怎能因唱一首赞歌就训斥人家虚伪？其次，敢怒不敢言的同学们怒的是什么呢？怒的是他们不理解的某些知识学了似乎没有用，而事实上这其中的绝大部分知识是人在一生中都在不知不觉的使用着。没有这些知识，文明人与野蛮人的区别何在？同学的这种怒其实本身就是错的，更何况当今的世界不是你说敢言就行的，像老美屡屡向我国挑衅，首脑们要都是敢怒敢言，战争打了起来，料想你韩寒正在防空洞里啃馒头呢吧！难道你没有听说过“忍一时，风平浪静；退一步，海阔天空”吗？有时候忍让也是一种美德。话不要说得太绝，难道不是吗？

更令我无法接受的是韩寒对语文常出现的近义词辨持讽刺态度，说什么本是无可厚非的将两个词一调，在愚蠢的卖弄文字的人口中就有了天壤之别。或许这正是许多同学的心声，因为这也是他们头疼、不解而又不敢言的事。其实，我也曾这样。甚至到现在我也对此种题感到头疼，但我和韩寒的想法已经不同了。文学中有两类作品，一类是语言平实，但思想深刻。韩寒的作品就是他们中的一员；另一类是思想稍逊，但语言华丽，给人以美感。正是由于近义词的存在，才使得中国文学与其他民族文化不同因为。华丽的词藻给人以美感，给人以享受。所以说，词于词之间的近义辨析应该去研究，去流传，这与算是一种国粹吧。

韩寒，尽管我的文章烂的妈妈一进屋便闻到烂白菜味，我也知道我与你争辩胜算不大，但我不会停笔。我会努力，等着瞧吧，到时候再和你过招！

提到读书，我们首先选的是作者，诸如冰心、鲁迅、路遥、金庸、琼瑶……的书，因为这些人已经深入人心。而对于文坛后起之秀像郭敬明、韩寒他们我却不曾摸他们的书。我之前看过郭敬明的照片：戴着耳钉染着黄发，是我不喜欢的类型。觉得他们就是被炒作出来的，文章根本就没有内涵。

今年寒假回婆婆家过年，无意中发现了表妹忘在家的一本书，韩寒的《零下一度》，反正他们家的人我认识的也不多，正好拿着本书打发时间。这本书并不像文学著作那样长篇大论，而是一个小故事一个小故事的，可以选择性的看，很随意。说实话 ，没有想我先前预想的那么糟，那么不入流，但似乎也并没有什么震撼，无非是些生活琐事、几篇随笔、

这本书究竟特别在哪里呢？韩寒，究竟为什么成功？其文，其人，看上去是那么普通，好像并无过人之处，可仔细想来，这平常之处才是真正的不平常。蕴藏在文字中的情感，不易发掘，而平凡之下才是真正的宝藏。韩寒也许拥有一种类似于“化腐朽为神奇”的力量，能用文字将事物一一打上他的烙印。他使事情变得具有叛逆精神，他使每一个画面、每一件事，都有自己独特的个性，从而变得与众不同。他曾说：“鹅卵石为什么被人拿在手里玩？正是因为它没有棱角。”这似乎表明了他的态度——要做一个个性鲜明，棱角分明的人。而他笔下的事物也如他本人一样，棱角分明，不带有丝毫妥协。

还有我感觉韩寒对一些事情的讽刺简直就是中国第二个鲁迅。