《鱼我所欲也》 语文优秀教学设计案例、课堂实录

《鱼我所欲也》 语文优秀教学设计案例、课堂实录

教学设计

教学目标

1．知识与能力：引导学生与作品、作者对话，理解作者的思想，思考现代人生。

《鱼我所欲也》是战国中期继孔子之后儒家的主要代表人物孟子的作品。作者离我们久远，作品又是用文言文的形式进行表述的，这就需要我们的老师引领着学生们走进作品，与作者、作品进行多角度的对话，从而真正意义上理解作者的思想，理解作品的主题。同时，思考在我们面临许多重要抉择的时候，应做出正确的选择，要以“义”为重。

2．过程与方法：（1）强化朗读背诵，积累文言词语。（2）培养学生自主、探究、合作的学习方式。

首先可让学生自主学习文本，去发现一些他们自己认为值得探究的问题，并做一定的探究。之后，把自己探究不能解决的问题，提出来与小组同学或全班同学合作解决：在这个过程中，巩固已养成的良好的学习习惯，掌握新的学习方式。

3．情感态度与价值观：通过学习本文，充分认识到生命的意义，和舍生取义的道理，思考：当一个人面临生死抉择时，应该做出怎样的决定？

教师可引导学生树立正确的人生观和价值观。

教学难点

对重点语句及中心论点的理解。阅读议论文的重点之一就是要理解文中的一系列重点语句以及正确地理解中心论点。由于本文是文言文，对重点语句及中心论点的理解、品赏、玩味就显得更为重要了，要引导学生在反复朗读的基础上来完成或者说突破这一难点，真正理解孟子提倡的“舍生取义”的内涵，以及这一论点在现实社会中的意义。

对论证方法的理解。《鱼我所欲也》是一篇非常规范的议论文，它在开篇即提出了自己的主张：“舍生而取义者也”，紧接着从道理上，从正、反、客观三方面进行论证，然后又列举具体的事例，从正、反两方面举例论证。也就是讲道理、摆事实的基本（核心）的论证方法在本文的行文中得到了充分体现，要引领学生去体会、品味、掌握这一方法的要领。

教学方式

1．诵读式 2．对话讨论式

教学时数

两课时

教学构思

第 一 课 时

（一）内容呈现

 1．导语：（略）

 2．学生快速默读文本，扫清文字障碍，整体把握课文内容。（可借助一定的工具书）

 3．学生自由、放声朗读课文二至三遍，读后体会孟子在文章中提出了怎样的主张，用了哪些论据对自己的主张进行了怎样的论证。

还有哪些问题自己弄不懂，记录下来。

 4．教师帮助学生解决一些诵读上的障碍，并和学生一齐诵读文本。熟悉文本。

 5．能用自己的话讲述课文。

第 二 课 时

（二）师生互动，交流对话。

话题：

 1．孟子在文中提出了怎样的中心论点？是采用什么方式提出来的？

 2．孟子为了阐明自己的观点，用了哪些论证方法？

 3．“由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也”是什么意思？

 4．“万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉”是什么意思？

 5．“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳”和“此之谓失其本心”中“是心”“本心”各指什么？

 6．作者使用比喻、排比、对比等方法进行论证，有什么好处？

（三）学生与学生对话。

在小组内学生与学生之间进行对话交流，提出疑问，进行探究。

（四）教师与学生对话。

学生将在小组中交流未能解决的问题，带到全班与全体同学和老师交流、合作探究。

（五）链接生活。

在人生面临抉择的时候，应当具备怎样的价值标准？孟子提出了自己的看法：应当摒弃自私自利之心，将正义、道义放在首位。孟子的这一主张在我们现代适用吗？在你的成长之路中遇到过这样的抉择吗？那你又是怎样选择的呢？在你今后的人生旅途中，若遇到需要你进行抉择的情况，你又将如何面对、如何选择呢？

课堂实录

第一课时(略)

第二课时

师:上节课我们一起熟悉了课文，我们试着来把它背一下，不能背的同学也可以看书。

（学生试背课文）

师:有些同学基本上能背下来了，下面大家再把课文自由、放声地朗读一遍，读完后请看大屏幕。

出示幻灯片1：我考考你，你知道吗？

1．孟子在文中提出了怎样的中心论点？是采用的什么方式提出来的？

2．孟子为了阐明自己的观点，用了哪些论证方法？

3．“由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也”是什么意思？

4．“万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉”是什么意思？

5．“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳”和“此之谓失其本心”中“是心”“本心”各指什么？

6．作者使用比喻、排比、对比等方法进行论证有什么益处？

7．如果你还有些问题不清楚，不用着急，请把它记下来。

（学生小组讨论）

用幻灯片的方式把学生要理解的问题展示出来，让学生一目了然，而且教者用了“我考考你，你知道吗”的提问方式，激发了学生强烈的求知欲。特别是问题“7”，用了一个“不

用着急”来缓解学生紧张的心。教师以学生为本的教学理念就显而易见了。 □专家点评

生1:我们小组回答第3小题：这句话的意思是：“采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用；采用某种办法就能够躲避灾祸，可是有的人却不肯采用。”

师:大家有没有异议。

生2:没有。

生3:我们小组回答第1题：孟子在文中的主张是“生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也”。

生4:这个论点是由“鱼”和“熊掌”的比喻引出来的。

生4:好懂些。

（学生笑）

一个“好懂些”将学生理解“先设喻而后提出论点”的写法的优势表现得淋漓尽致。这是教师引的结果。 □专家点评

师:为什么要先设比喻而后提出论点呢？

师:说得好。这是因为“鱼”与“熊掌”是人人皆知的美味，而“熊掌”是其中更为美者。二者不可兼得，取其中最美者合乎情理也符合逻辑。由此及彼，由浅入深，引出“生”与“义”的论题来，自然，明晓。

师:大家大声地把中心论点朗读一遍。

（学生读）

教师点拨恰到好处。 □专家点评

生5:第4题我们是这样理解的：“（可是有的人）见了‘万钟’的优厚俸禄却不辨是否合乎礼义就接受了。”

生6:我们小组回答第2小题：文章一开头就用类比论证法提出论点。

生7:还有举例论证的方法。

师:那你也来个举例论证吧。

生7:第二段首先以“一箪食，一豆羹”为例，接着又举了“万钟”的例子。这两个例子还运用了正反对比的论证方法。

师:怎样用的？

生7:在第二部分中把两类人的不同态度作对比，显出两类不同的人，有的能保持本心，有的则失去本心。

师:作者在第一部分中用假设的推理，第二部分中用前后两种不同的态度作对比，然后得出结论，使读者心悦诚服。

生8:我们小组回答第5小题。“是心”就是指“这样的心”。

师:怎样的心？

生8:就是指能够做到“舍生取义”的心。

师:那“本心”呢？

生8:应该也是指“舍生取义”之心吧！？

师:对，“是心”同“本心”都是指“舍生取义”之心。

师:大家对这几个问题理解得不错，请大家再看大屏幕。

出示幻灯片2：

（学生分小组讨论）

同你的老师说说：

如果你们小组内有问题未能解决，带到全班与同学们、老师一起交流，我们一起解决它！

和你的同学对对话：

如果你还有什么疑难，不用着急，在小组内提出来，与同学们一起探究，试试看，你们自己能不能解决？

出示幻灯片3：

幻灯片2、3用“和你的老师说说”“和你的同学对对话”的形式，自然地将质疑这一环节设置进来，照顾了在理解上存在的不同层次的学生，教者的因材施教的方法运用得恰到好处。 □专家点评

生9:我有一个问题不清楚。“此之谓失其本心”中的“本心”是指什么说的?

生10:这“本心”就是“我固有之”的“羞恶之心”。

生11:那这跟“舍生而取义”有什么关系?

师:结尾一句话，归纳了此段，照应了开头：“此之谓失其本心”。这“本心”就是刚才这位同学所说的“我固有之”的“羞恶之心”，就是“义”，也就是“善”的本性。

生12:我不明白“义”到底指什么？

师:孟子说：“羞恶之心，义也。”又说：“义，路也??惟君子能由是路。”孟子认为自己做了坏事感到耻辱，别人做了坏事感到厌恶，这就是“义”；“义”是有道德的君子所必须遵循的原则。孟子心中的大丈夫就是“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”之人。

教师抓住了孟子“义”的本质进行探究，作了适度的点拨，从而激活了学生的思维。学生举出了文天祥、夏明翰的例子来进一步佐证孟子的“义”。其点拨具有一定深度。 □专家点评

生13:文天祥的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”不就证明了他是个舍生取义之人吗！

生14:那“砍头不要紧，只要主义真。杀了夏明翰，还有后来人”的夏明翰也应该是了。

师:非常好，看来这个问题大家不仅懂了，而且还理解得比较透彻。

链接生活：在人生面临抉择的时候，应当具备怎样的价值标准？孟子提出了自己的看法：应当摒弃自私自利之心，将正义、道义放在首位。孟子的这一主张在我们现代适用吗？在你的成长之路中遇到过这样的抉择吗？那你又是怎样选择的呢？在你今后的人生旅途中，若遇到需要你进行抉择的事，你又将如何面对、如何选择呢？

教师精心设计了“链接生活”这一环节，将孟子所说的“义”链接到现实生活中来，让学生明白了什么是现实生活中的“义”，怎样处理好“生”与“义”的关系。 □专家点评

下面请大家再看大屏幕：出示幻灯片4：

（学生既可独立思考，也可小组讨论。）

生15:我同意孟子的观点。如果社会上没有正义、道义，那将是多么可怕！

生16:有一次，我在公共汽车上看到一个小偷在偷别人的钱，当时我想喊，可我又害怕，因为那小偷狠狠地瞪了我一眼。事后，我心里一直很内疚。今天上完这节课后，我觉得我是一个舍义而取生之人。

师:也没那么严重吧？在同坏人作斗争时，还要善于保护自己。如何做到这两点有机的结合，那就需要我们多动动脑了。

教师的总结将“取义”与“舍生”巧妙地链接起来了，指出最好的办法是要敢于坚持真理，同时还要善于斗争。“三维”目标中的“情感、态度、价值观”在本课的学习中得到

了很好的贯彻落实。 □专家点评

生17:如果是我，我一定为正义而斗争。我会假装提醒那个人说：“叔叔??”

生18:不是叔叔，是阿姨。

（学生笑）

生19:好吧，“阿姨，你的东西掉了”，那她就知道了。

生20:我会对她说：“阿姨，你不认识我了，我是莉莉的同学，上次我还在你家玩过呢。”然后频频向她使眼色。

（同学鼓掌）

生21:我会说：“阿姨，我脚疼，能让我坐坐吗？”

……

师:你们真聪明，想到了既可“取义”又可不“舍生”之法。的确，我们既要敢于斗争，还要善于斗争。当然，这里“义”的范围很广。如果我们都存有一颗“义”心，我们的社会将会更加美好。

 

第二篇：九年级下册语文鱼我所欲也公开课教学设计和课后反思

九年级下册语文鱼我所欲也公开课教学设计和课后反思

教学设计, 下册, 语文

九年级下册语文鱼我所欲也公开课教学设计和课后反思

教学目的

一、使学生懂得“舍生取义”的道理，培养正确的生死观。

二、继续学习高中文言文实词、虚词和判断句式等知识。

三、学习并体会孟子文章说理透彻、气势充分、善于运用比喻和排比手法的特点。 教学思想

1．朗读是语文教学的一个重要手段，尤其是一些名句名篇更应要求学生熟读成诵。

2．《孟子二章》中，相对而言，《鱼我所欲也》的文字较艰深些，并考虑到学生没有预习且要当堂背诵，故把课文的第三自然段

教学放到第二课时中，连带《庄暴见孟子》一并完成。

教学步骤

一、导入新课

1．引出课题，提示要点

提问：大家放弃了暑假休息，来这里上课，真不容易！但假如让

你们自身作出选择的话，你们也仍然会选择到这里上课吗？

在人的一生中，要作出许许多多各种各样的选择，尤其是在对待象生和死这样重大的问题上，当我们必需作出非此即

彼的选择的时候，这对任何人都是一个严肃的人生课题。我们今天学习的《鱼我所欲也》这篇课文告诉我们的就是这样一

个道理：我们应怎样作出选择。（板书课题）

2．回顾复习，导向新课

提问：对孟子和他的文章大家已经有所了解，初中时我们就学过《孟子》中的文章，大家还记得里边的一些名言名句吗？

（生于忧患，死于安乐；得道多助，失道寡助；??）

孟子的文章善于雄辩，气势澎湃，感情充分，辞锋犀利，擅长运用比喻和对比等多种修辞手法。今天我们学的《鱼的所欲也》

也体现了这种风格。

二、疏通词句文义

（学生朗读课文前二个自然段并找出不理解的词句等。）

(一)词

1.所欲：“所”加名词，相当于名词，意为“喜爱的东西”。

2.可得:同义词连用,意为“可能”或“可以”。

3.者也:语气词连用,“者”表停顿，“也”也表肯定。

4.苟得：苟且偷生的事情。

5.由：依照、通过。

6.独：只是。

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(二)句子

1.“??者也。??者也”两句：判断句式，取舍观点鲜明，语气肯定。

2．“所欲有甚于生者”句：甚，超越，重要，形容词。于，比，介词，引进比较对“生者”。译成现代汉语时语序应作

调整。

3．“贤者能勿丧耳”句：贤者，这里可理解为“道德高尚的人”。丧，丧失。可译为道德高尚的人能不丧失罢了。

4．“由是则生而有不用也；由是则可以避患而有不为也”句：由是，介宾词组。是，（求生或避患）的手段或方法。而，

转折连词，可是。有，有人，指不愿舍义而求生。

三、文义

第一自然段

提问这一段中孟子讲了一个什么问题？他对这个问题的基本看法是怎样的？

明确：生和死的问题。应该舍生求义。

（学生朗读）

层次结构分析。明确：按句号划分，本段共九句：第1句引喻，使生和义的问题笼统变为具体，深奥变为浅显，让人

容易接受。第2句标明观点，1、2句为并列关系，3、4句从正面、5、6句从反面加以论述证明。3、4句和5、6、句为对照

关系。第7句举例论证，第8句做出结论，末尾第9句为结论引伸，补充理由。7句与8句为因果关系。

（学生背读）

补充解疑：

“甚于生者”指“义”、“甚于死者”指“不义”。

“有所”可理解为“有┅┅”的意思。

“是心”即“义”。课文中的“义”指封建伦理道德规范，从今天看，可理解为“正义“，赋予了新的内容。

（学生试背）

第二自然段

本段的论点即为“是心”人皆有之，进一步从正面举例论证。各种类植物，古代总称为“菽”。 （学生朗读数遍）

四、深化理解

要求学生选背一、二自然段中自己喜爱的一至两句，并述说理由。

归纳：生死观是我们人生观重要而又集中的体现。或许在短短的一堂课中，我们还不能深深体味其中所包括的丰富蕴涵，但我

们一定已明白了：人是应该而且能够作出这种高尚选择的。文天祥的千古名句“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，革命英

雄刘胡兰等英雄典范应该成为永远激励我们的人生座右铭！

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