六年级下语文教学反思-20石灰吟苏教版

让孩子读咏物言志诗，我总觉得有些“残忍”。跟孩子说说石灰，墨梅已经很是陌生，再跟他们讲诗人所寄托石灰、墨梅后面的情怀！我觉得确实有“蜀道之难”。

在备课中，我常常喜欢把自己当作课文中的一个“角色”，走进故事中，与课文中的人物对话，与作者对话，这时通常会“掘”起许多话题，有了这些话题，教学就像被捅开一扇扇窗户，新鲜的空气扑面而来！对呀！我为什么不让学生当当石灰呢？让石头煅烧成石灰的“经历”成为孩子精神成长的历程。有了这种想法，我的咏物诗教学便有了“柳暗花明又一村”之感。下面我就以《石灰吟》为例，谈谈我的教学收获。

读诗，走近“物”

教学一开始，我让学生先自由地读读这首诗，边读边猜，这首诗主要讲了什么。《石灰吟》通俗易懂，学生很快发现，异口同声地说“石灰”。我连忙接过“话头”问：大家认识石灰吗？学生大都摇头。我拿出课前从工地上找来的一块石灰说，这就是石灰，化学名叫碳酸钙。大家知道它对我们人类有哪些作用呢？大家相互启发，陆陆续续地进行交流，明白石灰对人类的作用很大：可以用来建筑高楼大厦，可以用来造纸，可以用来消毒，还可以用来画白线等。从学生的表情发现，大家对石灰来了兴趣。我趁热打铁，问学生喜欢石灰吗？有了前面的铺垫，大家都说喜欢。现在我们就是一块块小石灰（学生笑逐颜开），让我们读读《石灰吟》这首诗，看看明代大诗人于谦是怎么描写我们石灰“家族”的？

悟诗，体验“物”

学生用自己喜欢的方式自主地阅读《石灰吟》，不一会儿，有些学生举起了手。我立即响应，给他们表达自己阅读感受的机会。有的学生说：我知道了，我们石灰是由大山上的石头变的。有的说：我们石灰真勇敢，不怕锤子的敲打，不怕烈火的焚烧！有的说：我为我们石灰骄傲，吃尽千难万苦，就是想把清白留给人类！有的说，我们离开了家乡——大山，为的就是能为人类做点什么；在烈火中，我们不怕焚烧，为的就是让人类看到我们的清白。教师里顿时想起了热烈的掌声。孩子们都把自己当成一块块石灰，他们或讲述自己被敲打的疼痛，或感受烈火烧身的煎熬，或夸赞自己对人类的贡献。在角色移情中，大家真正感受到石灰的崇高和奉献。

扩诗，迁移“物”

我对学生的感悟进行总结：看来我们石灰家族的不仅对人类作用大，而且精神更高洁。让我们自己先来夸夸自己，大家说说，怎样把我们心中的赞美之情读出来呢？学生进行朗读体验。在诵读的过程中，孩子们个个神采飞扬。读到位了，我仍然不“撒手”，乘胜追击：可是社会上有许多人不了解我们石灰，非常看不起我们，大家看怎么办呢？学生进行了讨论，有的说，我们为石灰写广告词，宣传我们的精神；有的说，我们为石灰写一篇文章，好好地介绍我们“光辉的一生”；有的说，我为石灰写一首现代诗，让人类好好的感受一下我们的心灵美；有的说，我为石灰画一副画，让人类看看，我们比那些花儿、鸟儿还要美┅┅教室里热火朝天。我更是乐不可支。好，请大家选择自己擅长的方式表达心中的感受。一会儿工夫，孩子们充满童真、童趣、童话的作品新鲜“出炉”。 

 

第二篇：六年级下语文教学反思-20石灰吟-苏教版【小学学科网】

六年级下语文教学反思-20石灰吟苏教版

“我思故我在”。许多学校已经把教学反思作为提高教师业务素质的途径加以管理，不少教学杂志也大量以案例的形式发表教师成功的教学反思。可以说，教学反思正日益走进老师的生活。但我们在欣喜反思叙说一片繁荣之时，也不能不警惕虚空的为思而“思”、虚假的贴金改造正在检查的应付中、发表的冲动中滋长蔓延。“教学是遗憾的艺术”，即使是再成功的课堂也有值得商榷、改进的地方。教学反思首先是自我的，然后才是他需的，我们应当有勇气直面课堂的现实状态，只有正视，才有反思；有反思，才有行动改变。真，乃是教学反思的灵魂所在！

我教学《石灰吟》后曾写下这样的《石灰吟》：

今天教学《石灰吟》，课堂前后呈现出完全不一样的状态与效果，可谓是矛盾的两种境地：

一境：行云流水，诗情与我相融。

1、读诗，认识石灰。在把诗读正确之后，我让学生从诗句中抓住关键词语探索石灰不平凡的一生。有学生缺少常识，说石灰是经过“千锤万击”从深山开采出来的。我问：“那‘烈火焚烧’、‘粉身碎骨’又是怎么回事？”于是学生补充理清了石灰的生命历程：千锤万击（石块出山）→ 烈火焚烧（成为生石灰）→（水中浸泡），粉身碎骨（成为熟石灰） → （粉刷墙面），留下清白（美名）。

2、赏读，领悟正气。再读诗句，在学生理解诗句意思后，我问：从刚才所画的关键词语里你能体会到什么？学生交流，有说“从‘千锤万击’、‘烈火焚烧’体会到了石灰的‘韧性’、‘坚强’。”有说“ 从‘粉骨碎身’、‘要留清白’，我想到了历史上的仁人志士。”在学生背诵“人生自古所无死，留取丹心照汗青”的过程里，我写下“铮铮铁骨、浩然正气”，并慷慨吟诵“有的人活着，他已经死了，有的人死了，他还活着。”再读诗，让学生谈感受。“人活着，要顶天立地！”“清白，高尚，无所畏惧，这是大写人的标志。”……

二境：苦涩滋味，诗意已荡然无存。

教学至此，自我感觉已至课的尾声，可想起试卷上常常出现的“这首诗抒发了作者什么思想感情”之类的考题，为了对学生“负责”，于是让学生填空。课堂意想不到地沉默了。我的心里头却着火了：我的学生，你可不能沉默啊。学生在思考收罗恰当的词语，我的大脑也在快速搜索，可我有意会却就是找不到恰当的词语来填空，于是不得已将教参书上的“不同流合污”话语搬了出来。写下这几个字，我也感到荒唐。从学生的眼神里我读出了茫然，从学生认真笔记的动作里我更看到了自己的丑陋：老师啊，你啥时能鄙视流俗，不同流合污呢？

这是“我”的教学，呈现着“我”的焦虑与思索。如果问这段反思有什么可贵之处，我认为“真”在其中，是“真”让这段文字熠熠生辉： 耰 収癓js?

反映真情景。“读诗，认识石灰”，“赏诗，领悟正气”，“填空，明确主旨”。前面教学行云流水，课堂呈现和谐动人的画面，后来的填空则让师生同时陷入了尴尬。这样一步步写来，不含虚情，真实“录像”，于是教学的历史存留，镜子的作用显露。反之，回避问题将继续为问题所累，那种加工改造实际是对教育真容的“涂抹”，问题的本质在“涂抹”中难觅,所谓反思必如海市蜃景，虚幻无根。 )

坦露真心情。“我的心里头却着火了：我的学生，你可不能沉默啊！”这反映着应试的心理，这种“思”是一种顾忌。“老师啊，你啥时能鄙视流俗，不同流合污呢？”这是指向未来的思，话语里已经包含对历史的不满，企望超越。至于反思的两个小标题则明示自己对这节课的评价，体现着一种“觉醒”。我们可以感觉其中“人”的存在：鲜活，个性，正直，也庸俗。如果反思只是说些藏匿自我的公共话语，没有性情，无关痛痒，那么它的作用显然也不再与自我相关。

思考解决真问题。“公开教学作秀，关起门来死揪。”有人奉此为生存之道。我想，如此“聪明”的教师是不会有什么真反思的，当然也不可能领会什么教育真谛。笔者愚拙，执意要在自己的家常课里“作秀”，而且把课上僵化控制、只为考试那“揪”的教学视为丑陋。“秀”出味道，剔除丑陋，我想这是教育人道的思考。

行文至此，作一点小结：真的反思是前进的驿站，而停留纸上、故作姿态的反思永远与成长无缘。