反思的力量

教了十几年的学，我摸索了许多，也从一个对教学懵懵懂懂的新手，逐渐成长为有一定教学经验的比较成熟的教师，形成了自己的教学风格。这些年的摸索，有自己向老教师学习的；有自己看教学著作学习的；有和同事商讨来的-----，但是，像今年吸取专业理论知识如此之多，之丰富的却是首次。

在这里，除了专业理论知识的吸收，更重要是我认识到了反思的力量。

一：反思自己的课堂

这一段上课，我有个感觉，只要用心去想，总会发现一些问题，比如，上课前提问，复习旧知时，最好先提问1、2号学生回答，再提问3、4号的学生，这样，1、2号学生的答案可以给3、4号学生做个示范，也可以让3、4号学生有个记忆缓冲的时间；提问就顺畅些，而一上去就提问3、4号学生，很容易耽误时间，；而在学习新知时，可以先提问3、4号学生，逐渐提问2、1号学生，这样可以由浅入深，循序渐进，使答案逐渐趋于完美和全面；还有每一个教学环节，是不是这样是最符合教育规律，我这样设计，是否符合学生的认识规律？在这班可以这样做，到那个班我还能这样做吗？

这就是我对课堂的思考，这样想想，再去改正，好像真的有些合理了，这就是反思的力量。

二：反思自己的语言

在上课时，我用什么样的语言来提问学生，我用什么样的语言激励学生呢？课堂冷场时，我又该说什么呢？这个学生上课捣乱了，我该怎么说？等等。

下课见到学生，我用什么样的话语拉近与他们的关系呢？记得李镇西说过这样一句话“我说的话打动不了学生，说明我说的话没有真正走进学生的内心，我得想想哪些话才是真正适合学生”。是的，当我们所说的话没有真正走进学生的内心，是因为我们还没有找到那些适合他们的话语，遇到此种情形，我们不能放弃，必须多读书，多反思，直至找到这样的语言。

三：反思自己的行为

富来克林年轻时，每天记录下自己白天的行为，到晚上就对照一个图表，哪些是自己不该做的，然后就划去自己的行为，每天检点，每天进步，所以他成为了一个伟大的思想家。我国《论语〃学而》中“曾子曰：‘吾日三省吾身。” 是呀，如果自己每天反思自己的行为，经常审问自己：今天自己虚度光阴了吗？今天自己做了哪些不该做的事情？今天最大的收获是什么，这样审问自己，

反思自己的行为，一定可以有很多收获。我不求自己成为名师，但是自己一定要过得问心无愧，对得起自己的课堂，对得起自己的学生。

四：学校、国家、民族的反思

今年，学校进入了“精雕细刻”的时代，我想，更多的是需要反思。反思已经成型的“自主达标课堂”，反思各科目的理想课堂，反思我们的“天天成长课”------在反思中逐渐完善和完美，我们的学校一定更出色！

我们的国家，怎样才能发展的更快，我们现行的制度法规还有那些需要完善，我们借鉴别国的什么经验才能振兴自己的国家。我教过历史，有句话叫做“学史可以鉴今”，尤其中国近代史让我思考的更多，我们的民族今天该反思些什么，今天该由反思而改进些什么，我想，我们的国家、民族一定可以因反思变得更强大！

我认为，能反思一定是精彩的，会反思一定是强大的，因反思而改进一定是卓越的！

 

第二篇：让读书给我们反思的力量

让读书给我们反思的力量

高凤霞 沧州市第13中学

关键词：教学反思 教学事件 教学问题

中国教育界提倡反思教学已经多少年了，有多少教师真正具有反思力？教师到底该如何反思？华老师的文章——《记我的一次反思教学经历》（见《人民教育》20xx年第22期），至少显示出教学反思的两个秘密：第一，反思的起点是回顾“事件”，反思的目的是“寻找另外的办法”；第二，无论回顾“事件”，还是“寻找另外的办法”，反思总是以“学习”为前提。

一、如何“反思”。

1、回顾教学“事件”。

从华老师的文章看来，教师的反思总是意味着教师知道自己的教学中发生了某些教学“事件”。察觉出自己的教学中发生了哪些教学“事件”，这是所有反思的起点。若没有教学“事件”，也就没有了反思的凭据和价值。好端端的日子，教师有什么反思的必要？并非教师的每节课都会发生“事件”，这是一个事实。由此看来，教师并不需要以“吾日三省吾身”的古训去折腾自己。但是，当教师的教学过程中确实发生了些“事件”或问题时，教师的反思就成为一种需要。困难在于，当教师在教学中发生了事件或出现了问题时，并非所有的教师都能够发现和感受到它们的存在。很多

教师之所以反思无力，实际上是因为缺乏教学事件意识。为了解决这个困难，国外有些学校想提出一个办法：用录像机将整个课堂教学录制下来，以便下课之后主讲的老师或者其他教师回头“观看”教学过程。有人称之为“微格教学”。其实也只是使某些看起来比较微小的教学“事件”暂时定格和停留。“小事件”被定格和停留之后，人们往往能够从中看出”大问题“。

2、寻找“更好的办法”。

反思的目的是为了解决教学事件或教学问题，用华老师的一句话说，就是为了不断询问自己：“还有没有更好的办法。”反思的过程，就是一个不断地提醒自己的过程：除了自己原来的教学方式之外，还没更好的办法吗？反思的结果总是：并不是“非如此不可”，而是“别样也行”，甚至别样“更行”。表面上看，华老师的寻找过程显示为“再实践”与“感悟”，实际上，这种“再实践”与“感悟”更多地源自一种“学习”的积累与体验。教师“学习”的状态，将形成教师发现事件和寻找办法的眼光。

二、如何“学习”。

“教师学习”是“教师反思”的基本前提。教师学什么？至少，从华老师的这篇文章来看，《论语》、《中庸》、等经典名著，《今日说法》等电视节目，皆为阅读的形态；“捧读专著是学，请教师同仁是学，观天赏花看电视也是学”。

1、读“书”。

对有些教师来说，他们不是不愿意读书，而是没有时间。对另一些教师来说，他们也不是不愿意读书，而是没有适合阅读的书或者文章。于是，有人建议教师阅读“经典”。教师真的适合阅读经典吗？

杜威的《教育中的兴趣与努力》（教师在网上可以搜索到相关的文章，以下同），罗素的《我为何而生》，算不算是经典性教育散文？厄尔曼的《青春》、培根的《论读书》，能算是经典性教育散文吗？韩愈的《师说》、柳宗元的《种树郭橐驼传》，是否应该作为经典教育散文向教师推荐？鲁迅的《我们现在怎样做父亲》、陶行知的《生活即教育》能否算经典散文？龙应台的《中国人你为什么不生气》、张晓风的《我交给你们一个孩子》是否也应该去读一读？最近十几年来曾在中国教育界被广泛阅读和争议的《夏令营中的较量》、《做教师的22条军规》，算不算经典教育散文？张文质的《保卫童年》，肖川的《什么是良好的教育》、高钢的《遭遇美国教育》，是不是也可以一读？这样至少老师们不至于在阅读了大量粗制滥造的教育论文之后，竟以为教育学不过是喋喋不休地重复一些正确的废话。

2、读“图”。

经久不衰的学习方式当然是读书，但时代的变化使读书年代逐步转化为读图年代。于是，读图成为教师新的学习

方式。学校可以邀请校内骨干教师或校外专家给教师开设系列讲座，比如：《有效教学的基本理念》、《教师的人格魅力》、《教师读书建议》，等等。讲座虽然向来被认为是“听”（“听讲座”）的活动，但实际是上是一种观看的形式。正如听课的真实形态是“观课”。 “听报告”虽然是“老式”的培训方式，但可以在“报告”中穿插切合实际生活的“案例”和“故事”，尽可能地让这些“报告”的方式接近教师的实践知识和实践经验。

3、读“人”。

读书和读图虽然重要，但总有一些人既不怎么读“书”，也不怎么读“图”，却能像那些读书、读图的人那样充满智慧，甚至更加智慧。这是怎么回事？很简单，这些人依然在“学习”，只是学习的方式不同于读“书”和读“图”，他们在读“人”。阅读人，观察人，这是在读书和读图之外的第三种学习方式。对中小学教师业说，读“人”实际上是观察周围的同事，从周围的人群中寻找自己的精神同伴和人生范例。但教师读的对象除了周围的人群之外，最好经由“传记”的阅读而理解孔子、老子、杜威、罗素、鲁迅、胡适、陶行知等人的智慧和人格魅力。这是读“人”的另一种视界。 小学老师很忙，有些老师负担很重、很累。教师若不读书，不学习，教师本人可以列举出一大堆的理由。就我自己的观察来看，这些理由都是事实。教师学习或教师阅读是艰

难的。凡进入了中小学的人，都不难体会到其中的艰难。可是，惟其艰难，才显高贵。只有那些真正保持了“阅读”或“学习”习惯的人，才有可能真正进入“反思”或“研究”的状态。也只有那些真正提升了自己的反思力的人，才有可能成为有专业智慧和人格魅力的优秀教师。无论是“反思”，还是“学习”，教师最好在反思或学习之后，有所记录：可以多写一些“反思日记”或“学习日记”。前者可以称为“做后感”，如华教师的《记我的一次反思教学经历》；后者可以称为“读后感”。对教师来说，“反思日记”或者“学习日记”，很可能比教师模仿专业研究者的风格撰写的“教育论文”更有意义。

参考文献：杨润勇 王颖 《中小学教师教育科研范式与方法》 东北师范大学出版社 20xx年11月第一版