第五单元 近现代中国的先进思想

第21课 新文化运动

编写人：杨国军

课标要求：

１、了解或掌握新文化运动兴起的背景、新文化运动兴起的标志、指导思想、代表人物、活动阵地2、新文化运动的主要内容和新发展3、新文化运动的影响

能力要求：

１、 通过对新文化运动兴起背景的教学，培养学生对历史唯物主义关于政治、经济、文化相互关系基本观点的理解能力。通过对新文化运动前后期性质变化的分析，培养学生比较和综合分析历史事件的能力。

２、 教学重点：新文化运动的内容 教学难点：新文化运动的影响

自主预习案

合作探究案一：新文化运动兴起的背景（5分钟讨论，3分钟回答） 材料一：

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清宣统帝溥仪宣布退位的诏书（原件存中国国家博物馆）

材料二：

19xx年12月，在孔庙祭孔子

19xx年9月28日，袁世凯头戴天平冠，身穿古装服，率文武百官到孔庙，行三跪九叩大礼。12月23日，袁世凯又穿起特制的古怪祭服，率文武百官拥到天坛，举行祭天大典。19xx年底，袁世凯改中华民国为“中华帝国”准备元旦登基，年号“洪宪”。复辟帝制。袁世凯上台后，通令全国“尊崇孔圣”，强迫全国各学校“尊孔读经”，“务以孔子之言为旨归”，中小学均加读经一科，一时间社会上出现了“孔道会”、孔教会“尊孔会”等组织。

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材料三：安庆修理宝塔，动工的日子，要算算和首长的八字冲犯不冲犯。……湖南督军张敬尧带兵到四川打仗，到处都建造九天玄女庙；出战时招呼兵士左手心写一“得”字，右手心写一“胜”字，向西对九天玄女磕几个头，保管得胜。

——陈独秀

19xx年北京政府颁布了《褒扬条例》，19xx年又加以修订重申，明文规定表彰“节烈”。19xx年，《妇女时报》刊载：“朱友云殉夫”事。19xx年，上海报载了“陈烈女殉夫”的事。19xx年，北京《中华新报》登了一则新闻，即海宁朱尔迈所定的“会葬唐烈妇记” 材料四：

革命成功将近十年，所希望的件件都落空，渐渐有点废然思返，觉得社会文化是整套的，要拿旧心理运用新制度，决计不可能，渐渐要求全人格的觉醒。

—— 梁启超《五十年中国进化论》

王汎森院士为纪念《新青年》创刊90周年答记者问说：“1915-19xx年的中国，政治及思想界之沉闷、彷徨，已到了足以压跨人的地步 …… 《新青年》慢慢发展出一条新路，认为解决当时中国的政治不能只靠政治，要靠文艺、伦理、思想方面的变革… … 如果不彻底改造思想文化，则旧政治会不断循环再生，会不断有袁世凯之类的人物出现。” 材料五：19世纪六、七十年代至20世纪初中国民族资本主义工业简况

请同学们根据以上材料归纳：新文化运动兴起的背景（分角度）

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答：１、经济：

２、政治：

３、思想：

合作探究案二：新文化运动的内容（5分钟讨论，3分钟回答）

材料一：西洋人因为拥护德、赛两先生……才渐渐从黑暗中把他们救出来，引到光明世界。我们现在认定，只有这两位先生可以救治中国政治上、道德上、学术上、思想上一切的黑暗。

—— 陈独秀

材料二：自人权平等之说兴，奴隶之名，非血气所忍受 ……近代欧洲之所以优越他族者，科学之兴，其功不在人权说下，若舟车之有两轮焉……国人欲脱蒙昧时代，羞为浅化之民也，则急起直追，当以科学与人权并重。

——陈独秀《敬告青年》

请根据材料一和材料二总结新文化运动的第一个内容：

答：

材料三：“属孝贞烈节六万五千零七十八名”

徽州贞节牌坊群

材料四：孔教与共和乃绝对两不相容之物，存其一必废其一。……盖主张尊孔，势必立君，主张立君，势必复辟，理之自然，无足怪者。

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——陈独秀《复辟与尊孔》

孔子尊君权，漫无限制，易演成独夫专制之弊；孔子讲学不许问难，易养成思想专制

之弊；孔子少绝对之主张，易为人所借口；孔子但重做官，不重谋食，易入民贼牢笼。

——易白沙《孔子平议》

孔子者，数千年之前残骸枯骨也；孔子者，历代帝王专制之护符也。

—— 李大钊《自然的伦理观与孔子》

请根据材料三和材料四总结新文化运动的第二个内容：

答：

材料五：……推倒雕琢的、阿谀的贵族文学，建设平易的、抒情的国民文学；曰，推倒陈腐的、铺张的古典文学，建设新鲜的、立诚的写实文学；曰，推倒迂晦的、艰涩的山林文学，建设明了的、通俗的社会文学。

——陈独秀

一曰，须言之有物。二曰，不摹仿古人。三曰，须讲求文法。四曰，不作无病之呻吟。五曰，务去烂调套语。六曰，不用典。七曰，不讲对仗。八曰，不避俗字俗语。

——胡适

请根据材料五总结新文化运动的第三个内容：

合作探究案三：新文化运动的影响（5分钟讨论，5分钟展示点评） 材料一：五四北京学界全体宣言（节选）

现在日本在万国和会要求并吞青岛管理山东一切权利，就要成功了！他们的外交大胜利了！我们的外交大失败了！中国存亡，就在这一举了！今与全国同胞立两个信条：中国的土地可以征服而不可以断送！中国的人民可以杀戮而不可以低头！国亡了！同胞起来呀！ 材料二：第一桩西式离婚案

徐志摩爱上了才貌俱佳的林徽因，与发妻张幼仪解除婚姻，这就是轰动一时的中国近 5

代第一桩西式离婚。离婚后张幼仪和徐志摩仍旧保持良好的朋友关系，张幼仪在海外不断学习进修，事业很成功。

我没见过他，怎么能爱他？我没有爱他，又怎么能嫁他？这简直是一件买卖，拿人去当牛马罢了。我要保全我的人格，还怎么能承认什么礼教呢？

——摘自19xx年的《新诗年选》

材料三：毛泽东说：“……当我在师范学校做学生的时候，我就开始读这一本杂志。我特别爱好胡适、陈独秀的文章。他们代替了梁启超和康有为，一时成了我的模范。” “有很长一段时间，每天除上课、阅报以外，看书，看《新青年》；谈话，谈《新青年》；思考，也思考《新青年》上所提出的问题。” 北大中文系学生杨振声说：《新青年》“象春雷初动一般，……惊醒了整个时代的青年。他们首先发现自己是青年，又粗略地认识了自己的时代，再来看旧道德，旧文学，心中就生出了叛逆的种子。一些青年逐渐地以至于突然地打碎了身上的枷锁，歌唱着冲出了封建的堡垒”。恽代英等写信给《新青年》说：“我们素来的生活是在混沌的里面，自从看了《新青年》，渐渐。我们既然得了这个觉悟，就发了个大愿，要做那‘自觉觉人’的事业，于是就办了《新声》” 。

材料四：如何对待中国传统文化

国学大师钱玄同主张“惟有将中国书籍一概束之高阁一法”，才能避免“中毒”，甚至要“剿灭”中国文化，“废灭汉文”，采用世界语言。白话通神，红楼梦、水浒，真不可思议；古文讨厌，欧阳修、韩愈，是什么东西。

无论政治学术道德文章，西洋的法子和中国的法子，绝对是两样，断不可调和迁就的。 若是决计革新，一切都应该采用西洋的新法子，不必拿什么国粹、国情的话来捣乱。

——陈独秀

对于外国文化，排外主义的方针是错误的，应当尽量吸收进步的外国文化，以为发展中国新文化的借镜；盲目搬用的方针也是错误的，应当以中国人民的实际需要为基础，批 6

判地吸收外国文化。……对于中国古代文化，同样，既不是一概排斥，也不是盲目搬用，而是批判地接收它，以利于推进中国的新文化。

——毛泽东《论联合政府》

请根据四个材料总结新文化运动的影响：

巩固案

1．一位学者评价说：“当时知识分子不但没有全盘反传统，而且使不少被尘封或淹没了的传统重现光芒。例如，不登大雅之堂的白话小说，成了中国文学史的重要内容；作为传统文化的民间文学，第一次真正进入了大学的学术殿堂。”这一观点认为新文化运动( )

A．反对旧道德崇尚现代文化 B．混淆了先进与落后的界限

C．充分肯定了文言文的价值 D．存在对旧文化的传承与创新

2．从鸦片战争到新文化运动，中国人向西方学习经历了曲折的历程。整个过程体现了近代中国( )

A．学习西方就是对封建制度的不断否定 B．学习西方是民族资本主义发展的动力

C．内忧外患交织促进了学习西方的深化 D．发展资本主义是学习西方的主要目的

3．保守派、维新派和激进派都有机会争一日之短长。背后拖着长辫，心里眷恋帝制的老先生与思想激进的新人物并坐讨论，同席笑谑。这一场景最可能发生于( )

A．洋务运动时期 B．戊戌变法时期 C．辛亥革命时期 D．新文化运动时期

4．学者殷海光在论及五四运动时，认为它以iconoclasm（打倒偶像）和enlightenment （启蒙）为动力，是一场“中国知识最光荣的运动”。在他看来，这场运动主要倡导( )

A．自强与求富 B．进化与革新 C．改良与革命 D．民主与科学

5．“一切传统均不再神圣。无政府主义、自由主义、唯物主义、实验主义……以及最新的布尔什维克主义，均找到支持者。”上述情景出现于( )

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A．戊戌变法时期 B．清末新政时期 C．辛亥革命时期 D．新文化运动时期

6．《新青年》创刊即大力提倡民主与科学，但其后十余年间所发表的专门论述民主与科学的文章并不多。尽管如此，“民主”与“科学”被认为是新文化运动的两大基本口号。这主要因为民主与科学是( )

A．改造中国的迫切要求

C．西方兴起的历史经验 B．世界历史发展的潮流 D．倡导文学革命的需要

7．诗人徐志摩（1896-1931）说：“在24岁以前，我对于诗的兴味，远不如我对于相对论或民约论（社会契约论）的兴味”这段经历可以作为个案反映( )

A．当时“文学革命”的影响还不大 B．新青年追求“德先生”和“赛先生”

C．当时的青年知识分子并不重理轻文 D．新文化运动对传统文化的批判有一定的片面性

8．某思想家在20世纪初大声疾呼：“吾宁忍过去国粹之消亡，而不忍现在及将来之民族，不适世界之生存而归削灭也。……其不能善变而与之俱进者，将见其不适环境之争存，而退归天然淘汰已耳！”从中可见，该思想家主张( )

A．打破保守观念，为新文化营造空间 B．剔除传统糟粕，重建儒家信仰

C．宣扬改革理念，为康梁变法造声势 D．遵循进化理论，任凭自然选择

9．辛亥革命“不过是宗法式的统一国家及奴才制的满清宫瓦解之表征。至于一切教会式的儒士阶级思想，经院派的诵咒书符教育，几乎丝毫没有受伤”。这一评价( )

A．代表了新文化运动时期的认知水平 B．对思想启蒙方面的局限性认识不足

C．肯定了反对专制、追求民主的愿望 D． 基本上不符合辛亥革命的历史事实

10．19xx年陈独秀曾撰文严厉指责义和团野蛮、保守、盲目排外和传播迷信；19xx年，他又认为义和团是反对帝国主义的爱国者。促成这一转变的主要原因是( )

A．十月革命的影响

B．民族主义的高涨 D．社会性质发生变化

8 C．民主主义成为时代主流

11．近代有学者呼吁，青年人应该摆脱是非荣辱听命他人的奴隶地位，脱离无常识之思、无理由之信仰的蒙昧时代。由此他主张( )

A．求强求富 B．变法维新 C．共和革命 D．民主科学

12．孙中山在评价某一历史事件时指出，（此）诚思想界空前之大变动。推其原始，不过由“

于出版界之一二觉悟者从事提倡，遂至舆论放大异彩，学潮弥漫全国”。孙中山此处所说的“觉悟者”应包括( )

A．陈独秀 B．梁启超 C．章太炎 D．严复

13．李大钊在《史学要论》中指出，“一时代有一时代比较进步的历史观，一时代有一时代比较进步的知识；史观与知识的不断进步，人们对历史事实的解喻自然要不断的变动。”他在这里强调历史研究要( )

A．与时代同行 B．有历史观引导 C．为现实服务 D．充分掌握史实

14．历史学家吴于廑说，世界历史的内容是“对人类历史自原始、孤立、分散的人群发展为全世界成一密切联系整体的过程进行系统探讨和阐述”；杰弗里?巴勒克拉夫认为：“现在世界上某个地区发生的事件不再可能像过去那样对其他地区不发生影响，20世纪的历史名副其实是全世界的历史。”上述两位历史学家对于世界历史的解释突出反映了( )

A．进化史观 B．文明史观 C．整体史观 D．现代化史观

15．“民众以为清室退位，即天下事大定，所谓‘民国共和’则取得从来未有之名义而已。至其实质如何，都非所问。”这说明( )

A．辛亥革命具有坚实的群众基础 B．新文化运动具有历史必要性

C．国民革命结束了君主专制制度 D．君主立宪制得到民众的普遍支持

16．19xx年有人指出：“选官之祈以神，断案之祈以神……以重要家国大事而轻付虚空无凭，泥塑木雕之一掷，迂愚如斯，固执如斯。”这反映作者( )

A．抨击迷信思想 B．痛斥君主专制

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C．批判宗法制度 D．回击复古逆流

17．1902—19xx年，京师大学堂师范馆只有学生512人，其中举人62人、贡生48人、生员232人、监生84人。这表明此时( )

A．传统教育制度稳定发展 B．新式学堂教育得到普及

C．学生以求取功名为目的 D．教育制度处于转型时期

18．“所谓立宪政体，所谓国民政治，果能实现与否，纯然以多数国民能否对于政治，自觉其居于主人的主动的地位为唯一根本之条件。”这反映陈独秀提倡新文化运动的根本出发点是( )

A．传播西方进化论与人性思想 B．打击袁世凯尊孔复古行径

C．抨击立宪道路号召暴力革命 D．批判封建思想唤醒民众觉悟

19．历史上大凡激烈变革和动荡的时代，总不免出现两种倾向：一种是要砸烂一切旧传统的革命倾向，一种是要维护旧传统的保守倾向。中国历史上符合这种现象的时期有( ) ①公元前8世纪到公元前3世纪 ②7世纪初期 ③20世纪初期

A．①②③ B．②③ C．①② D．①③

20．19xx年，李大钊撰文指出：“孔子者，历代帝王专制之护符也：宪法者，现代国民自由之证券也；专制不能容于自由，即孔子不当存于宪法。今以专制护符之孔子，入于自由证券之宪法，则其宪法将为萌芽专制之宪法，非为孕育自由之宪法也。”李大钊在此强调的是

( )

A．批判封建皇权 B．反对尊孔复古 C．捍卫《临时约法》 D．倡导科学精神 21．19xx年，陈独秀在某杂志的创刊号上发表了一篇激情喷涌的文章，称“青年如初春，如朝日……人生最可宝贵之时期也。”刊发该文的杂志是( )

A．《新青年》 B．《少年中国》 C．《青年杂志》 D．《每周评论》

22．右图是一份报纸的号外，从中可获取的准确信息是( )

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A．开国人创办政论性报刊之先河 B．使用白话文报道新闻

C．抨击国民政府失败的外交政策 D．表明工人阶级已登上政治舞台

23．中国知识分子看到改造中国的新路径，提出“到民间去”的号召，并开始深入到工人中间进行启蒙宣传，是在( )

A．戊戌维新时期 B．辛亥革命时期 C．五四运动时期 D．国民革命时期

24． 19xx年底到19xx年4月，中国人普遍对协约国胜利持高度肯定态度；但19xx年4月后，列宁批判帝国主义的理论却迅速流行开来。舆论的这种变化反映出( )

A．国人一度对借巴黎和会获得世界强国地位充满信心

B．巴黎和会上中国外交官的退让引发了国人情绪变化

C．马列主义思想给国人带来了重组世界新秩序的希望

D．马列主义成为了国人追求民族独立富强的指导思想

1、【解析】考查对材料信息的辨析和所学知识的迁移运用能力。从题干材料：不但没有全盘反传统，而且使不少被尘封或淹没了的传统重现光芒。可以判断题干的观点是新文化运动继承并发展了旧文化。ABC是.对题干材料的错误解读，在题干材料中无法体现这些信息。故正确答案选D。2、【解析】林则徐开眼看世界，洋务派学习西方科学技术都没有对封建制度的否定，排除A。民族资本主义产生于19世纪六七十年代，是向西方学习之后，排除B。学习西方的目的是寻求强国御辱之道，实现富国强兵，排除D。

【答案】C

【考点】新文化运动的勃兴

【解析】新文化运动时期，蔡元培主持之下的北京大学，倡导“思想自由，兼容并包”使各种社会思潮学生中间流传，各种思想的代表人物汇集一处，激烈争论，各不相让。故选D。

【答案】D

【考点】新文化运动

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【解析】注意题干五四运动时，不是指的五四运动，是一个大概念，这个场知识最光荣的运动是指新文化运动，打倒偶像要求民主，不要个人崇拜，启蒙要科学，不迷信，具有理想思考判断的精神。其他选项不符合材料。

【答案】D

【解析】新文化运动较为彻底地动摇封建思想的统治地位，“一切传统均不再神圣”；同时宣传了西方的民主和科学，因此新文化运动时期西方的各种学说得到迅速传播，一部分知识分子接受了马克思主义，“布尔什维克主义找到支持者”。

【答案】D

【解析】本题考查新文化运动，意在考查考生正确理解历史概念和分析问题的能力。尽管新文化运动时期专门论述民主和科学的文章不多，但其反映了当时中国人利用民主和科学改造中国的迫切要求，所以成为新文化运动的两大基本口号。

【答案】A

【解析】徐志摩“24岁以前”，即19xx年以前，这是做此题的前提。由此判断A错误，因为19xx年胡适和陈独秀已经提出了“文学革命”的口号。此后形成文学革命的高潮；本题的题眼为“相对论或民约论（社会契约论）。”徐志摩对“相对论”感兴趣无疑是受到当时“赛先生”（科学）的影响；他对“民约论”感兴趣则是受到了“德先生”（民主）的影响。此题的主旨不是讨论重理轻文的话题。据此，B项正确，C项错误。材料没有体现对传统文化的批判，D项亦可排除。

【答案】B

【解析】“吾宁忍过去国粹之消亡”说明B不正确；20世纪初，维新变法运动已经失败，故C错误；“不忍现在及将来之民族……而退归天然淘汰已耳”说明D不正确。作者此段表述的主旨是要顺应时代潮流，进行变革，否则就会被历史淘汰。

【答案】A

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【解析】题干认为，辛亥革命只是表面上实现国家统一和推翻清政府。但对儒家文化思想体系却丝毫没有动摇。这种观点基本上符合辛亥革命的历史事实。排除D。体现了新文化运动对儒家思想的批判，故选A。作者认识到中国思想启蒙方面的局限性。排除B。题干主要阐述辛亥革命的局限性，持否定态度，排除D。故选A。

【答案】A

【解析】义和团运动由局限性也有正义性、进步性的一面，陈独秀对义和团的评价的转变与中国不同时期的社会背景有关，19xx年，国民大革命时期，反帝爱国运动高涨，这与义和团运动的反帝爱国的一面相吻合，所以陈独秀认同了义和团的作用和进步意义。所以B符合题意。十月革命发生于19xx年，与题干时间不符，排除A项。1911辛亥革命后民主主义成为时代主流，排除C。当时社会性质没有发生变化，还是半殖民地半封建社会，排除D。故选B。

【解析】从题干的信息看，是号召青年人解放思想，独立思考。可以判断是新文化运动时期陈独秀等知识分子发动新文化运动，学习西方的民主与科学，故选D项。A项求强求富、B项变法维新、C项共和革命分别为洋务派、维新派、革命派的思想主张，均不符合题意，排除。

【答案】D

【解析】扣住题干关键词“思想界”、“出版界”、“学潮”等可知思想领域、学生运动，从而推断出五四新文化运动，其代表人物是陈独秀。故选A项。

【答案】A

【解析】此题是观点理解型，解题要决是把握观点内在本质联系，李大钊的这句话涉及到三个事物（概念）历史观、知识和历史事实的解喻，其关系是后者受前两者影响，但都具有时代性，故选A。

【答案】A

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【解析】吴于廑强调人类历史成为“全世界成一密切联系整体”， 巴勒克拉夫说20世纪的历史历史是“全世界的历史”突出反映了整体史观。现代化史观强调农业文明向工业文明的转化，是历史的纵向发展，而整体历史观关注的是历史的横向发展。

【答案】C

【解析】本题主要考查学生材料信息的解读能力。材料中可以看出民众把清室退位与‘民国共和’混为一谈，这说明唤醒国民民主意识的重要性，也体现了新文化运动解放人们思想具有历史必要性。

【答案】B

【解析】此题考查的是对史料的分析、理解能力。根据材料提供的信息，运用历史唯物主义观点和辩证唯物主义观点，经分析应该是伴随启蒙思想的传入，作者认为国家政治命运不可寄托在神仙身上，所以此题应该选择A。

【答案】A

【解析】首先京师大学堂（其前身是京师同文馆）是新式学堂，在新式学堂里又有“举人”、“贡生”、“生员”等这些传统的科举制度下的名号，这种新旧夹杂的现象，本身反映了新旧交替的时代特征。故不难判断选D。学生如果知道19xx年科举制废除的史实，也许更容易判断。

【答案】D

【解析】此题考查的是对明末清初民主思想潮流的理解。根据 题干提供的信息主张反对儒学，批判圣人之道，主张思想自由的思想家应该是李贽，所以此题正确选项是B。

【答案】D

【解析】将三个时间转化为春秋战国时期；隋唐前期；辛亥革命，答案自然一目了然。选D。

【答案】D

【解析】从材料中的“以专制护符之孔子，入于自由证券之宪法，则其宪法将为萌芽专制之 14

宪法”，可以看出李大钊反对尊孔复古。

【答案】B

【解析】此文出自陈独秀为《青年杂志》所写的发刊词《敬告青年》，从19xx年9月起《青年杂志》改名为《新青年》。《青年杂志》的创刊是新文化运动兴起的标志，《敬告青年》一文则成为新文化运动的宣言书。

【答案】C

【解析】此题目抓住关键信息民国八年五月五日即19xx年5月5日，此题可以用排除法：A不符合史实政论性报刊清末早已有之，C抨击的是北洋政府而不是国民政府，D项五四运动中能够表明工人阶级登上政治舞台的应该要到6月初上海等地的工人罢工参与运动。

【答案】B

【解析】五四运动后，知识分子认识到了工人阶级的伟大力量，因此知识分子在五四运动后号召把马克思主义思想和工人运动相结合。因此本题答案C。

【答案】C

【解析】A、B两项不符合史实；马列主义成为了国人追求民族独立富强的指导思想，应是19xx年中国共 产 党成立后，应排除。

【答案】C

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