往下扎根，向上结果

经文：赛37:31/32

赛37：31、犹大家所逃脱剩余的,仍要往下札根,向上结果.

赛37：32、必有余剩的民,从耶路撒冷而出,必有逃脱的人,从锡安而来.万军之耶和华的热心必成就这事.

【引言】（背景）

当希西家的时候，亚述王西拿基立，他率领他的兵来攻打犹大很多的城市，使犹大很多的城市都攻破了；最后他派他的军兵来围攻耶路撒冷。当西拿基立的将军围耶路撒冷的时候，他就在那里说夸大的话，他叫臣仆大声的向城里的百姓说：“你们今天所倚靠的究竟是谁呢？你们不要在那里受欺骗，你们倚靠埃及国；但埃及国像芦苇一样，她不能帮助你们；并且还要剌你们的手。你们到底倚靠谁呢？”你们说：“我们倚靠万军之耶和华。”但他说：没有人，也没有神能拯救脱离亚述王的手。他的臣仆不但在那里说夸大和毁谤的话；他还写了信派使者递给希西家王，告诉他说：如果你投降的话，你就可以得着平安。我要把你迁移到其它的地方去；没有人能拯救你们脱离我的手。

希西家接到这样信的时候，他知道他国家的软弱，他也知道他没有能力抵挡亚述王的军队；于是他就把这封信带到神的面前，在那里读这封信；并且仰望神。他对神说：“求你拯救我！让人知道你是一位活的神。”

同时他打发人去见先知以赛亚，盼望有神的话临到这位先知。结果先知以赛亚回答说：“西拿基立王的话，神已经听见了。”这个亚述王在那里辱骂神、藐视神；神为自己名的缘故，祂不让这个亚述王的军队来攻击耶路撒冷。不但这样，并且他要听见风声，他将要含羞回去。然后他要被自己的儿子所杀。就在那一个时候神说：犹大还有余剩的人。 虽然许多犹大城市已被亚述王征服了，但是犹大还有余剩的子民。这些余剩的人，就是耶路撒冷的百姓，他们还要往下扎根，向上结果。并且神说：这是万军之耶和华的热心所要成就的！换句话说：神向祂以色列子民大发热心。神说：“我要成就这事。”他们不但不会被消灭，反倒要往下扎根，向上结果。这是这两句话的历史背景。

在旧约的时候，犹太人、犹大国乃是代表神的选民。在全世界上，神拣选亚伯拉罕；从亚伯拉罕产生以色列的子民。在以色列子民中，后来又有了犹大国。所以这就是代表神在地上所拣选的百姓。

当时神在地上的百姓受到极大的威胁，他们几乎要灭亡了；但是神向他们施恩，在那里恩待他们。叫他们能往下扎根，向上结果。

【本论】

一、向下扎根

为何扎根？

因为扎根越深，果子越多。我们都知道树大根深，枝繁叶茂的道理。根扎在地里是看不见的，果子在上面就得看见。我们都喜欢结果，喜欢有许多的果子在那里显明出来，叫人称赞，解人饥渴，叫许多人得着力量。但如果我们只注意结果，而不注意扎根；就是只注意那看得见的而忽略了那看不见的。结果怎样呢？就是不能结果子。如果我们在神面前的心愿，是为多多的结果，就必须要很注意往下扎根。不要让看得见的遮盖了那看不见的。如果你没有那看不见的扎根生活，你绝对不能有那看得见的果子。 在我预备讲章的时候，无意间发现我父亲的记录本封面上他写了一句话“培养一粒种子是艰辛的，但将种子培养成果实是艰巨的，很少人喜欢培养种子，更多的人喜欢采摘果实。”

俗话说得好，欲速则不达。每当我想起我父亲的时候，更多的是他一个人安静的在书房里看书研究的场景。他数十年如一日，每天晚上从来不间断的看书学习搞医学研究，曾经申请了中国研究发明专利，被搜狐社区凭为十大医学专家的称号。之所以我做如此的对比是因为我发现自己的根基就是特别的浅薄。接近三年的神学学习，当我看着自己的成绩单的时候，心里特别的亏欠，我不知道是否是虚度了光阴还是我没有珍惜每个学习的机会。

我记得我们第一学期的时候，我们每天背2节经文，每周都有考试检查。有位老师还鼓励我们背《约翰福音》《罗马书》和《启示录》我们都背过，但有谁坚持到今天？我们还曾要求每个同学三年时间要至少读10遍圣经，现在是否每个人都读过？

我们不得不审视我们的属灵生活，我们要过一个属灵实际的生活。我们扪心自问我们的根基在哪里？经文说“犹大家所逃脱余剩的，仍要往下扎根??”弟兄姐妹，我们的生活可能已经支离破碎，在撒旦面前已经漏洞百出，破口无数，如果我们不立即警醒，做扎根的工作，那么我们将再也没有机会挽回所蒙受的损失??

如何扎根？

我们都知道，有根之前需要先有种子。而神的道就是种子?? 马太福音第十三章告诉我们说：“这种子，就是天国的道。”换句话说：这种子就是神的话。当初撒种的人，就是我们的主耶稣，祂把神的话撒到我们心里来。然后那些使徒，一直到今天所有神的仆人们都是把神的道撒到人的心里来。

请记得：神的道不是撒到我们的思想里去，神的道是撒在人的心里。心是神的话的对象。神话语对象不是我们的心思；神话语的对象是我们的心。

神的话撒出来，有的话落在路旁。路旁是代表一种心、一种非常刚硬的心。路是大家走的，人人踩一脚，结果就非常的坚固，种子就落不到里面去扎根。今天有的人与世界接触得那么的密切、与世界的关系那么的深，所以他对属灵的事都毫无兴趣。他的心像路旁一样，甚么人走过去都踏一脚，结果完全是刚硬的，神的话语不能落到他的心里。这样的人听了神的话，魔鬼（“飞鸟”代表“魔鬼”）就把你听的拿去了，好像你没有听见一样，这是第一种心。

第二种心，当神的话传出来时他听见了，很快的好像接受了。但是他的接受是一时的冲动。或者他在大会场里，有几千人聚集；或者是在一个很热的空气里，受到一时的冲动，就说：“我接受耶稣”；但是里面的石头没有除去。换句话说：他虽然表示信耶稣，但是没有真正的悔改、没有把他里面的罪向主承认、没有让主耶稣的宝血把他洗干净。他只是一时兴起，不能经过试探和逼迫。如果有同学来取笑他，他就不信耶稣了，也是经不起任何的试探和逼迫。我们看见许多的人，就是这样没有根。

第三种心，神的话语传出去落在他里头了，他里面的石头也已经除去了；但是他容让荆棘长在这田里，结果这种子虽然生根，也生长，但不能结果。主耶稣说：这班人就像甚么呢？就好像听了道以后，因为今生的思虑、钱财的迷惑，挤住了他的心，叫他不能结果子来荣耀神。这样的人已经接受主耶稣了，也有了根在那里，但是他不能结果，没有果子来荣耀神。为甚么原因呢？因为这个人虽然信了主，他今生的思虑太多了，一天到晚愁着吃甚么、穿甚么、喝甚么。

主耶稣在马太福音告诉我们说：“你们不要为着你们吃甚么、穿甚么、喝甚么在那里发愁；你看天上的飞鸟不种也不收，但是神尚且养活牠；你看野地的百合花，神所给它的美丽，就是所罗门最荣华时所穿戴的还赶不上。你们比许多的飞鸟还要尊贵，为甚么愁着吃甚么、穿甚么、喝甚么呢？你们要先求神的国和神的义，这些东西都要加给你们。”

真的，话是这样讲，但是许多人还是在那里被今生的思虑累住了他的心，受钱财的迷惑，特别是在北京这样用黄金铺盖的城市，都认为如果没有钱怎么办呢？深受钱财的迷惑。保罗在提摩太书告诉我们说：“贪财是万恶之根。”一个人的心如果贪爱钱财，不论他有没有

发财，都是万恶之根，要落在许多的痛苦和迷惑的中间。虽然今天好像是个拜黄金的世界，但是我们要求神拯救我们，不让我们像一般的人一样，被今天的钱财所迷惑，受思虑的烦扰，挤住了自己的心，叫我们不能结果子。

如果我们也像世界上的人一样满了今生的思虑，饱受钱财的迷惑，挤住了他的心，这样我们不但不能结果子。还要像路加福音第二十一章所说的那日（就是主再来的时刻），要忽然临到我们像网罗一样！我们断不能逃脱。虽然信了主，却要像火里经过的一样。

感谢赞美神！有的种子（神的话）落在好土里面。这些的好土是经过耕耘的，除掉石头的、除掉荆棘的，所以种子落下去就结出一百倍、六十倍、三十倍的果子来。

二、向上结果？

或者有人要问：为甚么要结果子呢？约翰福音第十五章实在是个很合适的圣经。主耶稣在那里说：“我是真葡萄树，我父是栽培的人。凡属我不结果的枝子，祂就剪去；凡结果子的，祂就修理干净，使枝子结果更多。??你们要常在我里面，我也常在你们里面。这样它就多结果子。”

葡萄树只有一个功用，就是结果子！其它的树除了果子外，还能作材料。就如作桌子、作椅子、盖房子或其它的用处；但是葡萄树除了结果子以外，没有其它的用处。葡萄树只有一个功用，就是结果子。这葡萄树若不结果，就要丢在火里当作柴烧，并且这不是好的柴。

a结果子为表明是门徒

那为甚么要结果子呢？主说：“你们多结果子，就是我的门徒了。”我们的主是多结果子的；我们跟随主的人，我们作主的门徒，自然也必须多结果子；如果我们不结果子，人岂能看见我们是主的门徒呢？我们都是信主的人，而且是要跟随主的人。我们不仅是信徒，而且也是门徒。我们这班门徒在地上，就是代表我们的主耶稣。世界上的人看不见主，因为主已复活升天了（感谢主！祂有一天要再来。）他们所看见的是我们这班门徒，我们这班人能不能把我们的主表明出来呢？人能不能因着我们的缘故而认识主呢？就在于我们能否结果子。

如果我们今天能结果子，人就能认出我们是主的门徒了。如果我们没有一点果子，好像有一次我们的主耶稣在去耶路撒冷的路上，祂看见一棵无花果树，这棵无花果树叶子很多；主以为一定有果子可以充饥。然而主走到这棵无花果树前的时候，只见叶子而没有果子。结果，主就咒诅这棵无花果树。

第二天，彼得看见这棵无花果树已经枯干了。这就是说：如果我们今天在主面前只有外面的叶子、只有外面的样子，而没有里面的实际。只有行为，而没有属灵的实际。有敬虔的外藐，没有敬虔的内容，我们就好像只有叶子，没有果子的树一样。如果这样，我们根本不能给人看见我们是主的门徒。我们看见那棵无花果树被主咒诅，就枯干了。

所以，为甚么今天我们要结果子呢？我们要结果子，不是要表明我们强、不是给人看见我们多美；我们今天所以要结果子，是因为只有在结果子这件事上，能显明我们是主的门徒。

b结果子为荣耀神

其次，我们今天在神面前盼望结果子，也是因为有果子才能荣耀神。这是不是我们今天在地上最大的目的，或者说最大的雄心？在基督徒中间常常有一个问题，就是我们信了主以

后能不能有雄心大志？是不是一个人信了主以后，他就没有雄心，也没有大志呢？结果在世界上，就是浑浑噩噩、平平淡淡、胡里胡涂的作人呢？不是！保罗在哥林多书信里告诉我们说：“我在神面前有一个雄心、有一个大志。”保罗的雄心大志是甚么呢？他说：“无论是生或是死，我总要讨主的喜悦。”弟兄姊妹！没有一个雄心大志比这个更宝贵。

从前你没有信主的时候，可能你说：我要得一个博士学位，我要作一番事业；今天你信了主，你还是可以得博士，还可以作一番事业。但是请问你的雄心大志，就只是在这些事上？你的雄心大志要比从前更雄、更大才好。这雄心大志就是荣耀神，要讨主的喜悦。

诸位想想看：我们这些被造的人，原来是死在罪恶过犯中的。我们是一班背逆的人，在神面前毫无用处的人；但是今天因神在基督耶稣里向我们所赐的恩典，祂能在我们里面作到一个地步，叫我们这样的一个人能荣耀神、能讨主的喜悦、能满足神的心意。这是何等大的一件事，太大了。世界上没有一件事比这个更荣耀。

我们中国人很注意光宗耀祖。我们生在一个国家里，总是盼望有一天能作出一番事业，能叫我们的祖宗得荣耀。弟兄姊妹！我们也要“光宗耀祖”。我们的祖宗，乃是我们的神。请问弟兄姊妹，从你们信主到今天，你里面有没有这样的一个雄心呢？你是不是说：我今天信了主，就够了？好像一位姊妹说的，到了有一天，只要我两脚刚刚好在天堂门里头，我就心满意足了。换句话说：只要仅仅得救就够了，也许她够了；但是神够不够呢？我盼望弟兄姊妹，今天在神面前有一个很大的雄心。这个雄心就是要荣耀神、讨神的喜悦。凡是有这样雄心的人，非结果子不可！为甚么呢？因为主耶稣说：“你们若是结果子，你们就荣耀我的父。”

所以我盼望在开始论到结果子的问题，我们所注意的不是为着自己的荣耀。不是为着要人称赞我们说：我这个人多能，我们这些人多美，不是。我们所以要结果子：第一，是显明我们是主的门徒；第二，我们要荣耀我们的神。

【结论】

赛37：32、必有余剩的民,从耶路撒冷而出,必有逃脱的人,从锡安而来.万军之耶和华的热心必成就这事.

为什么拿这节经文做结论呢？很简单，因为以上说了很多都是我们要怎么做怎么做。这样容易误导我们，认为好像是人只要按以上说的照着做就会结果子，其实不是的。如果那样，我们就不必祷告了，也不必求神了，因此 赛37：32、“必有余剩的民,从耶路撒冷而出,必有逃脱的人,从锡安而来.万军之耶和华的热心必成就这事。”也就是说，之所以能生根结果的原因是因为“万军之耶和华的热心成就这事。”

最后经文告诉我们，一切都是神在做，如果万军之耶和华不发热心，这事就无法成就。哈利路亚！把一切的荣耀都归给我们的真神！

 

第二篇：基督徒分享

怜悯的天父，爱我们的救主耶稣基督，孩子们满心的感谢赞美你，此刻我们带着对你无限感激的心，来到你的面前，来赞美称谢你，祷告、祈求你，愿你与我们以下的这点时间同在。山东-刘弟兄(1654944603) 21:19:10主啊，我们知道你是圣洁的，所以你要求你的儿女也要成为圣洁，此时此刻，求你按着你的慈爱和怜悯，涂抹我们的一切过犯。因为我们知道在这一天当中，常常无意之间就陷在了罪恶当中。山东-刘弟兄(1654944603) 21:20:13主啊，求你不要因着我们的罪而离弃我们，求你再次向我们显现你的荣面，求你再次为我们造清洁的心，使我们里面重新有正直的灵，求你的圣灵与我们每一个人同在。主啊，纵使我们前面的人生将还会面临着许多的未知，但是我们深信，在你基督耶稣的里面，我们将永远都不至缺乏。在基督耶稣里问候我最亲爱的弟兄姊妹们：主内平安！愿我们同心合意来到天父施恩宝座前；一同献上儿女们馨香感恩的祭；父 神啊！你是至高者：唯有创造宇宙的真 神是至高者；其住处是隐密的无人可到！至高者当是人类一切灵性所应当仰望的；祂是独一的真 神！这世上的伟人或偶像都不能与至高圣者比较！ 神搭救祂子民的保证，使人大得安慰成为我们的激励！路19:40耶稣说：“我告诉你们，若是他们闭口不说，这些石头必要呼叫起， 神是全能者：是无所不能的在祂的荫下是最安全的！普天下人都当以赞美向 神颂赞欢呼；这是万军之耶和华至高圣者当得的荣耀！主啊！感谢主让我们在先尝到了主恩的滋味。求主用你的恩手扶持我们，用你的训言引导我们，叫我们不灰心不至丧胆；即使传福音受到嘲讽我们也不退缩！主当我们的家人还不信还不明白的时候，主求你赐我们忍耐等候的心，让我们有从你那里来的爱，继续为家人不住祷告直到醒悟过来归主你得着。求主施恩赐祝福使我们各自的家人都在主你眼前蒙恩惠；使我们家人都能归向你！主啊！求你用宝血洗净我们，洗净我们一切罪污；使我们能高举圣洁的双手，倚靠主你大能争战得胜！使那恶者魔鬼的试探引诱来临时，让 神亲自出面抵挡；因你是我们的盾牌主啊全世界都卧在那恶者的手下，多少的人还在被欺哄中醉生梦死；多少人还在偶像前屈膝，多少人还活在无知和愚味之中！主你要砸碎魔鬼一切的营垒，败坏魔鬼一切的诡计！主你要亲自释放那无数被掳的百姓！使他们的灵魂早日苏醒，认识天父才是独一的真 神！使他们能得着敬畏父 神的智惠！彼前2:9惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属 神的子民，要叫你们宣扬那召你们

出黑暗、入奇妙光明者的美德。主啊！ 神的子民属于 神，不属世界也不属魔鬼：我们是 神借着耶稣被拣选的族类，从世界中分别出来是有君尊的祭司！如今我们虽生活在世上，却不属这世界，因我们寄居于此；主我们却要爱世上的人，向他们传福音；虽有风浪大山拦阻我们前行的路， 神却保守我们行路的脚能继续踏进向前；使主爱的真光照向世人！因为我们深知许多时候的征战不是人与人的，而是灵与灵的征战！主啊！求你使我们征战得胜能同心合意敬畏我主我王哈利路亚！愿天父的慈爱、主耶稣的恩惠、圣灵保惠师的恩膏感动和充满常与我们众圣徒同在直到永永远远！阿们。感谢父 神在基督里成为众儿女们的享受愿你的国早日降临哈利路亚！众圣徒同心祷告守望奉救主耶稣基督得胜的名求阿们！祷告结束，以马内利感谢主神的恩典 请大家有祷告恩赐和负担的弟兄姊妹 为【基督中国】青年团契【圣城大聚会】代祷 愿上帝祝福我们能在主里面有一个实实在在的【灵修布道会】 愿上帝的恩典能够临到我们 最好在【耶路撒冷】大聚会 求主成全 以马内利耶稣爱你们 荣耀归主名 平安喜乐相聚归我们 奉主名求怜悯的天父，爱我们的救主耶稣基督，孩子们满心的感谢赞美你，此刻我们带着对你无限感激的心，来到你的面前，来赞美称谢你，祷告、祈求你，愿你与我们以下的这点时间同在。山东-刘弟兄(1654944603) 21:19:10主啊，我们知道你是圣洁的，所以你要求你的儿女也要成为圣洁，此时此刻，求你按着你的慈爱和怜悯，涂抹我们的一切过犯。因为我们知道在这一天当中，常常无意之间就陷在了罪恶当中。山东-刘弟兄(1654944603) 21:20:13主啊，求你不要因着我们的罪而离弃我们，求你再次向我们显现你的荣面，求你再次为我们造清洁的心，使我们里面重新有正直的灵，求你的圣灵与我们每一个人同在。主啊，纵使我们前面的人生将还会面临着许多的未知，但是我们深信，在你基督耶稣的里面，我们将永远都不至缺乏。新疆岳婷婷(1150834147) 21:21:14阿们山东-刘弟兄(1654944603) 21:23:19主 每当我们想起过去的恩典，你为我们预备的总是那样的奇妙，是你带领、陪伴我们走过那每一个风风雨雨的日子。山东-刘弟兄(1654944603) 21:24:22主，你是我们父，只要有你的同在，我们就什么也不怕，只要你有的同在，我们就什么也不缺，我们更深信，你就是我们的避难所，你就是我们随时的帮助。山东-刘弟兄(1654944603) 21:25:40主啊，此时我们当中若是有劳苦担重担的肢体，求你使他们此时能够卸下一切重担，将自己全然的交给你，因为你

说过：凡劳苦担重担的来到你面前，你就可以使我们得安息。新疆岳婷婷(1150834147) 21:26:47阿们山东-刘弟兄(1654944603) 21:27:28此时若是有忧伤和灰心的肢体来寻求，求你使他们投靠在你的翅膀荫下，从此不再有绝望和无助。因为你已经给了我们新的希望，和新的力量。在人生的旅途中，只有我们完全的相信靠着你，相信就可以得胜一切。谢谢主，听我们同心合意的祷告， 奉主名求 ，阿们！我实实在在地告诉你们，人进羊圈，不从门进去，倒从别处爬进去，那人就是贼，就是强盗。 2从门进去的，才是羊的牧人。 3看门的就给他开门；羊也听他的声音。他按着名叫自己的羊，把羊领出来。 4既放出自己的羊来，就在前头走，羊也跟着他，因为认得他的声音。 5羊不跟着生人，因为不认得他的声音，必要逃跑。” 6耶稣将这比喻告诉他们，但他们不明白所说的是什么意思。1“我实实在在地告诉你们，人进羊圈，不从门进去，倒从别处爬进去，那人就是贼，就是强盗。 2从门进去的，才是羊的牧人。 3看门的就给他开门；羊也听他的声音。他按着名叫自己的羊，把羊领出来。 4既放出自己的羊来，就在前头走，羊也跟着他，因为认得他的声音。 5羊不跟着生人，因为不认得他的声音，必要逃跑。” 6耶稣将这比喻告诉他们，但他们不明白所说的是什么意思。任金鹏王子德州(2294916658) 2013-5-9 7:53:10阿们 7所以耶稣又对他们说：“我实实在在地告诉你们，我就是羊的门； 8凡在我以先来的，都是贼，是强盗；羊却不听他们。 9我就是门，凡从我进来的，必然得救，并且出入得草吃。 10盗贼来，无非要偷窃、杀害、毁坏；我来了，是要叫羊（或作“人”）得生命，并且得的更丰盛。 11我是好牧人，好牧人为羊舍命。 12若是雇工，不是牧人，羊也不是他自己的，他看见狼来，就撇下羊逃走；狼抓住羊，赶散了羊群。 13雇工逃走，因他是雇工，并不顾念羊。任金鹏王子德州(2294916658) 2013-5-9 7:56:22阿们任金鹏王子德州(2294916658) 2013-5-9 7:57:37犹太人弃绝耶稣任金鹏王子德州(2294916658) 2013-5-9 7:59:3522在耶路撒冷有修殿节，是冬天的时候。 23耶稣在殿里所罗门的廊下行走。 24犹太人围着他，说：“你叫我们犹疑不定到几时呢？你若是基督，就明明地告诉我们。” 25耶稣回答说：“我已经告诉你们，你们不信。我奉我父之名所行的事可以为我作见证； 26只是你们不信，因为你们不是我的羊。 任金鹏王子德州(2294916658) 2013-5-9 8:01:02阿们任金鹏王子德州(2294916658) 2013-5-9 8:04:2727我的羊听我的声音，我也认识他们，他们也跟着我。 28我又赐给他们

永生；他们永不灭亡，谁也不能从我手里把他们夺去。 29我父把羊赐给我，他比万有都大，谁也不能从我父手里把他们夺去。 30我与父原为一。” 31犹太人又拿起石头来要打他。 32耶稣对他们说：“我从父显出许多善事给你们看，你们是为哪一件拿石头打我呢？” 33犹太人回答说：“我们不是为善事拿石头打你，是为你说僭妄的话；又为你是个人，反将自己当作　神。” 34耶稣说：“你们的律法上岂不是写着，‘我曾说你们是神’吗？ 35经上的话是不能废的；若那些承受　神道的人，尚且称为神； 36父所分别为圣，又差到世间来的，他自称是　神的儿子，你们还向他说：‘你说僭妄的话’吗？任金鹏王子德州(2294916658) 2013-5-9 8:06:32阿们任金鹏王子德州(2294916658) 2013-5-9 8:08:3637我若不行我父的事，你们就不必信我； 38我若行了，你们纵然不信我，也当信这些事，叫你们又知道，又明白父在我里面，我也在父里面。” 39他们又要拿他，他却逃出他们的手走了。 40耶稣又往约但河外去，到了约翰起初施洗的地方，就住在那里。 41有许多人来到他那里。他们说：“约翰一件神迹没有行过，但约翰指着这人所说的一切话都是真的。” 42在那里信耶稣的人就多了。任金鹏王子德州(2294916658) 8:10:36感谢主 阿们任金鹏王子德州(2294916658) 8:13:16诗篇 第三十二篇 大卫的训诲诗任金鹏王子德州(2294916658) 8:15:051得赦免其过，遮盖其罪的，这人是有福的。2凡心里没有诡诈，耶和华不算为有罪的，这人是有福的。3我闭口不认罪的时候，因终日唉哼而骨头枯干。4黑夜白日，你的手在我身上沉重；我的精液耗尽，如同夏天的干旱。（细拉）5我向你陈明我的罪，不隐瞒我的恶。我说：“我要向耶和华承认我的过犯。”你就赦免我的罪恶。（细拉）任金鹏王子德州(2294916658) 8:19:11阿们王高峰王子德州<wanggaofeng372101@> 8:19:14【阿 们】任金鹏王子德州(2294916658) 8:20:056为此，凡虔诚人，都当趁你可寻找的时候祷告你，大水泛溢的时候，必不能到他那里。7你是我藏身之处，你必保佑我脱离苦难，以得救的乐歌，四面环绕我。（细拉）8我要教导你，指示你当行的路；我要定睛在你身上劝戒你。9你不可象那无知的骡马，必用嚼环辔头勒住它，不然，就不能驯服。10恶人必多受苦楚，惟独倚靠耶和华的，必有慈爱四面环绕他。11你们义人应当靠耶和华欢喜快乐，你们心里正直的人，都当欢呼。王高峰王子德州<wanggaofeng372101@> 8:20:53【阿 们】任金鹏王子德州(2294916658) 8:21:27阿们任金鹏王子德州(2294916658) 8:23:06感谢

主的带领！今日灵修分享完毕！愿主时刻与我们同在，保守我们众人在祂面前的软弱与不足，并施恩给予我们；也愿主怜悯在这世上苦难中的人们，因被蒙蔽了眼睛的他们实在需要主的怜悯和宽恕，如同曾经的我们也是由于主的怜悯和宽恕得以借着其恩典得以眼睛明亮，不受蒙蔽；感谢主！愿世上所有的荣耀和赞美都归于我们在天上的父和祂的爱子我们的主耶稣基督！也愿天上的平安和喜乐都归给在地上属父神的众弟兄姊妹们！阿们！读经「林后10：5」；＂将各样的计谋，各样拦阻人认识神的那些自高之事，一概攻破了，又将人所有的心意夺回，使他都顺服基督。＂圣经在这里告诉我们＂将人所有的心意夺回，使他都顺服基督＂，这些话乃是对我们信徒说的。也就是说，我们只有将所有来之撒但的计谋，和所有拦阻人认识神的自高之事，都要攻破以后，才能将我们的心意夺回，这样我们才能顺服基督。要知道人的心意原来都是自由的，都是随自己的主张定主意的。如果任其如此，这样的心意永不能顺服基督。人的思想，本是背叛神的，在背叛的思想里，有许多是自以为高超的思想。就如有些基督徒信主多年后，对于比较深一点的真理，还是不能接受，也没有努力去追求明白。因为在他里面有许多拦阻神的话。这就是证明说，在他的里头还有许多撒但放进去的思想未曾完全除净。因此神要继续在我们里面做工，借着祂的话照亮我们，将我们里面一切不准确，不正当的思想除去，好使我们的心思完全顺服基督的管辖，让主掌权。愿我们都能在神面前认罪悔改，蒙血洁净，靠着主将我们所有的心意夺回顺服基督！阿门！【步思】弟兄姊妹早上好，今天给大家分享祷告与复兴第四卷-祷告的学校第十课。第十课 - 祷告产生工人 　　经文：太九：37 - 39　　於是对门徒说，要收的庄稼多，作工的人少，所以你们当求庄稼的主，打发工人出去，收他的庄稼。　　主常常教导他的门徒必须祷告，以及如何祷告，但是很少教导他们为什么事祷告，他把这个留给他们自己去感受需要，去体会圣灵的带领。但是在这里，主耶稣很清楚地嘱咐门徒要记念一件事：因为庄稼多，作工的人少，他们当呼求庄稼的主，打发工人。在上一课午夜朋友的比喻中，主耶稣要门徒了解祷告不能自私；在这一课中，他则说明，祷告是使别人蒙福的能力。天父是庄稼的主，我们为圣灵的工作而求时，也当求他预备并打发工人去做工。　　这不是很奇怪吗?主为何要求他的门徒为此祷告呢？他自己难道不能祷告吗？主的一个祷告岂不胜过门徒

千百个祷告？而神，这位庄稼的主，难道没有看出这个需要吗？难道没有他们的祷告，他就不会在他认为恰当的时候打发工人出去吗？这些问题引导我们进入祷告更深的奥秘中，认识祷告在神的国度中所具有的影响力。这些问题的答案会使我们确信，祷告的确是一种能力，庄稼的收聚和神国度的降临均有赖於它。　　祷告不是形式，也不是表演。主耶稣就是真理，他所说的一切也是真理。他“看见许多人，就怜悯他们，因为他们困苦流离，如同羊没有牧人”(36 节)因此他要求门徒祷告庄稼的主，打发工人去做工。他这样做，是因为他真正相信他们的祷告是有必要的，能够促成这事。肉眼不能见的世界对我们而言，彷佛是被一层幔子遮住；对神圣的主耶稣而言，这层幔子却是透明的。他对属灵世界中隐秘的因果关系看得很深、很远。他在神的话中早已标明：神曾呼召亚伯拉罕、摩西、约书亚、撒母耳和但以理，赐给他们权柄奉他的名向世人夸胜，同时也赐给他们权柄与权利，在有需要时能呼唤属天的力量来帮助他们。他知道神曾将地上的工作托付给古代的先知们，现在托付给他，而不久之後就要转交给门徒了。他知道，神的工作托付他们，不是一种形式或一出表演；工作的成功与否，端赖他们是否忠心。主耶稣看见周围无牧之羊，深感自己孤身一人，受人的体力与生命的限制，一回短暂的巡访所能作的何等有限，他渴望有人帮忙，能好好照料羊群。因此，他要门徒现在就开始工作并祷告，而当他们从他手中承接牧养的工作之时，也要把“求庄稼的主打发工人去作工”这件事，当成主要的祷告内容之一。神把工作托付给使徒，成效惟赖他们的表现；他同时也赐给他们权柄，可以求他打发人来帮助他们；而这份供应端赖他们的祷告。　　基督徒太少真正体会到田里的庄稼已经发白，为此忧心焦急；他们也不太相信工人的打发有赖于祷告，以及祷告真正能“照他所需用的给他”。这不是说他们不知道或不讨论工人的缺乏问题，也不是说他们没有做过一些努力来供应需要。但是太少有人对无牧之羊的负担强烈到一个地步，以致产生一股信心，相信庄稼的主必然会因着祷告而打发工人出去；并坚信，若没有这样的祷告，成熟的庄稼将会腐败、毁灭。但是，实况正是如此。何等奇妙，主会把他的工作交给教会，他何等信赖他们，视他们为自己的身体；唯有藉着教会，他的工作才会完成；主所赐给他们天上、地下的权柄何等真实，以致於工人的数目和庄稼收成的多寡真正依赖他们的祷告。　　这个思想何等严肃！为什么我们不顺从主的命令，

更热切地呼求神打发工人呢？原因有两个。　　第一，我们没有主耶稣那样怜悯的心肠，而这正是引发这项呼求的动机。若信徒知道，爱邻舍如同爱自己，以及完全为神的荣耀而活在人间，是神对被赎的儿女的第一条命令，他们就会体认那些还未得救的人是主托付给他们的责任。若他们不仅把那些人当成工场，更把他们当成爱和关怀的对象，不久之后，那些将亡之人绝望的情况便会触动他们怜悯的心，然后他们才会以从未有过的热诚向天上发出呼求：主啊！请打发工人。　　在这时我们就会感受到，我们忽略这个祷告的第二个原因 ——缺乏信心；但是我们的怜悯会不断呼求，因此可以胜过这点。我们对祷告的力量太没有信心，不以为会产生具体的果效；我们太不与神亲近，并且没有完全将自己献给神，因此对神会垂听我们的祷告没有信心。哦！让我们祈求能有主耶稣那样的生命，让他的怜悯注入我们心中，他的灵就要叫我们确信祷告必蒙垂听。　　“求主打发工人”这样的祷告是在祈求双重祝福，也会得着双重祝福。　　第一，是祈求全时间事奉神的人能够增加。主的教会有一个严重的缺陷 ——有时找不到人来事奉神，诸如牧师、教师、圣经教师等。如果神的儿女能为自己的生活圈或教会祈求工人，神必赐下，因为主耶稣是庄稼的主，他已升天，为要赐下各样恩赐，就是圣灵的恩赐；其中最主要的恩赐就是被圣灵充满的人。但是恩赐的供应和分配是靠头与身体的合作，而惟有祷告能导致工这种合作；有信心的恳求者将会兴奋地发现工人与工作的方法。　　第二件当求的祝福，也有同样的重要性：让每一个信徒都成为工人，没有一个神的儿女蒙救赎而不叁与事奉，没有一个人延误天职。我们当求主将奉献的心志充满他的子民，没有一人在葡萄围里闲站。无论何处发出缺乏工人的呼声，或者缺乏合适工人的呼声，我们就当祷告，因为神应许他要供应。若有什么地方没有主日学工作，没有地区探访，没有圣经研读，没有救济的工作，神不会不供应，或者不能供应。或许会需要花上时间与情词迫切的祷告，但基督命令我们求庄稼的主打发工人，这就是祷告必蒙应允的凭证：“我告诉你们，他必起来，照着他所需要的给他。”　　多么神圣、有福的思想！神已经把这权柄赐给我们 ——藉着我们的祷告可以供应这世界的需要、坚固神的工人。庄稼的主必然垂听。呼召找们特别为此祷告的基督，也会因我们奉他的名、关怀他的事工而支持我们的呼求。让我们分出时间投身在这件代求的事上；这样的祷告会引导我们与主耶稣怜悯的心相

交(就是这份心怀令他要求我们祷告)，并会提升我们看见自己的君尊职份，因为神认为我们的心意对他国度的推展具有影响力。我们将会感到自己真是神在地上的同工，他诚恳地将工作分派给我们。我们将会分尝耶稣心灵的痛苦，以及他心中的满足，因为我们知道，我们的祷告必蒙回应，是使别人蒙福的唯一导管。　　祷告:　　荣耀的主，你今天又再教导我们宝贵的一课。我们谦卑地恳求你，让我们看清这个教导的属灵真义。待收的庄稼这么多，多少人正走向灭亡，等着打瞌睡的门徒发出恳求工人的讯号。主，求你教导我们以怜悯的心肠举目看田，工人是这么的少。主，求你让我们看清，缺乏祷告和信心的罪是多么大，这现象就是记号。庄稼的主是何等有能力差派工人，也愿意如此行。主！让我们看见他乃是在等侯我们祷告，才会赐下回答。至於已经具有祷告使命的门徒，求主让我们明白，你如何能将圣灵浇灌下来，吹气在他们身上，以致他们能被你的怜悯和你信实的应许激励，而能不住作得胜的祈祷。　　哦！我们的主，我们真不明白你怎能将这样的工作和权柄托付如此懒散、不忠的人。感谢你教导我们，应当日夜呼求庄稼的主打发工人去作工。主！求你将你的灵赐给你所有的儿女，好叫他们学会单单为神的国度和神的荣耀而活，并且对祷告的果效充满信心。让我们的心对这个祈求充满确信，正如对其他的祈求一样，知道当我们向永活的神献上爱心及信心的祷告，必然会得到丰盛的应允。阿们。【山东】神仆人(1600218901) 8:13:06五月九日　　天父神啊，我好痛苦，为何我没有完全的爱，却是这样狭小的心灵，以至于不能容下半点的世俗与背叛。主基督啊，仁慈、怜悯都从你那里来，求你除去老我旧人的罪性吧！好让你的生命活出来而彰显你的荣耀。让孩子敬虔、敬虔到永远吧！神啊，求你可怜我，为我开出路，为何要喝这样的苦杯，难道我做错了什么吗？我没有遵行顺服你的旨意吗？你说：“离开你，就不能做什么。”主啊，我没有离开你啊！主啊，我没有爱，我的爱不见了，求你爱我，也让我爱别人吧！奉耶稣基督名求，阿们！【山东】神仆人(1600218901) 8:16:36天父神啊，人类所做的，若不在你的爱里，若拒绝你的爱就都是徒劳。他们花费钱财，用毕生的心血换来的却不知是尘土，却不知中了自己的网罗与圈套。永生的神啊，指引我做你所喜悦的事。你一无所缺，是施慈爱的神，赐为主而活及为荣耀主名而活的心吧！求你宝贵的圣灵擦亮我的眼睛，分清尘土与精金吧！神啊，赐孩子单一顺服你的心，因金钱、万物如

尘土一样啊！主啊，我是你身体的一部分，虽说是一点点，我相信你决不会丢弃我、决不会；因你是我的圣天父。哈利路亚！归耶和华为圣！奉耶稣基督名求，阿们！张弟兄(423197942) 8:18:06＜要心意夺回顺服基督＞读经「林后10：5」；＂将各样的计谋，各样拦阻人认识神的那些自高之事，一概攻破了，又将人所有的心意夺回，使他都顺服基督。＂圣经在这里告诉我们＂将人所有的心意夺回，使他都顺服基督＂，这些话乃是对我们信徒说的。也就是说，我们只有将所有来之撒但的计谋，和所有拦阻人认识神的自高之事，都要攻破以后，才能将我们的心意夺回，这样我们才能顺服基督。要知道人的心意原来都是自由的，都是随自己的主张定主意的。如果任其如此，这样的心意永不能顺服基督。人的思想，本是背叛神的，在背叛的思想里，有许多是自以为高超的思想。就如有些基督徒信主多年后，对于比较深一点的真理，还是不能接受，也没有努力去追求明白。因为在他里面有许多拦阻神的话。这就是证明说，在他的里头还有许多撒但放进去的思想未曾完全除净。因此神要继续在我们里面做工，借着祂的话照亮我们，将我们里面一切不准确，不正当的思想除去，好使我们的心思完全顺服基督的管辖，让主掌权。愿我们都能在神面前认罪悔改，蒙血洁净，靠着主将我们所有的心意夺回顺服基督！阿门！【步思】【山东】神仆人(1141440963) 8:30:59灵修日课五月 日餐天粮 第二周 读经的利益 第四课 足前明灯你的话是我脚前的灯，是我路上的光。(诗一一九105)读经 (箴六20-23)圣经即吾等为人的无上准则，果能事事合乎圣律的标准，自必品德高洁，为天父眼中最喜爱的儿女了。(1)圣经如灯照我不走暗路因为“神的言语，一解开就发出光亮，可以使愚人有智慧。”“我比老年人更明白，因我守了你的训词。”所以圣经实在能照亮我们的路程，使我们不至行走在黑暗里。(2)圣经如灯引我不走错路信徒几时遇见难解决的问题，若肯依照圣经的话来解决，必不至错误。因为圣经必要在我们行的路上，大放光明，指示我们一定的方针。信徒所以有错行，皆因轻忽主言，如经上说，“我禁止我脚走一切的邪路，为要遵守你的话，我藉你的训词，得以明白；所以恨恶一切的假道。(3)圣经如灯领我不走险路圣经既能引我不行暗路，不走错路，自然也就不至于冒险。因为路上一切的危险，自必看得分明了。基督徒啊，你是常利用这足前明灯吗?祷告 感谢主赐我这真理的圣经，在我一生的行程上

，大放光亮，使我可以一步一步随光而行，且是越走越显光明，直等渡过这暗世的阴影进入你的光明里，多谢主名，奉主的圣名祷告，阿们。 选读经文：神将他的灵赐给我们，从此就知道我们是住在他里面，他也住在我们里面。（约壹4:13）原文释义：当我们在主面前决志，承认他是我们生命的救主，就像使徒约翰所说，神就在那一刻将他的灵赐给我们，从此我们就知道神住在我们的心中，神也知道我们住在他里面。希腊文的“住在”（katoikeō），原意是“住在房子里面”，这不但代表基督住在我们心里，也表示神以我们的心为家，换句话说，主耶稣成为我们的家庭成员了。应用：亲爱的弟兄姊妹，当你听到这番话的时候，你有什么感想呢？如果主耶稣基督是我们的家庭成员，相信我们的生活方式，以至家庭的气氛都变得不一样。“基督是我家的主”，我们不但用嘴唇说出这句话，也要将它活出来。请你看看你的心，你觉得主耶稣住在里面，他会觉得很舒服，还是觉得自己只是一个客人，而不是家里的一份子呢？让我们好好信靠主、仰望主，以圣洁来洁净和装饰我们的生命，然后邀请主耶稣住在你的心，那么，他就会享受与你同行的每一刻。祷告：主耶稣基督，我再次邀请你进入我们的生命中，也住在我的心房里，成为我家的一份子。感谢你愿意作我家的主，掌管我的生命。奉主耶稣基督的名求，阿们！父啊，谢谢你创造了天地、创造了我们，万事万物都在你的掌管之中。但起初的和谐美好却因着人类的犯罪破坏了，但你却为我们另立了救法，就是借着耶稣把人带向光明，带进永生。感谢神求神带领我们求神看顾我们求神怜悯我们求神成就我们