孟子名言

孟子曰：“爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬——行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。”（离娄上）

[译文] （孟子说：）“你爱护别人但人家不亲近你，就反省自己的仁爱够不够；你管理人民却管不好，就要反省自己才智够不够；待人以礼对方不报答，就要反省自己恭敬够不够。任何行为如果没有取得效果，都要反过来检查一下自己，只要自己本身端正了，天下人民就会归顺你了。”

孟子曰：“人有恒言，皆曰?天下国家?。天下之本在国，国之本在家，家之本在身。”（离娄上）

[译文] （孟子说：）“人们有句口头常言，都这样说?天下国家?。天下的根本在于国家，国家的根本在于家，家的根本在于个人。”

孟子曰：“夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。”（离娄上）

[译文] （孟子说：）“一个人有了自取侮辱的行为，别人才会侮辱他；一个家有了自己毁坏的因素，别人才能毁坏它；一个国家自己有了被讨伐的原因，别人才讨伐它。”

孟子曰：“有不虞之誉，有求全之毁。”（离娄上）

[译文] （孟子说：）“有预料不到的赞扬，也有过份苛刻的诋毁。”

孟子曰：“人之易其言也，无责耳矣。”（离娄上）

[译文] （孟子说：）“一个人把什么话都轻易地说出口，那便（要出现很多错处，对他就）不足责备了。”

孟子曰：“人之患，在好为人师。”（离娄上）

[译文] （孟子说：）“一个人（妨碍自己进步）的坏毛病，就在于他自满到老是喜欢当别人的老师。”

孟子曰：“仲尼不为已甚者。”（离娄下）

[译文] （孟子说：）“孔子是一个不会做过火的事的人。”

孟子曰：“西子蒙不洁，则人皆掩鼻而过之；虽有恶人，斋戎沐浴，则可以祀上帝。”（离娄下）

[译文] （孟子说：）“如果西子施身上沾了肮脏，别人走过她身边时也会掩着鼻子；虽

然是个面貌丑陋的人，如果他斋戎沐浴，也一样可以祭祀上帝。”

孟子曰：“世俗所谓不孝者五：隋其四支，不顾父母之养，一不孝也；博奕好欲酒，不顾父母之养，二不孝也；好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也；从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也。”（离娄下）

[译文] （孟子说：）“世上人常说不孝的事有五件：四肢懒惰，（不事生产）不管父母的生活，一不孝；好下棋、饮酒，不管父母的生活，二不孝；贪恋钱财，偏袒妻子儿女，不管父母的生活，三不孝；放纵耳目的欲望，使父母受到耻辱，四不孝；逞勇力好打架，危害了父母，五不孝。”

孟子曰 ：“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄我固有之也，弗思耳矣。”（告子上）

[译文] （孟子说：）“同情别人的心，人人都有；知道羞耻的心，人人都有；对别人恭敬的心，人人都有；明辨是非的心，人人都有。同情心属于仁，羞恶心属于义，恭敬心属于礼，是非心属于智。这仁义礼智，不是外人强加给我的，是我本来就有的，不过是没有去思考追求罢了。”

孟子曰：“仁，人心也；义，人路也。舍其路而弗由，放其心而不知求，哀哉！人有鸡犬放，则知求之；有放心而不知求。学问之道无他，求其放心而已矣。”（告子上）

[译文] （孟子说：）“仁是人的心，义是人的路。放弃正路不去走，丧失了良心不去求，太可悲了！人丢了鸡犬，都知道去找，良心丢了却不知去找，治学问的道理没有别的，就是把丧失了的良心找回来就行了。”

孟子曰：“拱把之桐梓，人苟欲生之，皆知所以养之者。至于身，而不知所以养之者，岂爱身不若桐梓哉？弗思甚也。”（告子上）

[译文] （孟子说：）“仅仅一两把粗的桐树梓树，人们要想叫它生长起来，都知道怎样去培养它。至于对自己，却不知道怎样去培养，难道爱自己还不如爱桐树梓树吗？真是太不动脑子了。”

孟子曰：“体有贵贱，有大小。无以小害大，无以贱害贵。养其大者为小人，养其大者为大人。”（告子上）

[译文] （孟子说：）“身体有重要部分和不重要的部分，有大处也有小处。不要因保养小的部位而影响大的部位，不要因为保护次要的部分而影响了重要的部分。只保养小部位的人是道德低下的小人，而养其身体中大部位的人则是高尚的君子”

 

第二篇：孟子名言名句

《孟子》

1、穷则独善其身，达则兼善（济）天下。《孟子·尽心上》

2、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。《孟子·齐桓晋文之事》

3、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。《孟子·离娄下》

4、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。《孟子·滕文公下》

5、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。《孟子·告子下》

7、生于忧患，死于安乐。《孟子·告子下》

8、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。” 《孟子·公孙丑》

9、天时不如地利，地利不如人和。《孟子·公孙丑》

10、孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。《孟子·尽心上》

11、沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足。

12、不以规矩，无以成方圆。

13、尽信书，不如无书。《孟子·尽心

下》

14、民为贵，社稷次之，君为轻。《孟子·尽心上》

15、鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲

也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。《孟子·鱼我所欲也》

16、彼一时，此一时也。

18、权，然后知轻重；度，然后知长短。

19、填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵

而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？”

20、不违农时，谷不可胜食也；数罟

不入，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，之始也。 《论语》

1、岁寒，然后知松柏之后凋也。

2、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。《论语·子罕》

3、当仁，不让于师。

4、君子喻于义，小人喻于利。

5、君子坦荡荡，小人长戚戚。《论语·述而》

6、君子求诸己，小人求诸人。

7、君子成人之美，不成人之恶。

8、己所不欲，勿施于人。《论语·颜渊》

9、言必信，行必果。《论语·子路》

10、人而无信，不知其可也。

11、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。《论语·子路》

12、工欲善其事，必先利其器。《论语·卫灵公》

13、不在其位，不谋其政。

14、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。《论语·子罕》

15、知之者不如好知者，好之者不如乐之者。

16、知之为知之，不知为不知，是知也。《论语·为政》

17、学而不思则罔，思而不学则殆。《论语·为政》

18、学如不及，犹恐失之。

19、学而时习之，不亦说乎？有朋自远

方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？《论语·学而》

20、马之将死，其鸣也哀；人之将死，

其言也善。

21、仕而优则学，学而优则仕。

22、温故而知新，可以为师矣。《论语·为政》

23、敏而好学，不耻下问。《论语·公治长》

24、三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。《论语·述而》

25、饭疏食，饮水，去肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。《论语·述而》

26、士不可不弘毅，任重而道远。《论语·泰伯》

27、富与贵，世人之所欲也，不以其道得之，不处也。《论语·里仁》

28、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。《论语·里仁》

29、欲速，则不达；见小利，则大事不成。《论语·子路》

30、名不正，则言不顺；言不顺，则事

不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所措手足。《论语·子路》

31、子曰：“志士仁人，无求生以害仁，又杀身以成仁。” 《论语·卫灵公》

32、君子不以言举人，不以言废人。《论语·卫灵公》

33、人无远虑，必有近忧。《论语·卫灵公》

34、道不同，不相为谋。《论语·卫灵公》

35、陈力就列，不能者止。’危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣。《论语·季氏将伐颛臾》

36、有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。《论语·季氏将伐颛臾》

37、均无贫，和无寡，安无倾。《论语·季氏将伐颛臾》

38、既来之，则安之。《论语·季氏将伐颛臾》

39、莫春者，春服既成。冠者五六人，

童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。《论语·子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》

40、八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也！”《论语·八佾》

41、仰之弥高，钻之弥坚。《论语·子罕》

42、往者不可谏，来者犹可追。《论语·微子》

43、学而不厌，诲人不倦。《论语·述而》

44、与朋友交，言而有信。《论语·学而》

45、有则改之，无则加勉。《论语》

46、子在川上曰：“逝者如斯夫! 不舍昼夜。”

47、知者乐水，仁者乐山。

48、君子务本，本立而道生

49、述而不作，信而好古

50、巧言令色，鲜矣仁

51、子曰：“吾十有五而志于学，三十而

立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩

52、子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉?”

53、子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”

54、子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”

55、子曰：“君子欲讷于言而敏于行。”

56、朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。

57、子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”

58、敏而好学, 不耻下问, 是以谓之‘文’也。

59、子曰：“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。”

60、吾日三省乎吾身。为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？

61、君子食无求饱，居无求安。敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。

62、如切如磋，如琢如磨。

63、不患人之不己知，患不知人也

64、子曰：诗三百篇，一言以蔽之，曰：“思无邪。”

65、朝闻道，夕死可矣

66、夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。

67、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。

68、后生可畏。焉知来者之不如今也？·

69、不患人之不己知，患其不能也。

70、过而不改，是谓过矣。

《论语》

《孟子》

1、（1994全国）

（1）工欲善其事， 。（《论语·卫灵公》（2） ，勿施于人。（2、（1995全国）有朋自远方来， 。（《论语·学而》）

3、，不能成方圆。（4、（1996全国）富贵不能

淫， ， 。（5、（2003全国）质胜文则野，文胜质则

史。 ， 。（、（2004天津卷）子曰：“由！诲女知之

乎？ ， 。7、（2004湖南）周任有言曰：“ ， 。”（8、（2004上海卷）三军可夺帅也， 。(《论语》)

9卷）君子坦荡荡， 。 (《论语?述而》) 10子在川上曰：“____________!____________。”(《论语?子罕》)

11、（2006福建卷） ，小人常戚戚。（《论语?17、（2006江苏卷）子曰：“知之者不如好之者，__________________。”（《论语?雍也》）

12、（2008安徽卷） 学而不思则

罔， 。 （

13、（2008山东卷）敏而好学， ，是以谓之文也。（《论语?14、（2008全国I卷）入则无法家拂士， ，国恒亡。（《孟子? 告15、（2007山东卷）子曰：“见贤思齐焉，＿＿＿＿＿＿＿＿。”（《论语.里仁》）

16、（2007上海卷） ，来者犹可23、（2009浙江卷）饭疏食，饮水，曲肱而枕之,乐亦在其中矣。 ， 。、（10年浙江卷）《论语》对后人的思想有深刻的影响。请引用《论语》中与下面文字意思相仿的一句话，然后分析它们所表达的思想。（4分） “大凡君子与君子以同道为朋，小人鱼小人以同利为朋，此自然之理也。”（欧阳修《朋党论》）

答

案： ， 。

19______________________.（《论语.述而》）

20、（10年全国卷Ⅰ）子曰：“温故而知新，_________________。”(《论语。为政》)

21、（10年山东卷）仰之弥高，____________；瞻之在前，忽焉在后。（《论语?子罕》））

29、（2011全国大纲卷）子曰：“吾十有五而志于学，____________________，四十而不惑，____________________，____________________，七十而从心所欲，不逾矩。”（《论语·为政》）

30、（2011北京卷）莫春者， _______________，冠者五六人，童子六七人，_______________，风乎舞雩，咏而归。 （《论语·子路、曾暂、冉有、公西华侍坐》）

31、（2011山东卷）子曰：“不患人之不己知，_______________。”（《论语·学而》）

32、（2011广东卷）曾子曰：“吾日三省吾身：_______________ ? _______________?传不习乎？”（《论语》）

33、（2011浙江卷）饭疏食，饮水，曲肱而枕之，____________。____________，于我如浮云。（《论语》） （2012江苏卷）吾日三省吾身：为人谋

而不忠

乎？ ？ ？（（2012上海卷）不义而富且贵， 。（《<论语>七则》）

（2012浙江卷）故君子名之必可言也， 。君子于其言，）

(1)言之必可行也 无所苟而已矣

（2012山东）子曰：“君子和而不同， 。” （《论语·子

24、2009上海卷）其为人也，___________，乐以忘忧，不知老之将至云尔。（《<论语>七则》）

25、（2009山东卷）子曰：“___________________，夕死可矣。”（《论语 里仁》）

26、(2009全国卷Ⅰ)子曰：“知者不惑， ， 之人弗受；_____________ ，_____________ 。（《孟子 告子上》）

27、（2011全国新课标卷）子曰： “三

人行，_____________。择其善者而从之，_______________ 。” （《论语·述而》）

28、（2011全国大纲卷）得道者多助，_______________。寡助之至，_______________。多助之至, _______________。（《孟子·公孙丑下》）

（2012江西卷）寡助之至，__________;多助之至，___________。（《孟子》）

（1）亲戚畔之；天下顺之。

（2012上海卷） ，不能成方圆。 （ 不以规矩

（2012全国新课标卷）是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。____________，人皆有之，____________。（孟子）【答案】（1）非独贤者有是心也 贤者能勿丧耳